Tha exorcist ag innse: Na h-adhbharan a tha a ’toirt a chreidsinn mu Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Na h-adhbharan a tha a ’toirt a chreidsinn mu Medjugorje

Tha aon de na ciad fhianaisean as dìriche de “thachartasan Medjugorje” ag aithris na thachair dha air an tachartas Marian as inntinniche san fhichead bliadhna a dh ’fhalbh. - Bha an suidheachadh a th ’ann an-dràsta agus àm ri teachd fìrinn beò mar fhìor le luchd-tiomnaidh bho air feadh an t-saoghail.

Air 24 Ògmhios, 1981, nochd a ’Mhaighdean do chuid de bhalaich à Medjugorje air cnoc iomallach ris an canar Podbrdo. Chuir an sealladh, glè shoilleir, eagal air na daoine òga sin a rinn cabhag gus ruith air falbh. Ach cha b ’urrainn dhaibh stad bho bhith ag aithris mu na thachair don teaghlach, cho mòr gus an do sgaoil am facal sa bhad anns na bailtean beaga sin a tha nam pàirt de Medjugorje. An ath latha bha na balaich fhèin a ’faireachdainn sparradh do-sheachanta tilleadh chun àite sin, còmhla ri cuid de charaidean is luchd-amhairc.

Nochd an sealladh a-rithist, thug e cuireadh don òigridh a thighinn nas fhaisge agus bruidhinn riutha. Mar sin thòisich an t-sreath de theachdaireachdan is teachdaireachdan a tha a ’leantainn fhathast. Gu dearbh, bha a ’Mhaighdean fhèin ag iarraidh gum biodh cuimhne air 25 Ògmhios, an latha a thòisich i a’ bruidhinn, mar cheann-latha nan apparitions.

A h-uile latha, gu sgiobalta, nochd a ’Mhaighdean aig 17.45f. Barrachd is barrachd dh ’èirich luaith luchd-amhairc agus luchd-amhairc. Dh ’innis na meadhanan naidheachd na bha air tachairt, cho mòr gus an do sgaoil an naidheachd gu sgiobalta.
Anns na bliadhnaichean sin bha mi nam neach-deasachaidh air Màthair Dhè agus air an leth-cheud iris Marian ceangailte ris an URM, Aonadh Deasachaidh Marian, a tha fhathast ann. Bha mi nam phàirt den Marian Link, a ’cur air dòigh diofar iomairtean, cuideachd aig ìre nàiseanta. Tha a ’chuimhne as brèagha de mo bheatha ceangailte ris a’ phàirt fhollaiseach a bh ’agam anns na bliadhnaichean 1958-59, mar neach-adhartachaidh coisrigeadh na h-Eadailt gu Cridhe Màiri gun Smuain. Gu bunaiteach, thug mo dhreuchd orm a bhith a ’faireachdainn mar dhleastanas a bhith a’ tuigsinn an robh manaidhean Medjugorje fìor no meallta. Rinn mi sgrùdadh air na sia balaich ris an deach aithris gu robh Our Lady a ’nochdadh: Ivanka aig aois 15, Mirjana, Marja agus Ivan aig aois 16, Vicka aig aois 17, Jakov aig aois dìreach 10. Ro òg, ro shìmplidh agus ro eadar-dhealaichte bho chèile airson a leithid de dhealbh-chluich a dhealbhadh; a bharrachd air an sin, ann an dùthaich a bha gu math comannach mar Iugoslabhia an uairsin.

Tha mi a ’cur ris a’ bhuaidh gun robh beachd an Easbaig, Msgr. Pavao Zanic, a bha aig an àm sin air sgrùdadh a dhèanamh air an fhìrinn, air a dhearbhadh fhèin mu ionracas nam balach agus mar sin bha e fàbharach gu ciallach. Mar sin bha e gur e an iris againn aon den chiad fheadhainn a sgrìobh mu Medjugorje: Sgrìobh mi san Dàmhair 1981 a ’chiad artaigil a thàinig a-mach a chaidh fhoillseachadh ann an iris na Dùbhlachd. Bhon uairsin, tha mi air siubhal iomadh uair gu dùthaich Iugoslav; Sgrìobh mi còrr air ceud artaigil, uile mar thoradh air eòlas dìreach. Bha P. Tomislav a ’còrdadh rium a-riamh (a stiùir na balaich agus an Iomairt a bha a’ fàs barrachd is barrachd, fhad ‘s a bha an sagart paraiste, P. Jozo, sa phrìosan) agus le P. Slavko: bha iad nan caraidean luachmhor dhomh, a bha an-còmhnaidh ag aideachadh dhomh frithealadh na manaidhean agus bha iad nan eadar-mhìnearan leis na balaich agus leis na daoine ris an robh mi airson bruidhinn.

