Luach na h-Aifrinn Naoimh air a ràdh le 20 Naoimh

Is ann dìreach air neamh a thuigeas sinn dè an iongnadh diadhaidh a th ’anns an Aifreann Naomh. Ge bith dè cho cruaidh ‘s a dh’ fheuchas tu agus cho naomh agus brosnachail a tha thu, chan urrainn dhut ach stamag a dhèanamh mun Obair Dhiadhaidh seo a tha a ’dol thairis air Fir agus Angels. Agus an uairsin dh ’fhaighnich sinn ... gu 20 naomh, beachd agus smaoineachadh air an Aifreann Naomh. Seo na as urrainn dhuinn toirt ort leughadh.

Aon latha, chaidh faighneachd do Padre Pio à Pietrelcina:
"Athair, mìnich an Aifreann Naomh dhuinn."
“Mo chlann - fhreagair an t-Athair - ciamar as urrainn dhomh a mhìneachadh dhut?
Tha an aifreann gun chrìoch, mar Iosa ...
Faighnich dha aingeal dè a th ’ann an aifreann agus freagraidh e thu gu fìrinneach:
“Tha mi a’ tuigsinn dè a th ’ann agus carson a tha e air a dhèanamh, ach chan eil mi a’ tuigsinn, ge-tà, dè an luach a th ’ann.
Aingeal, mìle Aingeal, tha fios aig na nèamhan air fad agus mar sin tha iad a ’smaoineachadh”.

Tha Sant'Alfonso de 'Liguori a ’tighinn a ràdh:
"Chan urrainn dha Dia fhèin a dhèanamh gu bheil gnìomh nas naomha agus nas motha na bhith a’ comharrachadh Aifreann Naomh ".

Sgrìobh Naomh Tòmas Aquinas, le abairt aotrom:
“Is fhiach a bhith a’ comharrachadh an Aifreann Naomh cho mòr ‘s as fhiach Bàs Ìosa air a’ Chrois. "

Airson seo, thuirt Naomh Francis à Assisi:
“Feumaidh an duine crith, feumaidh an saoghal crith, feumar an speur gu lèir a ghluasad nuair a nochdas Mac Dhè air an altair ann an làmhan an t-sagairt".

Ann an da-rìribh, le bhith ag ùrachadh Sacramaid Pàis is Bàs Ìosa, tha an Aifreann Naomh cho mòr ’s gum bi e gu leòr, leis fhèin, airson a’ Cheartais Dhiadhaidh a chumail air ais.

Thuirt Saint Teresa Ìosa ri a nigheanan:
“Às aonais an Aifrinn dè a bhiodh ann dhuinn?
Rachadh a h-uile càil sìos an seo, oir a-mhàin Faodaidh e stad a chuir air gàirdean Dhè. "
Às aonais, gu dearbh, cha mhaireadh an Eaglais agus bhiodh an saoghal air chall gu mòr.

"Bhiodh e na b’ fhasa don Talamh seasamh às aonais na grèine, seach às aonais an Aifreann Naoimh "- thuirt Padre Pio à Pietrelcina, a’ freagairt air San Leonardo da Porto Maurizio, a thuirt:
“Tha mi a’ creidsinn mura biodh Aifreann ann, bhiodh an Saoghal air tuiteam mar-thà fo chuideam a eucoirean. Is e aifreann an taic chumhachdach a tha ga chumail suas ”.

Tha na buaidhean buannachdail a tha gach Sacramaid den Aifreann Naomh a ’toirt a-mach ann an anam an fheadhainn a tha a’ gabhail pàirt ann ionmholta:
· A ’faighinn aithreachas agus mathanas pheacaidhean;
· Tha am peanas temporal air sgàth peacaidhean a ’lùghdachadh;
A ’lagachadh ìmpireachd Shàtain agus a’ chràdh co-fhaireachdainn;
· A ’neartachadh bannan an in-ghabhail a-steach do Chrìosd;
· A ’dìon bho chunnartan is mhì-fhortan;
· A ’giorrachadh fad Purgadair;
· A ’toirt seachad ìre nas àirde de ghlòir air Nèamh.

