Scruples agus moderation: a ’tuigsinn comhairle Naomh Ignatius à Loyola

Faisg air deireadh Eacarsaich Spioradail an Naoimh Ignatius à Loyola tha earrann annasach leis an tiotal "Nòtaichean mu sgrìoban". Is e brùidealachd aon de na duilgheadasan spioradail buaireasach sin nach eil sinn an-còmhnaidh ag aithneachadh ach a dh ’fhaodadh mòran pian a thoirt dhuinn ma thèid fhàgail gun sgrùdadh. Creid mi, tha fios agam!

Na chuala tu a-riamh mu dheidhinn brùidealachd? Dè mu dheidhinn ciont Caitligeach? Tha Scrupulousness ciontach de chiont Caitligeach no, mar a tha Sant’Alfonso Liguori a ’mìneachadh:

“Tha cogais sgreamhail nuair, airson adhbhar faoin agus gun adhbhar reusanta, tha eagal tric air peacadh eadhon ged nach eil peacadh ann an da-rìribh. Is e scruple tuigse lochtach air rudeigin ”(Diadhachd Moralta, Alphonsus de Liguori: Sgrìobhaidhean taghte, deas. Frederick M. Jones, C. Ss. R., p. 322).

Nuair a tha thu coma co-dhiù an deach rudeigin a dhèanamh “ceart,” is dòcha gu bheil thu sgròbach.

Nuair a dh ’èireas sgòth de dh’ imcheist agus de dh ’teagamh thairis air minutiae do chreideamh agus do bheatha moralta, is dòcha gum bi thu sgreamhail.

Nuair a tha eagal ort mu smuaintean is faireachdainnean obsessive agus nuair a chleachdas tu ùrnaigh agus na sàcramaidean gu èiginneach gus faighinn cuidhteas iad, is dòcha gum bi thu sgreamhail.

Is dòcha gun cuir comhairle Ignatius airson a bhith a ’dèiligeadh ri sgrìoban iongnadh air an neach a tha gam faicinn. Ann an saoghal de chòrr, sannt agus fòirneart, far a bheil peacadh air a thoirt seachad gu poblach agus gun nàire, dh ’fhaodadh a bhith den bheachd gum feum sinn Crìosdaidhean barrachd ùrnaigh agus peanas a chleachdadh gus a bhith nam fianaisean èifeachdach air gràs sàbhalaidh Dhè. Cha b’ urrainn dhomh tuilleadh aontachadh. .

Ach airson an duine sgròbach, is e asceticism an dearbh dhòigh ceàrr air beatha shòlasach a chaitheamh le Iosa Crìosd, arsa Naomh Ignatius. Tha a chomhairle a ’comharrachadh an duine draghail - agus na stiùirichean aca - a dh’ ionnsaigh fuasgladh eadar-dhealaichte.

Modarrachd mar phrìomh dhòigh air naomhachd
Tha Saint Ignatius à Loyola a ’nochdadh, nam beatha spioradail agus moralta, gu bheil daoine buailteach a bhith aig fois anns a’ chreideamh aca no a bhith brùideil, gu bheil claonadh nàdarra againn ann an aon dòigh no ann an dòigh eile.

Is e dòigh-obrach an diabhail, mar sin, an duine a thàladh a-steach gu leisg no brùidealachd, a rèir an claonadh. Bidh an duine socair a ’fàs nas socraiche, a’ leigeil leis fhèin cus reamhar, fhad ‘s a bhios an duine sgròbach a’ fàs nas motha na thràill dha na teagamhan agus don iomlanachd aige. Mar sin, feumaidh an fhreagairt aoghaireil do gach aon de na suidheachaidhean sin a bhith eadar-dhealaichte. Feumaidh an neach socair smachdachadh a chleachdadh gus cuimhne a bhith aige barrachd earbsa a chur ann an Dia. Feumaidh an neach sgròbach modaireataireachd a chleachdadh gus leigeil le earbsa a bhith ann an Dia nas motha. Tha Naomh Ignatius ag ràdh:

“Feumaidh anam a tha airson adhartas a dhèanamh sa bheatha spioradail a bhith an-còmhnaidh an aghaidh anam an nàmhaid. Ma dh ’fheuchas an nàmhaid ri fois a thoirt don chogais, feumaidh fear strì gus a dhèanamh nas mothachail. Ma tha an nàmhaid a ’feuchainn ris a’ chogais a lughdachadh gus a toirt gu cus, feumaidh an t-anam oidhirp a dhèanamh gus socrachadh gu daingeann ann an cùrsa meadhanach gus an urrainn dha a h-uile càil a ghleidheadh ​​ann an sìth. "(N. 350)

