Seo mar a ghluaiseas Satan a bhearradh

Roinn - Ann an Greugais tha am facal diabhal a ’ciallachadh divider, esan a tha a’ sgaradh, dia-bolos. Mar sin tha Satan le nàdar ga sgaradh. Thuirt Iosa cuideachd gun tàinig e gu talamh airson sgaradh. Mar sin tha Sàtan airson ar sgaradh bhon Tighearna, bho a thoil, bho fhacal Dhè, bho Chrìosd, bhon mhaith os-nàdarrach, agus mar sin bho shaoradh. An àite sin, tha Iosa airson ar sgaradh bho olc, bho pheacadh, bho satan, bho mhilleadh, bho ifrinn.

Tha an dithis aca, an diabhal agus Crìosd, Crìosd agus an diabhal, gu cinnteach air an rùn seo a roinn, an diabhal bho Dhia agus Iosa bho satan, an diabhal bho shaoradh agus Iosa bho mhilleadh, an diabhal bho Nèamh agus Iosa bho ifrinn. Ach an sgaradh seo a thàinig Ìosa airson a thoirt gu talamh, bha Ìosa eadhon airson na builean deireannach a thoirt gu buil, leis gu bheil an sgaradh bho olc, peacadh, an diabhal agus damnation, feumaidh an sgaradh seo a bhith nas fheàrr na an sgaradh bho athair , bho mhàthair, bho bhràithrean.

Chan fheum e tachairt, gus nach sgaradh bho athair no màthair, bho na bràithrean is na peathraichean, feumaidh tu thu fhèin a sgaradh bho Dhia. Chan fheum an sgaradh a bhith aig brosnachadh sam bith, eadhon am fear as làidire, is e sin an comanachadh san fhuil: athair, màthair, bràithrean , peathraichean, caraidean gaolach. An eisimpleir seo thug Iosa e anns an t-Soisgeul gus toirt oirnn a chreidsinn nach bu chòir adhbhar sam bith toirt oirnn sgaradh leis an Tighearna, le toil Dhè, le facal Dhè, le slàinte, eadhon ged a dh ’fheumas sinn dealachadh ris an athair, bhon mhàthair, bho na daoine as gràdhaiche nuair a bhios an t-aonadh seo faodaidh e leantainn gu sgaradh bho Ìosa.

Anns an t-Soisgeul tha smaoineachadh domhainn eile: nan toireadh Iosa an spreagadh seo - chanainn an sgaradh seo gu daonna gu tur - bha e airson a bhith a ’daingneachadh seo na bheachd: is e sin an sgaradh a tha Satan ag iarraidh, is e sin an sgaradh bho Athair nèamhaidh agus Ìosa, an sgaradh seo bho shaoradh shìorraidh, chan fhaod e lorg sam bith annainn a bhith air fhìreanachadh; oir tha gaol cho mòr aig Iosa air gun do bhàsaich e air a ’chrois gus ar aonachadh a-rithist ri Athair nèamhaidh, ri a thoil, ri facal Dhè, gu slàinte, gu glòir Nèamh. Bha buaireadh mòr aige gus an do choilean e dìomhaireachd seo ar saoradh.

Dè tha e a 'ciallachadh? Ann an dòigh air choreigin dhealaich e e fhèin ris an Athair, thàinig e a-nuas à Nèamh air an talamh, dhealaich e e fhèin bhon mhàthair a thug e earbsa dha Iain, bho luchd-gràidh, bhon h-uile duine agus a h-uile càil, a rinn e fhèin na pheacadh. Dhealaich e bhon a h-uile càil agus chuir e eisimpleir air mar a choilean e an sgaradh seo. Is e seo an ceathramh smaoineachadh: tha sinne, iadsan a tha a ’creidsinn ann an Crìosd, mar phrògram beatha aca an sgaradh bho satan, agus bhon t-saoghal atheist agus tàbhachdach, is e sin, an sgaradh bho cus ceangal ri bathar an t-saoghail seo, gu toileachasan na feòla nach leig na h-Àithntean tlachd, agus uaill na beatha: ar Egocentrism.