“Chan urrainn do chànan daonna sam bith - arsa San Lorenzo Giustiniani - àireamhachadh a dhèanamh air na fàbharan às a bheil Sacramaid na h-Aifrinn:
· Tha am peacach air a rèiteach le Dia;
Bidh an ceart a ’fàs nas fhìreanta;
Tha sgàinidhean air an cuir dheth;
Annihilate the vices;
A ’beathachadh nam buadhan agus na airidheachd;
· A ’dearbhadh na cnapan-starra diabolical”.

Ma tha e fìor gu bheil feum againn uile air gràsan, airson seo agus a ’bheatha eile, chan fhaighear dad bho Dhia mar an Aifreann Naomh.

Thuirt San Filippo Neri:
“Leis an ùrnaigh tha sinn ag iarraidh air Dia na Gràsan; anns an Aifreann Naomh tha sinn a ’toirt air Dia an toirt dhuinn”.

Gu sònraichte, aig uair a ’bhàis, bidh na h-Aifrinn, a dh’ èisdeas gu dìcheallach, mar an comhfhurtachd agus an dòchas as motha againn agus bidh Aifreann Naomh, a thèid èisteachd rè ar beatha, nas fhallaine na mòran de Aifrinn Naoimh, a bhios daoine eile ag èisteachd rinn às deidh ar bàis. .

“Dèan cinnteach - thuirt Iosa ann an San Gertrude - gun cuir mi, anns na h-amannan mu dheireadh de a bheatha, mar a tha mòran de na naoimh agam, gus comhfhurtachd a thoirt dha agus a dhìon, cia mheud Aifreann a dh’ èist e a bha gu math ".
Dè cho comhfhurtail a tha seo!

Bha Curé Naomh Ars ceart airson a ràdh:
"Nam biodh fios againn air luach Sacramaid Naoimh na h-Aifrinn, dè an tuilleadh sùim a bheireadh sinn gus èisteachd ris!".

Agus chuir Naomh Peadar G. Eymard ìmpidh air:
"Biodh fios agad, O Chrìosdaidh, gur e an Aifreann an gnìomh as naomha de Chreideamh: cha b’ urrainn dhut dad a dhèanamh nas glòrmhoire do Dhia, no nas buannachdail do d ’anam na bhith ag èisteachd ris gu pianail agus cho tric’ s a ghabhas. "

Air an adhbhar sin, feumaidh sinn smaoineachadh gu bheil sinn fortanach, gach uair a gheibh sinn cothrom èisteachd ri Aifreann Naomh, no gun a bhith a ’tilleadh air falbh bho ìobairt air choireigin gus nach caill sinn i, gu sònraichte air làithean a’ phròis (Didòmhnaich agus Saor-làithean).

Bidh sinn a ’smaoineachadh air Santa Maria Goretti a shiubhail 24 cilemeatair air chois, turas cruinn!

Smaoinich air Santina Campana, a chaidh don Aifreann le fiabhras gu math àrd.

Smaoinich air an Naomh Maximilian M. Kolbe, a chomharraich an Aifreann Naomh eadhon nuair a bha e ann an staid slàinte cho truagh is gum feumadh confrere taic a thoirt dha, aig an Altar, gus nach tuiteadh e.

Agus cia mheud uair a chomharraich Padre Pio à Pietrelcina an Aifreann Naomh, fiabhras agus sèid?

Anns a ’bheatha làitheil againn, feumaidh sinn an Aifreann Naomh a bhith nas fheàrr na a h-uile rud math eile, oir, mar a tha Saint Bernard ag ràdh:
“Tha e airidh air barrachd le bhith ag èisteachd gu dìcheallach ri Aifreann, na le bhith a’ sgaoileadh a chuid stuthan gu na bochdan agus le bhith a ’dèanamh taistealachd air an Talamh gu lèir".
Agus chan urrainn a bhith air dhòigh eile, oir chan urrainn dha rud sam bith san t-saoghal luach neo-chrìochnach aifreann naomh a bhith aige.

A h-uile càil eile ... feumaidh sinn an Aifreann Naomh a bhith nas fheàrr na dibhearsain, far a bheil ùine air a chaitheamh gun bhuannachd sam bith don Anam.