Bidh daoine brùideil a ’cumail ri ìrean cho àrd agus gu tric bidh iad a’ smaoineachadh gu feum iad barrachd smachd, barrachd riaghailtean, barrachd ùine airson ùrnaigh, barrachd aideachadh, gus an t-sìth a tha Dia a ’gealltainn a lorg. Chan e dìreach dòigh-obrach ceàrr a tha seo, arsa Saint Ignatius, ach ribe cunnartach a shuidhich an diabhal gus an t-anam a chumail ann am braighdeanas. Is e a bhith a ’cleachdadh modarrachd ann an cleachdadh creideimh agus tròcair ann a bhith a’ dèanamh cho-dhùnaidhean - gun a bhith a ’sguabadh na rudan beaga - an t-slighe gu naomhachd airson an neach sgròbach:

“Ma tha anam diadhaidh ag iarraidh rudeigin a dhèanamh nach eil a’ dol an aghaidh spiorad na h-Eaglaise no inntinn uachdarain agus a dh ’fhaodadh a bhith airson glòir Dhè ar Tighearna, faodaidh smaoineachadh no buaireadh tighinn às aonais a ràdh no a dhèanamh. Faodar adhbharan follaiseach a thoirt seachad a thaobh seo, leithid an fhìrinn gu bheil e air a bhrosnachadh le vainglory no rùn neo-iomlan eile, msaa. Ann an leithid de chùisean bu chòir dha inntinn a thogail chun a Chruithear agus a Thighearna, agus ma chì e gu bheil na tha e mu dheidhinn a dhèanamh a rèir seirbheis Dhè, no co-dhiù gun a bhith an aghaidh sin, bu chòir dha obrachadh gu dìreach an aghaidh buaireadh. "(Àir. 351)

Tha an sgrìobhadair spioradail Trent Beattie a ’toirt geàrr-chunntas air comhairle Naomh Ignatius:" Nuair a tha teagamh ann, chan eil e gu diofar! " No ann an dubiis, libertas (“far a bheil teagamh ann, tha saorsa ann”). Ann am faclan eile, tha cead aig daoine sgròbach na rudan àbhaisteach a bhios daoine eile a ’dèanamh fhad‘ s nach eil iad air an dìteadh gu soilleir le teagasg na h-Eaglaise, mar a tha an Eaglais fhèin a ’cur an cèill.

(Mothaichidh mi gu robh beachdan calg-dhìreach aig eadhon na naoimh air cuid de chuspairean connspaideach - aodach beag mar eisimpleir. Na bi bog ann an deasbadan - mura h-eil thu cinnteach, faighnich don stiùiriche spioradail agad no rach chun Catechism. Cuimhnich: Nuair a tha teagamh ann, chan eil e a ’cunntadh!)

Gu dearbh, chan e a-mhàin gu bheil cead againn, ach tha sinn scrupulous air am brosnachadh gus a bhith a ’dèanamh dìreach na tha ag adhbhrachadh ar sgrìoban! A-rithist, fhad ‘s nach tèid a dhìteadh gu follaiseach. Chan e a-mhàin moladh Naomh Ignatius agus naoimh eile a th ’anns a’ chleachdadh seo, ach tha e cuideachd co-chòrdail ri cleachdaidhean leigheas giùlan ùr-nodha airson làimhseachadh dhaoine le OCD.

Tha e doirbh modh-riaghlaidh a chleachdadh oir tha e coltach gu bheil e gòrach. Ma tha aon rud ann a tha gu math tàmailteach agus eagallach don neach sgròbach, thathas a ’toirt buaidh air cleachdadh a’ chreidimh. Is dòcha gun dèan e eadhon ceasnachadh mu orthodoxy eadhon an stiùiriche spioradail earbsach agus comhairlichean proifeasanta.

Feumaidh an duine brùideil seasamh an aghaidh nam faireachdainnean agus na h-eagal sin, arsa Saint Ignatius. Feumaidh e a bhith iriosal agus a bhith a ’gèilleadh ri stiùireadh chàich gus e fhèin a leigeil às. Feumaidh e a scruples fhaicinn mar temptations.