Feumaidh sinn, mar ghairm Chrìosdail, mar phrògram beatha, sinn fhìn a sgaradh gu bunaiteach bhon t-saoghal a tha a ’fuath air Crìosd, air a bheil gràin againn cuideachd; agus mar sin feumaidh sinn sgaradh bho satan. Bidh sinn a ’cumail an sgaradh seo agus a’ cumail nar n-inntinn an Ceusadh - Risen Jesus a thug dhuinn an eisimpleir: aig cosgais ar sgaradh bho gach nì agus a h-uile duine gus fuireach aonaichte agus dìleas le Crìosd agus leis an Athair nèamhaidh. Feumaidh sinn a bhith aonaichte gu daingeann airson adhbhar ar gairm Chrìosdail: a bhith comasach air ar nàbaidh a ghràdh le fianais ar creideimh. Bheir sinn a-steach dìomhaireachd dìomhaireachd ceangailte ri olc ann an solas facal Dhè.

"Carson a tha esan a tha na ghlòir chumhachdach ann am mailisidh?" Coimhead, a bhràthair, is e glòir malice glòir dhaoine aingidh, a tha a ’dèanamh sgaradh bho Chrìosd nan uaill. Tha iad a ’dèanamh tàir air a h-uile càil a tha fios aca mu chreideamh agus moraltachd. Dè a ’ghlòir seo? Carson a tha a ’ghlòir chumhachdach ann an aingidheachd? Nas mionaidiche: carson a tha esan a tha cumhachdach ann an aingidheachd a ’glòir? Feumaidh sinn a bhith cumhachdach, ach ann am maitheas, chan ann ann an droch-rùn. Gu dearbh, feumaidh sinn cuideachd ar nàimhdean a ghràdhachadh, feumaidh sinn math a dhèanamh dha na h-uile. A bhith a ’cur gràin de dheagh obraichean, ag àiteachadh an fhoghair, a’ feitheamh gus am bi e a ’reubadh, a’ dèanamh gàirdeachas anns na toradh: chan eil a ’bheatha shìorraidh dha bheil sinn air a bhith ag obair, ach glè bheag; cuir an teine ​​gu lèir na theine le aon mhaids, faodaidh duine sam bith a dhèanamh na àite.

Is e obair mhòr a th ’ann a bhith a’ faighinn leanabh, aon uair ’s gu bheil e air a bhreith, ga bhiadhadh, ga oideachadh, ga leantainn gu aois òg; ged nach toir e ach mionaid airson a mharbhadh agus faodaidh duine sam bith a tha fo bhròn a dhèanamh. Oir nuair a thig e gu bhith a ’sgrios geallaidhean agus luachan Crìosdaidheachd tha e furasta. "Cò ghlòir, glòir anns an Tighearna": cò tha glòir, glòir ann am maitheas. Tha e furasta a thoirt a-steach gu buaireadh, an àite sin tha e duilich a dhiùltadh a-mach à ùmhlachd do Chrìosd. Leugh na tha Naomh Augustine ag ràdh: An àite sin tha thu a ’dèanamh glòir oir tha thu cumhachdach ann an olc. Dè a nì thu, O chumhachdach, dè a nì thu airson bòstadh mar seo? A bheil thu a ’dol a mharbhadh fear? Ach faodar seo a dhèanamh cuideachd le scorpion, fiabhras, balgan-buachair puinnseanta. Mar sin, tha do chumhachd gu lèir a ’goil sìos gu seo: a bhith coltach ri cumhachd balgan-buachair puinnseanta? Air an làimh eile, seo na tha na daoine math a ’dèanamh, saoranaich Ierusalem nèamhaidh, a tha a’ deàrrsadh chan ann ann am mailisidh, ach ann am maitheas.

