Seachdain Naoimh: meòrachadh air Diciadain Naoimh

Chuir fear òg a ’chùis air, còmhdaichte le anart air a chorp lomnochd. Thug iad leis e, ach, nuair a thrèig e an trusgan, theich e rùisgte. (Mk 14, 51-52)

Cò mheud beachd-smuain mun charactar gun ainm seo, a bhios gu co-fhaireachdail a ’fighe a-steach don dràma mu ghlacadh an Tighearna! Faodaidh a h-uile duine ath-thogail, le a mhac-meanmna fhèin, na h-adhbharan a thug air Iosa a leantainn, fhad ‘s a thrèigeas an dicipoli e gu mar a thachair dha.
Tha mi a ’smaoineachadh ma nì Marc àite dha anns an t-Soisgeul aige, cha bhith e a’ dèanamh sin a-mhàin airson cruinneas neach-aithris. Gu dearbh, tha am prògram a ’tighinn às deidh na faclan eagallach, a thathas a’ leughadh ag aontachadh air beul nan ceithir soisgeulaichean: "Agus theich a h-uile duine, ga fhàgail." Tha an duine òg sin, ge-tà, a ’leantainn air. Feòrachas, sgil, no fìor mhisneachd? Chan eil e furasta faireachdainnean a rèiteach ann an anam neach òg. Air an làimh eile, chan eil cuid de mhion-sgrùdaidhean buannachdail do eòlas no gnìomh. Tha e na urram dha, agus a ’bàsachadh air ar son, ma chumas e a’ cumail suas ris an fheadhainn a chaidh an cur an grèim, ge bith dè na deisciobail a thrèigeas e agus an cunnart a tha mu choinneimh, a ’nochdadh dlùth-chàirdeas ris an fheadhainn aig nach eil, a rèir an lagh, a-nis còir air dìlseachd Chan eil. Chan urrainn don Tighearna eadhon taing a thoirt dha le sùil, oir tha an oidhche a ’slugadh na faileasan agus a’ trod ri cas-cheum charaidean ann am fuaim a ’masnada; ach tha a chridhe diadhaidh, a tha a ’mothachadh a h-uile diadhachd gabhaltach, iomagaineach agus a’ faighinn tlachd às an dànachd gun ainm seo. Thug Haste eadhon air dìochuimhneachadh aodach. Bha e air barracano a thilgeil air fhèin, agus ge bith dè cho goireasach ‘s a bha e, bha e air e fhèin a chuir air an rathad, air cùl am Maestro. Chan eil cùram aig an fheadhainn a tha dèidheil air sgeadachadh, agus tuigidh iad an èiginn gun mòran thuairisgeulan no brosnachadh. Bidh an cridhe ga stiùireadh gu gnìomh agus gu aire dhaoine, gun a bhith a ’faighneachd dha fhèin a bheil an eadar-theachd feumail no nach eil. Tha fianaisean ann a tha buntainneach gu neo-eisimeileach bho bheachdachadh sam bith air goireasachd làimhseachail. “Gu daingeann, cha shàbhail thu e mu thràth, a Mhaighistir! Agus an uairsin, dè am figear brèagha, chan eil thu eadhon air do sgeadachadh! Ma tha an luchd-leantainn aige cho uidheamaichte! ... ". Is e seo an mothachadh cumanta a tha a ’bruidhinn, agus ciamar a chuireas e a’ choire air, mionaid às deidh sin, bidh an duine òg mì-mhisneachail a ’fàgail am barracano ann an làmhan nan geàrdan, a bha air grèim fhaighinn air, agus a’ ruith air falbh rùisgte? "Misneachd deas!" Tha thu ceart, cus adhbhar. Ach, cha do dh ’fhuirich càch, na deisciobail, eadhon gus an glacadh iad gus teicheadh. Thug e, co-dhiù, dha nàimhdean an Tighearna am beachd draghail gun robh gaol aig cuideigin air agus gu robh e deònach rudeigin fheuchainn airson a shàbhaladh. Feumaidh gur e a bha gan dèanamh eadhon nas mì-thoilichte a bhith a ’lorg duilleag an àite fear na làimh. Tha eadhon moraltachd aig a magadh, mar an sgeulachd sìthiche. Agus is e seo an moraltachd: nuair nach eil ach duilleag aig Crìosdaidh, tha e neo-earbsach, fhad ‘s a tha Crìosdaidhean beairteach a’ strì ri bhith a ’dealachadh, agus a’ fuireach nan creach furasta don fheadhainn as comasaiche, a bhios gan cur an cunnart anns a h-uile àite. Bidh an duine òg sin a ’dol rùisgte san oidhche. Cha do shàbhail e an decorum aige, ach shàbhail e a shaorsa, a dhealas do Chrìosd. An ath latha, aig bonn na croise faisg air a ’mhàthair, na boireannaich agus an deisciobal ​​gaolach, bidh e an làthair, a’ chiad toradh bho na Crìosdaidhean fialaidh sin a thug, aig a h-uile àm, an fhianais as draghail do Chrìosd agus don Eaglais aige. (Primo Mazzolari)