Bha Saint Louis IX, rìgh na Frainge, ag èisteachd ri diofar Aifrinn a h-uile latha.
Ghearain cuid de mhinistearan, ag ràdh gum faodadh e an ùine sin a chaitheamh air gnothaichean na Rìoghachd.
Thuirt an Rìgh Naomh:
"Nam bithinn a’ caitheamh ùine dhùbailte ann an spòrsan ... ann an sealg, cha bhiodh locht air duine sam bith. "

Tha sinn fialaidh agus deònach cuid de ìobairtean a dhèanamh gun a bhith a ’call math cho math!

Thuirt Naomh Augustine ri a Chrìosdaidhean:
"Tha a h-uile ceum a thèid a ghabhail gus a dhol agus èisteachd ris an Aifreann Naomh air a h-àireamhachadh le Aingeal agus thèid duais àrd a thoirt seachad le Dia, sa bheatha seo agus ann an sìorraidheachd".

Agus tha Curé Naomh Ars a ’cur ris:
"Dè cho toilichte 'sa tha an Guardian Angel sin a thèid còmhla ri anam chun an Aifrinn Naoimh!".

Cha b ’urrainn dha Saint Pasquale Baylon, balach beag cìobair, a dhol don Eaglais gus èisteachd ris a h-uile Aifreann a bu mhath leis, oir dh’ fheumadh e na caoraich a thoirt gu ionaltradh agus, an uairsin, gach uair a chluinneadh e an clag a ’toirt seachad comharra an Aifrinn Naoimh, bhiodh e air a ghlùinean air an feur, am measg nan caorach, air beulaibh crois fhiodha, a rinn e fhèin, agus mar sin a ’leantainn, bho chian, an Sagart a bha a’ tabhann na h-ìobairt dhiadhaidh.
Dear Saint, fìor seraphim de ghràdh Eucharistic! Eadhon air leabaidh a bhàis chuala e clag na h-Aifrinn agus bha neart aige a bhith a ’feadaireachd ris na dearbhaidhean:
“Tha mi toilichte ìobairt Ìosa a thoirt còmhla ri ìobairt mo bheatha bhochd”.
Agus bhàsaich e aig a ’Choisrigeadh!

Chaidh màthair ochdnar, Saint Margaret, Banrigh na h-Alba, agus thug i a clann gu Aifreann a h-uile latha; le dragh màthaireil theagaisg e dhaibh beachdachadh air an teachdaire mar ionmhas, a bha i airson a sgeadachadh le clachan luachmhor.

Bidh sinn ag òrdachadh ar rudan gu math, gus nach caill sinn an ùine airson an Aifreann Naomh.
Nach can sinn gu bheil sinn ro thrang le gnothaichean, oir dh ’fhaodadh Iosa cur nar cuimhne:
"Marta ... Marta ... bidh thu trang ann an cus rudan, an àite a bhith a’ smaoineachadh mun aon rud a tha a dhìth! " (Luc. 10,41).

Nuair a tha thu dha-rìribh ag iarraidh ùine airson a dhol don Aifreann, lorg thu e, gun a bhith a ’call do dhleastanasan.

Mhol Naomh Iòsaph Cottolengo Aifreann làitheil don h-uile duine:
dha na tidsearan, na banaltraman, an luchd-obrach, na dotairean, na pàrantan ... agus dhaibhsan a chuir na aghaidh nach robh ùine aige a dhol, fhreagair e gu cinnteach:
“Droch eaconamaidh na h-ùine! Droch eaconamaidh na h-ùine! ".

Tha e mar sin!
Nam biodh sinn dha-rìribh a ’smaoineachadh mu luach neo-chrìochnach an Aifrinn Naoimh, bhiodh sinn ag iarraidh pàirt a ghabhail ann agus bhiodh sinn a’ feuchainn, anns a h-uile dòigh, an ùine riatanach a lorg.
Rinn San Carlo da Sezze, a ’dol timcheall a’ begging, anns an Ròimh, stad aig Eaglais air choreigin, gus èisteachd ri Aifreann eile agus, rè aon de na h-Aifrinn a bharrachd sin, bha gath a ’ghràidh na chridhe aig àm na àrdachadh an Host.

Bhiodh Naomh Francis de Paola a ’dol don eaglais a h-uile madainn agus a’ fuireach an sin gus èisteachd ris na h-Aifrinn a bha air an comharrachadh.

