Sant'Efrem, Naomh an latha airson 9 Ògmhios

Naomh Ephrem, diacon agus dotair



Naomh Ephrem, diacon agus dotair
Tràth sa 373mh linn - XNUMX

9 Ògmhios - Carragh-cuimhne roghainneil
Dath liturgical: geal
Naomh neach-stiùiridh stiùirichean spioradail

Clàrsach an Spioraid Naoimh

Chuir Comhairlean Ephesus ann an 431 agus Chalcedon ann an 451 crìoch air dannsa scorpions a mhaireadh linntean. Bha easbaigean, diadhairean agus sgoilearan às an Èiphit gu Siria air a bhith gan cuairteachadh fhèin airson ùine mhòr le amharas, a ’leòn an nàimhdean le faclan biorach agus teangannan biorach. An robh nàdur no dhà aig Iosa Crìosd? Ma dh ’aonaich dà nàdur anns an tiomnadh aige no anns an duine aige? Ma tha e aonaichte na phearsa, gu conception? An e duine no dithis a bh ’ann? Tha fir tuigseach agus modhail air a bhith a ’dìon a h-uile nuance de gach subtlety de gach ceist iom-fhillte leis an sgil iongantach aca. Fhreagair na freagairtean a mhìnich Ephesus agus Chalcedon, aig an robh na beachdan poilitigeach inntinneach aca bho bhith brosnachail, gu deimhinnte a ’freagairt nan ceistean iomchaidh, a’ stèidheachadh teagasg ceart-cheàrnach gu bràth. Tha an cànan diadhachd a chaidh a chruthachadh anns na deasbadan XNUMXmh linn sin fhathast eòlach air an Eaglais an-diugh: aonadh hypostatic, monophysitism, Theotokos, msaa.

Bha naomh an latha an-diugh, Ephrem, gnìomhach ceud bliadhna ro cho-dhùnaidhean mòra agus soilleireachadh Chomhairlean a ’chòigeamh linn. Ged nach do dhealaich Ephrem ris na bhiodh na Comhairlean às dèidh sin a ’teagasg gu follaiseach, chleachd e cànan gu math eadar-dhealaichte gus na h-aon fhìrinnean a chonaltradh, a’ sùileachadh gum biodh na teagasg às dèidh sin tro bhàrdachd. B ’e bàrd agus neach-ciùil a bh’ ann an Sant’Efrem an toiseach. Tha an cànan aige nas bòidhche, làidir agus cuimhneachail oir tha e metaphorical. Tha cruinneas ann am faclan ann an cunnart tiormachd. Faodaidh tu a ràdh gu robh dùmhlachd cuibheasach an adhair ann an slige na luinge co-ionann ri dùmhlachd cuibheasach an uisge mun cuairt. No faodaidh tu a ràdh gun deach an long fodha mar chlach air grunnd a ’chuain. Faodaidh tu sgrìobhadh gun do dh ’adhbhraich a’ phuing drùchd àrd ann an latha falmhachadh susbaint bhalbhaichean uisge san adhar. No faodaidh tu sgrìobhadh gu robh e cho teth agus tais gun robh daoine a ’leaghadh mar choinnlean. Faodaidh an Eaglais teagasg dhuinn gu bheil sinn ag ithe corp agus fuil Chrìosd anns an t-Soisgeul Naoimh. No faodaidh sinn bruidhinn gu dìreach ri Crìosd leis a ’bhàrd Ephrem agus a ràdh:“ Anns an aran agad tha thu a ’falach an Spioraid nach gabh ithe; tha teine ​​anns an fhìon agad nach gabh a shlugadh. An Spiorad nad aran, an teine ​​nad fhìon: an seo tha iongnadh air a chluinntinn bho ar bilean. "

Bha Comhairlean Ephesus agus Chalcedon a ’teagasg gun do dh’ aonaich aon neach Iosa Crìosd ann fhèin nàdar gu tur diadhaidh agus nàdar gu tur daonna bho àm a ’bheachd-smuain. Sgrìobh Naomh Ephrem “Chaidh an Tighearna a-steach (Màiri) agus thàinig e gu bhith na sheirbheiseach; chaidh am Facal a-steach innte agus dh ’fhàs e sàmhach na broinn; thàinig tàirneanach a-steach innte agus bha a guth làidir; thàinig cìobair a h-uile duine a-steach innte agus thàinig e gu bhith na uan ... "Bàrdachd, meafar, paradocs, ìomhaighean, òran agus samhlaidhean. Bha iad sin nan innealan ann an làmhan lùthmhor Naomh Ephrem. B ’e diadhachd dha liturgy, ceòl agus ùrnaigh. B ’e Clàrsach an Spioraid Naoimh a bh’ ann, Grian nan Sirianach agus Colbh na h-Eaglaise le luchd-spèis, a bha a ’toirt a-steach solais mar Saints Jerome agus Basil.

Bha an Naomh Ephrem na dheucon a dhiùlt òrdachadh don t-sagartachd. Dh'fhuiling e bochdainn radaigeach, le aodach salach agus salach. Bha uamh aige airson a dhachaigh agus creag airson a ’chluasaig. Stèidhich Ephrem sgoil dhiadhachd agus bha e gu mòr an sàs ann an catechesis tro shearmonachadh, liturgy agus ceòl. Bhàsaich e às deidh dha tinneas fhaighinn bho euslainteach a bha e a ’toirt cùram dha. Is e Saint Ephrem an sgrìobhadair Siriac as motha a tha a ’bruidhinn na h-Eaglaise, dearbhadh nach eil Crìosdaidheachd co-cheangailte ri cultar an Iar no an Roinn Eòrpa. Tha saoghal Ephrem air soirbheachadh airson linntean leis an dearbh-aithne Semitic sònraichte aige ann an Siria, Iorac, Iran agus na h-Innseachan an-diugh. Cha b ’e Siria Ephrem an“ Near East ”, mar a thug Eòrpaich an sgìre air adhart. Dha, bha e na dhachaigh, a ’chreathail dhomhainn san dòigh ùr air Dia a ghràdhachadh a bha agus a tha na Chrìosdaidheachd. Chaidh an Naomh Ephrem ainmeachadh mar Dhotair na h-Eaglaise leis a ’Phàp Benedict XV ann an 1920.

Naomh Ephrem, sgrìobh thu gu tairgse agus gu gràdhach air fìrinnean ar creideimh. Cuidich gach neach-ealain Crìosdail gus fuireach dìleas don Fhìrinn agus gus Iosa Crìosd a chonaltradh ris an t-saoghal tro bhòidhchead, ceòl agus ìomhaighean a dh ’àrdaicheas an inntinn agus a dh’ àrdaicheas an cridhe do Dhia fhèin.