Seo mar a tha làthaireachd Satan air a nochdadh. Tha Maighstir Amorth a ’freagairt
A rèir an luchd-exorcists, tha ceithir adhbharan ann airson gum faod neach tuiteam ann an seilbh diabolical no tinneasan de thùs malevolent. Faodaidh e a bhith na chead sìmplidh bho Dhia, dìreach mar as urrainn do Dhia tinneas a cheadachadh, gus cothrom a thoirt don neach airson purradh agus airidheachd. Dh ’fhuiling Naoimh e, leithid Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Tha cuid eile air a bhith a ’fulang droch bhuaidhean le buillean is tuiteam: Curé d’Ars agus Padre Pio.
Faodar an adhbhar a thoirt seachad le olc a tha air fhulang: fàirdeal, mallachd, droch-shùil. Tha an fheadhainn a thionndaidheas gu draoidhean, luchd-naidheachd fortan, draoidheachd fosgailte do chunnart droch bhuaidhean no seilbh; an fheadhainn a tha a ’gabhail pàirt ann an seiseanan spiorad no roinnean satanic, an fheadhainn a tha gan coisrigeadh gu occultism agus necromancy. Faodaidh aon tuiteam gu droch uilc mar thoradh air mairsinneachd pheacaidhean mòra agus iomadach. Ann an sagart exorcist Don Gabriele Amorth ann an sgìre-easbaig na Ròimhe bha cùisean de dhaoine òga a bha an sàs ann an drogaichean no ciontach de eucoirean agus eucoirean feise. Ach air dè na comharran a tha e stèidhichte gus a dhol air adhart gu exorcism? Bidh an exorcist cuideachd a ’toirt sùil air na clàran meidigeach. Bidh cuid de dhiagnosan a ’falach mì-thuigse den fhìor olc a tha a’ toirt buaidh air an euslainteach. Is e an comharra as cudromaiche an nàimhdeas don naomh a tha ga nochdadh fhèin ann an iomadh cruth: 1. Ath-riochdachadh gu ùrnaigh agus airson a h-uile rud a tha beannaichte, eadhon às aonais an eòlas as lugha gur e (uisge naomh a dh ’adhbhraicheas losgadh do-ruigsinneach); 2. Ath-bheachdan brùideil is fiadhaich, ann an neach a tha gu tur eadar-dhealaichte ann an nàdar, le blasphemies agus ionnsaighean eadhon ged a bhios duine ag ùrnaigh a-mhàin gu inntinn; 3. Comharra crìochnachaidh: ath-bheachdan fiadhaich an neach ma tha iad ag ùrnaigh no air am beannachadh.
DÈ CHO MATH
CINEANAN BARANTAS EVIL
A rèir an adhbhair
Amatory: gus dàimh gaoil le neach a bhrosnachadh no a sgrios. Venomous: gus cron corporra, inntinn, eaconamach, teaghlaich adhbhrachadh. Ligament: gus cnapan-starra a chruthachadh airson gluasadan, dàimhean. Gluasad: gus na torran a chaidh a dhèanamh gu neach a ghluasad gu pupaid no gu dealbh den neach a tha thu airson a bhualadh. Putrefaction: gus olc marbhtach fhaighinn le bhith a ’dèanamh stuth fo ùmhlachd putrefaction putrefy. "Seilbh" gus làthaireachd diabolical a thoirt a-steach don neach-fulang agus ag adhbhrachadh fìor sheilbh.
A rèir an t-slighe
Dìreach: le bhith a ’cur fios chun neach-fulaing leis an nì a tha a’ giùlan an uilc (mar eisimpleir, nuair a bheir e air an neach-fulaing deoch no ithe rudeigin “droch làimhseachadh” no “bilean”). Neo-dhìreach: tron ghnìomh dòrainneach a chaidh a dhèanamh air rud a ’riochdachadh an neach a tha a’ fulang.