Mise, fianais bhon toiseach

Na bi a ’smaoineachadh gu robh e furasta a dhol gu Medjugorje. A bharrachd air cho fada agus cho doirbh ‘s a bha an turas gus am baile a ruighinn, bha aige cuideachd ri siubhal teann agus piocach cleachdaidhean agus leis na blocaichean agus na rannsachaidhean le luchd-faire nam poileas riaghlaidh. Bha mòran dhuilgheadasan aig a ’bhuidheann Ròmanach againn anns na bliadhnaichean tràtha.

Ach tha mi gu sònraichte a ’toirt fa-near dà fhìrinn pianail, a bha na dhearbhadh.

Easbaig Mostar, Msgr. Gu h-obann thàinig Pavao Zanic gu bhith an aghaidh nam manaidhean searbh agus dh ’fhuirich e mar sin, leis gu bheil an neach a thàinig às a dhèidh air an aon loidhne an-diugh. Bhon mhionaid sin - cò aig a tha fios carson - thòisich na poileis a bhith nas fhulangaiche.

Tha dàrna fìrinn eadhon nas cudromaiche. Ann an Iugoslabhia comannach, bha cead aig Caitligich ùrnaigh a dhèanamh taobh a-staigh eaglaisean. Bha ùrnaigh ann an àiteachan eile toirmisgte gu tur; A bharrachd air an sin, rinn na poileis eadar-theachd grunn thursan gus an fheadhainn a chaidh gu cnoc nan apparitions a chur an grèim no a sgaoileadh. Bha seo cuideachd na fhìrinn dearbhaidh, oir mar sin ghluais an gluasad gu lèir, a ’toirt a-steach na manaidhean, bho Mount Podbrdo gu eaglais na paraiste, agus mar sin chaidh a riaghladh leis na h-Athraichean Franciscan.

Anns na làithean tràtha, thachair tachartasan nach gabh mìneachadh gu nàdarra gus fìrinneachd na dh ’innis na balaich a dhearbhadh: dh’ fhuirich soidhne mòr MIR (a ’ciallachadh Sìth) anns na speuran airson ùine mhòr; manadh tric am Madonna ri taobh na Croise air Beinn Krisevac, ri fhaicinn gu soilleir dha na h-uile; uinneanan de fhaileasan dathte sa ghrèin, agus tha mòran de dhealbhan camara air an gleidheadh….

Chuir creideamh agus feòrachas ri bhith a ’sgaoileadh teachdaireachdan na Maighdinn, le ùidh shònraichte anns na bha a’ mhòr-chuid a ’strì ris a’ mhiann a bhith ann: bha bruidhinn cunbhalach air an “soidhne maireannach” a bhiodh ag èirigh gu h-obann air Podbrdo, a ’daingneachadh na h-apparitions. Agus bha bruidhinn ann mu na “deich dìomhaireachdan” a bha am Madonna a ’nochdadh mean air mhean do dhaoine òga agus a bhiodh, a rèir coltais, a’ buntainn ri tachartasan san àm ri teachd. Bha seo uile a ’ceangal tachartasan Medjugorje ri manaidhean Fatima agus a’ faicinn leudachadh orra. Agus cha robh fathannan eagallach agus naidheachdan meallta a dhìth.

Ach, anns na bliadhnaichean sin, fhuair mi urram mar aon den fheadhainn as fiosraichte mu "fhìrinnean Medjugorje"; Fhuair mi fiosan cunbhalach bho bhuidhnean Eadailteach agus cèin a dh ’iarr orm a bhith a’ sònrachadh dè a bha fìor no ceàrr anns na fathannan a chaidh a sgaoileadh. Airson an tachartais neartaich mi an seann chàirdeas a bh ’agam mar-thà leis an Fr. René Laurentin Frangach, a dh’ aithnich a h-uile duine mar am Mariologist as ainmeil san t-saoghal, agus a chaidh an uairsin gu Medjugorje iomadh uair agus iomadh leabhar a sgrìobh e air na fìrinnean a thàinig e gu bhith na fhianais.