An toiseach tha iad a ’deàrrsadh chan ann annta fhèin, ach anns an Tighearna. A bharrachd air an sin, na bhios iad a ’dèanamh airson adhbharan togail, bidh iad ga dhèanamh gu dìcheallach, a’ gabhail ùidh ann an rudan aig a bheil luach maireannach. Ma nì iad rudeigin far a bheil sgrios ann, nì iad e gus an neo-fhoirfe a thogail, gun a bhith a ’fòirneart an neo-chiontach. Ma tha, mar sin, an structar talmhaidh sin co-cheangailte ri droch chumhachd, carson nach bi e airson èisteachd ris na faclan sin: Carson a tha esan a tha cumhachdach na ghlòir ann an uilc? (St. Augustine). Bidh am peacach a ’giùlan na chridhe a pheanas airson a pheacaidhean. Ann an euceart fad an latha bidh e a ’feuchainn ri toileachas fhaighinn bhon pheacadh aige. Cha bhith e uair sam bith a ’smaoineachadh, a’ miannachadh agus a ’gabhail brath air na cothroman fàbharach airson a bhith ag obair, gun eadar-ama, gun stad. Nuair a tha e an sàs ann an rudeigin, agus gu sònraichte nuair a bu chòir dha a chuid eu-dòchas a nochdadh, tha e an làthair agus ag obair na chridhe. Nuair nach ruig e co-dhùnadh a phlanaichean cliùiteach, bidh e a ’mallachadh agus a’ blasad.

Anns an teaghlach tha e taciturn, ma thèid faighneachd dha rudeigin, bidh e feargach; ma dh ’fheuchas an duine no a’ bhean ri iarraidh, fàsaidh e dona, uaireannan fòirneartach agus cunnartach. Feumaidh an duine seo, am boireannach seo, a bhith an dùil ris a ’pheanas a thig bho na droch ghnìomhan aige. Tha am peanas as motha, ge-tà, a ’faireachdainn sa chridhe, is e am peanas fhèin a th’ ann. Tha an fhìrinn gu bheil e a ’fàs do-chreidsinneach agus dona na dhearbhadh soilleir gu bheil a chridhe gun tàmh, gu bheil e mì-thoilichte, gu bheil e eu-dòchasach. Tha dìlseachd agus serenity an fheadhainn a tha faisg air a ’cur dragh air agus ga shàrachadh. Tha peanas na tha e a ’dèanamh ga thoirt a-staigh. A dh ’aindeoin na h-oidhirpean aige, chan urrainn dha a mhì-thoileachas a fhalach. Chan eil Dia a ’bagairt air, thrèig e e fhèin. “Thrèig mi e gu Satan airson aithreachas a dhèanamh air an latha mu dheireadh,” sgrìobh Saint Paul de chreidmheach a bha airson cumail a ’dol salach.

Bidh an diabhal an uairsin a ’smaoineachadh mu bhith ga chràdh le bhith a’ toirt air leantainn air an t-slighe sin a bheir e nas ìsle agus nas ìsle, suas gu èasgaidh agus eu-dòchas. Tha Naomh Augustine ag ràdh tuilleadh: Gus cruadhachadh leis, bu mhath leat a thilgeil dha na beathaichean; ach tha a bhith ga leigeil seachad dha fhèin nas miosa na bhith ga thoirt dha beathaichean. Faodaidh a ’bhiast, gu dearbh, a chorp a reubadh às a chèile, ach cha bhith e comasach dha a chridhe fhàgail gun lotan. Anns an taobh a-staigh aige tha e ag èirigh na aghaidh fhèin, agus am bu mhath leat lotan a-muigh fhaighinn? An àite sin ùrnaigh ri Dia airson gum bi e air a shaoradh bhuaithe fhèin. (aithris air na Sailm). Cha do lorg mi ùrnaigh airson nan aingidh no eadhon an aghaidh nan aingidh. Is e an aon rud as urrainn dhuinn a dhèanamh agus maitheanas a thoirt dhuinn ma tha sinn ciontach; agus gus tròcair Dhè a ghairm orra, anns an t-seadh gum feum sinn iarraidh air an Tighearna gu bheil am peanas a fhuair iad air an son fhèin, gan toirt gu iompachadh gu Crìosd gus maitheanas agus sìth fhaighinn.
le Don Vincenzo Carone

Stòr: papaboys.org