A rèir an obrachaidh
Le bhith a ’draibheadh no a’ tarruing: le prìneachan, ìnean, òrd, molaidhean, teine, deigh.
Airson snaidhm no ceangal: le barrallan, snaidhmeannan, bruthaichean, riobanan, bannan, cearcallan.
Le putrefaction: a ’tiodhlacadh an nì no an samhla beathach às deidh dha a bhith“ air fàirdeal ”
Le mallachd: gu dìreach air an duine no air an dealbh, no air samhla dheth.
Airson a sgrios le teine: tha e air a chleachdadh le bhith a ’losgadh grunn thursan an nì air a bheil neach an neach-fulang air gluasad gu h-iomchaidh, gus, ann an seo, seòrsa de chaitheamh a tha gu ìre mhòr co-chosmhail ri“ putrefaction ”.
Le deas-ghnàth satanic: mar eisimpleir, cult satanic no tomad dubh, air a dhèanamh airson cron a dhèanamh air cuideigin.
A rèir na meadhanach
Le fàirdealan: pupaidean no feòil, le prìnichean, cnàmhan nam marbh, fuil, fuil menstrual, mial-mhàgach, cearcan.
Le nithean olc: tiodhlacan, lusan, cluasagan, liudhagan, uaireadairean, talismans, (nì sam bith eile).
Àiteachadh comharraidhean:
an ceann (pian neònach, bualadh, troimh-chèile, sgìth inntinn agus corporra: droch shùilean, cadal, pearsantachd, eas-òrdughan giùlain. An stamag (duilgheadasan cnàmhaidh, pianta, anorexia, malaise neònach, dian agus farsaing a tha bho chnàimh a ’bhroilleach no bidh beul stamag a ’dol suas gu amhach agus ceann, bulimia, anorexia, vomiting)
"Piccate" ann am pàirt a ’chridhe.
Aversion to the holy (detachment from ùrnaigh, creideamh, beatha spioradail Crìosdail, dealachadh bho na sàcramaidean agus bhon Eaglais, buairidhean, yawning-sleepiness ann an ùrnaigh, mì-chofhurtachd san eaglais, nausea gus a dhol sìos. Duilgheadasan slàinte (gun mhìneachadh iomchaidh agus às aonais làimhseachadh èifeachdach); Eas-òrdughan inntinn-inntinn (Mì-chinnt, obsessions, amnesia, iomagain, eagal, abulia, neo-chomas cuimseachadh gus sgrùdadh, obair. Eas-òrdughan ann an gaol agus mood: iomagain, cuaraidhean seasmhach, fuachd no dìoghras gun ghluasad, claonadh gu trom-inntinn, mì-mhisneachd, eu-dòchas. Bacaidhean (ann am pòsadh, ceangal, sgrùdadh, dreuchd, gnìomhachas; fàilligidhean, mearachdan do-chreidsinneach, tubaistean neònach. Thrust gu bàs. Soidhnichean neònach: a ’faireachdainn prìnichean, ìnean, tolladh, teine, deigh, nathraichean, barrallan. Fuaimean neònach agus iongantas san dachaigh no san àite-obrach (cas-cheuman, creaks, stròcan, faileas, "presences", beathaichean, lampaichean a tha a ’spreadhadh , innealan a tha a ’glasadh, dorsan, uinneagan a tha a’ fosgladh no a ’dùnadh, a’ toirt ionnsaigh air biastagan. (Airson tuilleadh fiosrachaidh teicnigeach: "Dìomhaireachd nan exorcists" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - agus air a h-uile comharra den droch gheasaibh agus mar a shabaid e: "Na fìor bhuill-airm gus sabaid gu h-èifeachdach air cumhachdan olc.