Is dòcha nach eil an duine socair a ’tuigsinn seo, ach is e crois a tha seo don neach sgròbach. Ge bith dè cho mì-thoilichte a dh ’fhaodadh sinn a bhith, tha e a’ toirt oirnn a bhith a ’faireachdainn nas comhfhurtail a bhith glaiste nar foirfeachd na tha e airson gabhail ri ar cuingealachaidhean agus earbsa a thoirt do neo-fhoirfeachd ri tròcair Dhè. 'tròcair pailt Dhè. Nuair a chanas Iosa ris an duine sgròbach: "Na diùlt thu fhèin, gabh do chrois agus lean mise", is e seo a tha e a ’ciallachadh.

Mar a thuigeas tu modarrachd mar fheart
Is e aon rud a dh ’fhaodadh a bhith a’ cuideachadh an neach scrupallach a bhith a ’tuigsinn gu bheil cleachdadh modarrachd a’ leantainn gu fàs ann am buadhan - fìor bhuadhan - is e a bhith ag ath-aithris an dàimh eadar sgròbadh, leisg, agus buadhan creideimh agus breithneachadh ceart.

Tha an Naoimh Tòmas Aquinas, a ’leantainn Aristotle, a’ teagasg gur e buadhan an “dòigh” eadar cinn dà bhìosa mu choinneamh. Gu mì-fhortanach, nuair a bhios mòran de dhaoine sgròbach a ’faireachdainn a’ ciallachadh, anabarrach no cuingealachadh.

Is e instinct an neach sgròbach a bhith gad ghiùlan fhèin mar gum biodh e nas cràbhaich nas fheàrr (ma chì iad an èigneachadh mar rud mì-fhallain). Às deidh Leabhar an Taisbeanadh, tha e a ’ceangal“ teth ”ri bhith nas cràbhaich an aghaidh“ fuar ”le bhith nas lugha de chreideamh. Mar sin, tha a bheachd air an “droch” ceangailte ris a ’bheachd aige air“ lukewarm ”. Dha, chan e modh a th ’ann am modarrachd, ach ro-bheachd, a’ tionndadh sùil dall ris a ’pheacadh aige fhèin.

A-nis, tha e gu tur comasach a bhith lukewarm ann an cleachdadh ar creideamh. Ach tha e cudromach tuigsinn nach eil a bhith “teth” an aon rud ri bhith brùideil. Tha "blàth" air a tharraing faisg air an teine ​​uile-làthaireach de ghràdh Dhè. Tha "blàth" gar toirt gu tur do Dhia, a ’fuireach dha agus annad.

An seo tha sinn a ’faicinn buadhan mar fiùghantach: mar a bhios an duine sgròbach ag ionnsachadh earbsa a chur ann an Dia agus a’ leigeil a-mach grèim air na cleachdaidhean foirfeachd aige, bidh e a ’gluasad air falbh bho sgròbadh, a-riamh nas fhaisge air Dia. Aig a’ cheann eile, fhad ‘s a bhios an duine socair a’ fàs ann an smachd agus zeal, san aon dòigh tha e a ’faighinn nas fhaisge agus nas fhaisge air Dia. Chan e dòigh troimh-chèile a th’ anns an “droch”, measgachadh de dhà bhìoras, ach sìneadh eas-chruthach a dh ’ionnsaigh aonadh le Dia, a tha (an toiseach) gar tàladh thuige fhèin. an aon rud.

Is e an rud mìorbhuileach mu bhith a ’fàs ann am buadhan tro chleachdadh modh-riaghlaidh gum faod sinn, aig àm air choreigin agus le stiùireadh stiùiriche spioradail, ìobairt ùrnaigh, fastachd agus obraichean tròcair a thabhann do Dhia ann an spiorad saorsa seach. ann an spiorad eagal èigneachail. Na trèig sinn peanas gu h-iomlan còmhla; an àite sin, tha na h-achdan sin air an òrdachadh gu ceart mar as motha a bhios sinn ag ionnsachadh gabhail ri tròcair Dhè agus a bhith beò.

Ach an toiseach, modaireataireachd. Is e binneas aon de mheasan an Spioraid Naoimh. Nuair a bhios sinn gu coibhneil a ’cleachdadh coibhneas a dh’ ionnsaigh sinn fhìn le bhith ag obair ann am modh, bidh sinn ag obair mar a bhiodh Dia ag iarraidh. Tha e airson gum bi fios againn air a chaoimhneas coibhneil agus cumhachd a ghràidh.

Naomh Ignatius, ùrnaigh air ar son!