San Giovanni Berchmans - Sant’Alfonso Rodriguez - San Gerardo Maiella, a h-uile madainn, bha iad a ’frithealadh na h-uimhir de Aifreann’ s a b ’urrainn dhaibh agus le dòrainn cho dìcheallach gus mòran de dhaoine dìleas a thàladh don Eaglais.

Mu dheireadh, dè mu dheidhinn Padre Pio à Pietrelcina?
An robh mòran Aifreann ann far an robh thu a ’frithealadh a h-uile latha, a’ gabhail pàirt ann an aithris air uimhir de rosaries?

Cha robh Curé Naomh Ars gu math ceàrr ann a bhith ag ràdh gur e “Aifreann diadhachd nan Naoimh”.

Feumar an aon rud a ràdh mu ghràdh nan sagart naomh aig comharrachadh an Aifrinn:
cha robh e comasach dhaibh a bhith a ’comharrachadh pian uamhasach dhaibh.
“Nuair a tha thu a’ faireachdainn nach urrainn dhomh a bhith a ’comharrachadh tuilleadh, cùm mi marbh” - chaidh Naomh Francis Xavier Bianchi a ràdh ri Confrere.

Rinn Naomh Eòin na Croise soilleir gur e an t-àmhghar as motha, a dh ’fhuiling rè ùine nan geur-leanmhainn, nach b’ urrainn dhaibh aifreann a chomharrachadh, no Comanachadh Naomh fhaighinn airson naoi mìosan leantainneach.

Cha robh cnapan-starra no duilgheadasan a ’cunntadh dha na Naoimh nuair a thàinig e gu bhith a’ call maoin cho àrd.

Bho bheatha Sant’Alfonso Maria de ’Liguori, tha fios againn gun deach ionnsaigh a thoirt air an naomh le pian fòirneartach fòirneartach aon latha, air sràid ann an Naples.
Chuir an confrere, a bha còmhla ris, ìmpidh air stad gus sedative a ghabhail, ach cha robh an naomh fhathast air comharrachadh agus fhreagair e gu h-obann don confrere:
"A ghràidh, choisicheadh ​​mi mar seo deich mìle, gus nach caill mi an Aifreann Naomh".
Agus cha robh dòigh ann toirt air a bhith a ’briseadh cho luath (anns na làithean sin ... èigneachail bho meadhan oidhche).
Bha e a ’feitheamh ris na pianta a dhol sìos beagan agus an uairsin ath-thòiseachadh air a thuras don eaglais.

Choisich San Lorenzo da Brindisi, Capuchin, ann am baile heretics, às aonais Eaglais Chaitligeach, dà fhichead mìle gus caibeal a ruighinn, air a chumail le Caitligich, far am b ’urrainn dha aifreann naomh a chomharrachadh.

Bha an Naomh Francis de Sales cuideachd anns an dùthaich Phròstanach agus gus an Aifreann Naomh a chomharrachadh bha aige ri dhol, a h-uile madainn, ro mhadainn, gu paraiste Caitligeach, a bha taobh a-muigh allt mòr.
As t-fhoghar fliuch, shèid an t-allt barrachd na an àbhaist agus sguab e thairis air an drochaid bheag air an deach an Naomh seachad, ach cha deach San Francesco a mhì-mhisneachadh, thilg e beam mhòr far an robh an drochaid agus lean i oirre a ’dol seachad, gach madainn.
Anns a ’gheamhradh, ge-tà, le reothadh agus sneachda, bha cunnart mòr ann gun tuiteadh e agus gun tuiteadh e san uisge. An uairsin, rinn an Naomh e fhèin gleusta, a ’dol thairis air a’ ghiùlan, a ’snàgail air a h-uile ceithir, turas cruinn, gus nach fuirich e às aonais an Aifreann Naomh a chomharrachadh!

Cha smaoinich sinn gu bràth air dìomhaireachd neo-sheasmhach an Aifrinn Naoimh, a tha ag ath-riochdachadh Sacramaid Chalbhairidh air na h-àirdean againn, agus cha ghràdhaich sinn an t-iongnadh àrd-ghràidh seo de Ghràdh Diadhaidh cus.

“Is e an Aifreann Naomh - a’ sgrìobhadh San Bonaventura - an Obair anns a bheil Dia a ’cur romhainn gach gaol a thug oirnn; is e, ann an dòigh, synthesis de na buannachdan uile a chaidh a thoirt seachad ".