GNÌOMH SATAN
Tha an diabhal a ’cuir a-mach fear a-mach à fuath fìor; tha e ann fhèin a ’fuath air Nèamh agus an Talamh, agus anns a’ chràdh millteach aige tha e a ’dèanamh na tha Dia ga bhuileachadh airson adhartachadh a’ mhaith. Bhithinn a ’roinn obair infesting an diabhal gu na ceuman a leanas, ann an òrdugh dìreadh: Temptation Is e am moladh a rinn an droch fhear air cuimhne agus mac-meanmna dhaoine, gus am b’ fheàrr le duine olc seach math, no olc nas motha an aghaidh fear nas lugha, no math nas lugha an aghaidh fear nas motha. Is e buaireadh gnìomhachd àbhaisteach an diabhail, anns an t-seadh gu bheil e a ’toirt buaidh air a h-uile duine an-còmhnaidh (chan eil an diabhal a’ cadal!) Agus tha e ag amas air an duine a thoirt air falbh bho Dhia tro pheacadh, a tha ga leantainn gu milleadh sìorraidh.
Aimhreit
Le leatrom bidh sinn a ’dol a-steach don raon de ghnìomhachdan iongantach an diabhail, is e sin, na gnìomhan sporadic sin (tha sinn airson cuideam a chuir air) gu bheil Dia uaireannan a’ leigeil le Satan an duine a chriathradh, a neartachadh ann an creideamh, a Eaglais a ghlòrachadh, no airson adhbharan neo-aithnichte dhuinn. Bidh an leatrom a ’toirt buaidh air mothachadh an duine, tro bhreugan uamhasach, stenches, reothadh obann, agus an àrainneachd mun cuairt: fuaimean, crunches, levitation nithean, msaa.
leatrom
Taing do Nèamh, rud gu math tearc, le cudrom spioradail nas lugha na na leanas. is e sàrachadh an fhìor ionnsaigh corporra le deamhain. Tha mòran naoimh na adhbhar (smaoinich air Padre Pio!): Tha an diabhal, nach urrainn dha fear Dhè a theampall gu h-èifeachdach, ga thogail bhon talamh, ga chrathadh, ga chrathadh, ga bhualadh an aghaidh nam ballachan, gus an cuir Dia stad air a chuid obrach. distruente. Amharc An seo tha gnìomh Satan a ’tighinn nas fhaisge air aonachd inntinn-inntinn an duine: tha an diabhal a’ toirt a-steach smuaintean de eu-dòchas agus fuath a-steach don inntinn air a bheil buaidh, a ’gluasad (bhon taobh a-muigh!) Bidh an neach a tha a’ fulang gu gnìomhan neo-phàirteach agus fèin-sgriosail, naomh agus mì-nàdarrach, a ’cur dragh oirre seallaidhean eagallach agus uinneanan gruamach preternatural. Is e gnìomh eadar-amail a th ’ann, is e sin, tha amannan faochadh aig an neach.
Seilbh ciad ceum
Aig amannan, gu dìomhair, faodaidh an diabhal ionnsaigh a thoirt air psyche mac an duine, a ’gabhail smachd air a chorp agus air a rùn. Bidh an t-iongantas a ’mairsinn gus an tèid a chuir dheth le exorcism, no airson amannan a chaidh a stèidheachadh a priori. Anns an ìre seo de sheilbh tha an diabhal falaichte, tha e ga chuingealachadh fhèin gu bhith ag atharrachadh beachdan nan daoine a tha a ’sealbhachadh, na beachdan aige mu naomhachd, a’ togail faireachdainnean eu-dòchas agus trom-inntinn.
Seilbh dàrna ceum
Tha an seilbh seo nas fhollaisiche: bidh atharrachaidhean guth a ’tachairt, uinneanan preternatural leithid glossolalia, levitation, pyrokinesis (cumhachd gus nithean a lasadh aig astar), bidh uisge naomh a’ toirt a-mach lotan ann am bodhaig an neach aig a bheil seilbh, a tha ann fhèin ga nochdadh fhèin gu soilleir. pearsantachd eile a bhith agad. Mar as trice le seilbh diabolical tha sinn a ’ciallachadh an suidheachadh eadar-mheadhanach seo.
Seilbh treas ceum
Chun na h-ìre seo, tha an droch spiorad (no barrachd spioradan) air a leithid de uachdranas a ghabhail air an duine, gus na feartan somalta aige (a tha dha-rìribh gruamach!), A fhàileadh, an teòthachd atharrachadh. Is e seo a ’chùis as duilghe, agus mar as trice bidh feum air grunn exorcisms airson an leigeil ma sgaoil gu deimhinnte. Gu dearbh, chan eil an eadar-dhealachadh eadar na trì ìrean mu dheireadh ach subtlety, oir iomadh uair bidh an neach a ’dol bho aon ìre gu ìre eile le atharrachaidhean cha mhòr do-chreidsinneach.
AN TORAIDHEAN
Tha Exorcists nan sagartan air an tiomnadh leis an easbaig gus a ’mhinistrealachd seo a choileanadh taobh a-staigh sgìre-easbaig. Anns na seann linntean chuir a h-uile Crìosdaidh a-mach, ach mean air mhean stèidhich an Eaglais colaiste eaglaiseil “speisealta”, air òrdachadh airson slànachadh thaumaturgical agus saoradh bho spioradan neòghlan. Is e dìreach an exorcist a tha air ainmeachadh leis an easbaig a tha ùghdarraichte a chuir às; faodaidh na creidmhich agus na clèirich a tha air fhàgail, ged nach urrainn dhaibh sin a dhèanamh, gu dearbh (gu dearbh, feumaidh!) ùrnaighean a dhèanamh airson saorsa; is e am fear as ainmeil, a thathas a ’moladh a fhuaimneachadh don a h-uile creidmheach nuair a tha iad air an sàrachadh le teamplaidean agus molaidhean diabolical:" Ann an ainm Iosa, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac creutair Dei. " Mar thoradh air a ’choisrigeadh baistidh, thathas a’ toirt urram rìoghail agus sagartach do gach Crìosdaidh a leigeas leis a ’chùis a dhèanamh air deamhain! Feumaidh an exorcist a bhith na shagart a tha“ a ’seasamh a-mach airson diadhachd, saidheans, stuamachd agus ionracas beatha” (canan 1172 de Lagh Canon): feartan a bu chòir, ma smaoinicheas sinn mu dheidhinn, a bhith iomchaidh do gach sagart. Tha Mgr Corrado Balducci (demonologist ainmeil, ùghdar Il diavolo) ag ràdh gum bu chòir cultar inntinn-inntinn / saidhgeòlasach a bhith aig exorcist cuideachd, gus a bhith comasach air tinneas inntinn aithneachadh bhon fhìor ghalar diabolic.Today tha an rangachd eaglaiseil a ’beachdachadh am bu chòir earbsa a thoirt don mhinistrealachd. exorcist cuideachd gus daoine a chuir leis na teisteanasan moralta agus cultarail iomchaidh, airson com-pàirteachadh nas beòthaile aig an diadhachd ann am misean na h-Eaglaise.
RIAGHAILTEAN CANONICAL A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A BHITH A DHÈANAMH LE DEMON
1. Feumaidh an sagart a tha ag ullachadh gus daoine a tha air an sàrachadh leis an diabhal a chuir a-mach cead sònraichte agus soilleir fhaighinn bhon Àbhaisteach agus feumar maitheanas, stuamachd, ionracas beatha a thoirt dhaibh; ag earbsa chan ann an cumhachd, ach anns an diadhachd; a bhith air leth bho sannt sam bith airson bathar daonna, gus a bhith comasach air a dhleastanas cràbhaidh a choileanadh air a ghluasad le carthannas seasmhach agus irioslachd. Feumaidh e cuideachd a bhith aig aois aibidh agus airidh air urram chan ann a-mhàin airson an t-sònrachadh, ach airson cho dona sa tha na cleachdaidhean.
2. Mar sin, gus a bhith comasach air an oifis aige a choileanadh gu ceart, oidhirpean a dhèanamh gus eòlas fhaighinn air mòran sgrìobhainnean eile a tha feumail airson a ghnìomh, air an sgrìobhadh le ùghdaran dearbhaidh agus nach eil, airson giorrachadh, a ’comharrachadh, agus a’ dèanamh feum de eòlas; A bharrachd air an sin feumaidh e gu dìcheallach cumail ris na beagan riaghailtean sin, a tha gu sònraichte riatanach.
3. An toiseach, na bi furasta a chreidsinn gu bheil an diabhal aig cuideigin; airson an adhbhair seo, bi gu math mothachail air na comharran sin bhon a tha neach le seilbh a ’seasamh a-mach bhon fheadhainn air a bheil galair air choreigin a’ toirt buaidh, gu sònraichte saidhc-inntinn. Faodaidh iad a bhith nan comharran air làthaireachd an diabhail: a ’bruidhinn chànanan neo-aithnichte gu ceart no a’ tuigsinn cò a bhruidhneas iad; eòlas air fìrinnean fad às no falaichte; dearbhadh gu bheil neartan agad os cionn aois agus suidheachadh nàdurrach; agus mìorbhuilean eile den t-seòrsa seo a tha nas lìonmhoire agus nas taisbeanaiche.
4. Gus barrachd eòlais fhaighinn air staid an neach, às deidh exorcisms aon no dhà, bidh e a ’ceasnachadh na tha aige mu na tha e air fhaicinn san inntinn no sa chorp; fios a bhith agad cuideachd dè na faclan a bu mhotha a bha a ’cur dragh air na deamhain, a bhith a’ cuir ìmpidh orra agus gan ath-aithris nas trice nas fhaide air adhart. airson na h-adhbharan a leanas: 1) tha iad air duine a shaoradh bho thràilleachd satanic; 2) a ’cur an cuimhne nan deamhan mu irioslachd neo-chrìochnach Dhè, an aghaidh an uaill neo-sheasmhach (faic Metapsychology); a rèir Don Amorth, a bharrachd air an sin, bhiodh na spioradan neòghlan gu mòr air an sàrachadh le Màiri Beannaichte Evergreen, oir: 1) chaidh a stèidheachadh le Dia mar neach-dùbhlain an nathair san àm ri teachd, aig am biodh a cheann air a phronnadh (Gn 3, 15); 2) Thug e feòil do Fhear-saoraidh an t-saoghail; 3) An dèidh a bhith air a ghleidheadh bho pheacadh agus air a thoirt gu Nèamh, is e modail agus "adhartas" a h-uile creidmheach, agus mar sin làn fhàilligeadh Satan; ed]
5. Tuig na tha artaigealan agus mealltaidhean a bhios deamhain a ’cleachdadh gus an exorcist a mhealladh: gu dearbh, mar as trice bidh iad a’ freagairt le breugan; tha iad duilich a nochdadh gus am bi an exorcist, a-nis sgìth, gar diùltadh; no an neach air a bheil buaidh a ’leigeil air gu bheil e tinn agus nach eil seilbh aig an diabhal air.
6. Aig amannan bidh na deamhain, às deidh dhaibh iad fhèin a nochdadh, a ’falach agus a’ fàgail a ’chuirp saor bho shàrachadh sam bith, gus am bi an neach air a bheil buaidh a’ creidsinn gu bheil e gu tur an-asgaidh. Ach cha stad an exorcist gus am faic e comharran saoraidh.
7. Aig amannan bidh na deamhain a ’cuir an sàs na cnapan-starra as urrainn dhaibh leis nach bi an t-euslainteach a’ dol tro exorcisms, no bidh iad a ’feuchainn ri toirt a-mach gur e galar nàdurrach a th’ ann; uaireannan, rè exorcism, bidh iad ag adhbhrachadh gum bi an neach tinn a ’cadal agus a’ sealltainn beagan lèirsinn dha, gan falach fhèin, oir tha e coltach gu bheil an neach tinn air a shaoradh.
8. Tha cuid ag ràdh gun d ’fhuair iad mallachd, cuideachd ag innse cò a chaidh a dhèanamh agus ciamar a bu chòir a sgrios. Ach bi faiceallach nach tionndaidh thu gu draoidhean, no luchd-naidheachd no daoine eile, an àite a dhol gu ministearan na h-Eaglaise; nach eilear a ’cleachdadh seòrsa de shaobh-chràbhadh no dòighean mì-laghail eile.
9. Aig amannan eile bidh an diabhal a ’leigeil leis an duine tinn fois a ghabhail agus am Buidheachas Naomh as motha fhaighinn, gus am bi e coltach gu bheil e air falbh. A bharrachd air an sin, tha artaigealan agus mealladh gun àireamh aig an diabhal gus duine a mhealladh; gus nach bi thu air do shàrachadh leis na dòighean sin feumaidh an exorcist a bhith gu math faiceallach.
10. Mar sin bu chòir don exorcist, le inntinn na thuirt an Tighearna, nach urrainn cuid de dheamhain a bhith air an cur a-mach ach le ùrnaigh agus fastadh (Mata 17,21:XNUMX), oidhirpean a dhèanamh gus an dà leigheas chumhachdach sin a chleachdadh gus a bhith a ’sparradh cuideachadh diadhaidh agus cuir às do na deamhain, a rèir eisimpleir nan Athraichean Naoimh, cho fad ‘s a ghabhas dèanamh, gu pearsanta no le bhith a’ toirt earbsa dha càch.
11. Tha an fheadhainn aig a bheil seilbh air an cuir a-mach anns an eaglais, ma ghabhas e dèanamh gu comhfhurtail, no ann an àite cràbhach is goireasach eile, air falbh bho na slòigh. Ach ma tha an sealbhadair tinn, no airson adhbhar dìreach eile, faodar exorcism a dhèanamh aig an taigh cuideachd.
12. Bu chòir innse don neach-seilbh ma tha e comasach gu corporra agus gu inntinn sin a dhèanamh, a bhith ag ùrnaigh airson a bhuannachd, a bhith luath, gu tric a bhith a ’faighinn aideachadh agus comanachadh na thaic, a rèir comhairle an t-sagairt. Agus ged a tha e air a shaoradh, gu bheil e air a chruinneachadh, gu bheil e a ’tionndadh gu Dia le creideamh daingeann gus slàinte iarraidh leis a h-uile irioslachd. Agus mar as motha a tha e air a chràdh, mairidh tu gu foighidneach, gun a bhith a ’cur teagamh ann an cuideachadh Dhè a-riamh.
13. Biodh an Ceusadh nad làimh no nad shealladh. Eadhon cuimhneachain nan Naoimh, nuair a dh ’fhaodas iad a bhith; air an cumail gu tèarainte agus air am pasgadh gu goireasach, faodaidh iad a bhith air an cur gu h-urramach air a ’bhroilleach no air ceann an neach aig a bheil seilbh. Ach bi faiceallach nach tèid nithean naomh a làimhseachadh gu neo-airidh no gum faod an diabhal cron a dhèanamh orra. Cha bu chòir am Buidheachas as naomha a bhith air a chuir air ceann an duine aig a bheil seilbh no air pàirt eile de a chorp, airson cunnart neo-chunbhalachd.
14. Chan eil an exorcist air a chall ann am mòran fhaclan, no ann an ceistean neo-fhiosrachail no feòrachas, os cionn a h-uile càil a thaobh fìrinnean falaichte no falaichte, nach eil a ’freagairt air an oifis aige [agus a bhiodh ga cheangal ri sgeulaiche fortan no necromancer; ed.] Ach thoir air an spiorad neòghlan cumail sàmhach agus gun a bhith a ’freagairt ach na ceistean aige; na creid e ma tha an diabhal a ’leigeil air gur e anam cuid naomh a th’ ann, no neach a chaochail, no aingeal math.
15. Is iad na ceistean riatanach ri faighneachd, mar eisimpleir, an fheadhainn air àireamh agus ainmean nan spioradan a tha an làthair, air an àm a chaidh iad a-steach, air adhbhar seilbh, agus feadhainn eile coltach. A thaobh àm ri teachd eile an diabhail, gàireachdainn, trifles, an exorcist, trunks no tàir; agus rabhadh a thoirt don fheadhainn a tha an làthair, a dh ’fheumas a bhith beag, gun a bhith a’ toirt fa-near dha agus gun a bhith a ’faighneachd cheistean don fheadhainn aig a bheil seilbh; ach an àite a bhith ag ùrnaigh ri Dia air a shon, le irioslachd agus le cinnt.
16. Feumar exorcisms a ràdh no a leughadh le bhith ag àithneadh le ùghdarras, le creideamh mòr, irioslachd agus spionnadh; agus nuair a thuigeas duine gu bheil an spiorad nas torraiche, tha fear ag iarraidh agus ga bhrùthadh le barrachd neart. Ma bheir thu fa-near gu bheil an seilbh a ’fulang le pàirt air choreigin den bhodhaig, no gu bheil e air a bhualadh, no ma bhios blubber a’ nochdadh am badeigin, dèan soidhne na croise agus crath e le uisge naomh, a dh ’fheumas a bhith deiseil an-còmhnaidh.
17. Bidh an exorcist cuideachd a ’cumail sùil air na faclan a tha na deamhain a’ crith as motha [faic an nota aig puing 4; ed], agus ath-aithris grunn thursan; agus nuair a thig e gu àithne, bidh e ga ath-aithris gu tric, an-còmhnaidh a ’meudachadh peanas. Ma chì thu adhartas an uairsin, cùm a ’dol airson dhà, trì, ceithir uairean a thìde, agus nas urrainn dhut, gus an ruigear soirbheachas.
18. Cuideachd bi faiceallach mun exorcist bho bhith a ’toirt seachad no a’ moladh cungaidh-leigheis sam bith, ach fàg seo aig na dotairean.
19. Nuair a bhios tu a ’cuir às do bhoireannach, an-còmhnaidh gu bheil cuideigin earbsach an làthair, aig a bheil grèim teann fhad‘ s a tha e air a bhuaireadh leis an diabhal; ma ghabhas e dèanamh, buinidh na daoine sin do theaghlach a ’chompanaidh. A bharrachd air an sin, bu chòir don exorcist, a tha farmadach ri grinneas, a bhith faiceallach gun a bhith ag ràdh no a ’dèanamh dad a dh’ fhaodadh a bhith na àm airson droch smuaintean dha fhèin no dha daoine eile.
20. Rè exorcism, is fheàrr na faclan den Sgriobtar Naomh a chleachdadh, seach faclan chàich. Agus iarr air an diabhal a ràdh an deach e a-steach don chorp sin mar thoradh air draoidheachd, no droch chomharran, no droch rudan a tha an sealbhadair air ithe; anns a ’chùis seo na vomits; ma tha sinn, air an làimh eile, air rudan a chleachdadh taobh a-muigh an neach, ag ràdh càite a bheil iad agus, às deidh dhaibh a lorg, loisgidh iad. Thathas a ’toirt rabhadh don neach a tha a’ sealbhachadh na teamplaidean ris a bheil e fo ùmhlachd a nochdadh don exorcist. 21. Ma tha an uairsin an neach a tha air a shaoradh air a shaoradh, thoir rabhadh dha gu faiceallach dìon an aghaidh peacaidh gus nach toir e cothrom don diabhal tilleadh; anns a ’chùis seo dh’ fhaodadh an suidheachadh aige a bhith nas miosa na mus deach a leigeil ma sgaoil. (can. 1172 ff. de Lagh Canon).