Agus bha mòran charaidean ùra agam, agus tha mòran a ’leantainn, mar a tha na diofar“ Bhuidhnean Ùrnaigh ”a thog Medjugorje anns gach ceàrnaidh den t-saoghal. Tha diofar bhuidhnean anns an Ròimh cuideachd: tha am fear a stiùir mi air mairsinn airson ochd bliadhna deug agus bidh e an-còmhnaidh a ’faicinn com-pàirteachadh 700-750 neach, air an Disathairne mu dheireadh de gach mìos, nuair a bhios sinn a’ fuireach feasgar ùrnaigh mar a tha sinn a ’fuireach ann am Medjugorje.

Bha am pathadh air naidheachdan cho mòr is, airson beagan bhliadhnaichean, anns a h-uile iris de mo Mhàthair Dhè mìosail dh'fhoillsich mi duilleag leis an tiotal: Oisinn Medjugorje. Tha fios agam le cinnt gun do chòrd luchd-leughaidh gu mòr ris agus gun deach ath-riochdachadh gu cunbhalach le pàipearan-naidheachd eile.

Mar a gheàrr-chunntas an suidheachadh làithreach

Tha teachdaireachdan Medjugorje a ’leantainn air adhart a’ brùthadh, gus ùrnaigh, fastadh, a bhrosnachadh gus a bhith beò ann an gràs Dhè. Tha an fheadhainn a tha a ’cur iongnadh air a leithid de mhisneachd dall don t-suidheachadh làithreach san t-saoghal agus na cunnartan a tha romhainn. Tha na teachdaireachdan a ’toirt misneachd:" Le cogaidhean ùrnaigh a ’stad."

A thaobh na h-ùghdarrasan eaglaiseil, feumar na leanas a ràdh: eadhon ged nach sguir an t-easbaig ionadail a th ’ann an-dràsta a bhith a’ dearbhadh a mhì-chreidimh, tha ullachaidhean easbaig Iugoslav fhathast daingeann: Tha Medjugorje air aithneachadh mar ionad ùrnaigh, far a bheil còir aig taistealaich gus taic spioradail a lorg anns na cànanan aca.

A thaobh nam manaidhean, chan eil fuaimneachadh oifigeil ann. Agus is e an suidheachadh as reusanta, an rud a bha mi fhìn air a mholadh gu dìomhain dha Msgr. Pavao Zanic: ag eadar-dhealachadh adhradh bhon fhìrinn carismatic. Gu dìomhain thug mi eisimpleir Vicariate na Ròimhe dha aig na "Trì Fuarain": nuair a chunnaic ceannardan na sgìre-easbaig gun robh daoine a ’sruthadh nas trice agus nas trice a bhith ag ùrnaigh air beulaibh uamh nan apparitions (fìor no dearbhte), chuir iad manaich. Franciscans gus dèanamh cinnteach agus riaghladh eacarsaich adhraidh, gun a bhith a ’bodraigeadh a-riamh innse an robh na Madonna air nochdadh dha Cornacchiola. A-nis, tha e fìor gu bheil Msgr. Tha Zanic agus an neach a thàinig às a dhèidh an-còmhnaidh air a dhol às àicheadh ​​nam manaidhean ann am Medjugorje; fhad ’s, air a’ chaochladh, Msgr. Tha Frane Franic, Easbaig Split, far an do rinn e sgrùdadh orra airson bliadhna air a bhith na neach-taic làidir.

Ach leig dhuinn sùil a thoirt air na fìrinnean. Gu ruige seo, tha còrr air fichead millean taistealach air itealaich gu Medjugorje, a ’toirt a-steach mìltean de shagartan agus ceudan de easbaigean. Tha fios cuideachd air ùidh agus brosnachadh an Athair Naoimh Eòin Pòl II, mar a tha mòran de thionndaidhean, saorsa bhon diabhal, leigheasan.

Ann an 1984, mar eisimpleir, chaidh Diana Basile a shlànachadh. Grunn thursan lorg mi Co-labhairtean còmhla rithe, a chuir 141 sgrìobhainnean meidigeach chun Choimisean a stèidhich na h-Ùghdarrasan eaglaiseil gus fìrinnean Medjugorje a dhearbhadh, gus a tinneasan a chlàradh agus mar a fhuair i gu h-obann.

Bha na thachair ann an 1985 air leth cudromach cuideachd, leis nach do thachair seo a-riamh roimhe: chuir dà choimisean meidigeach sònraichte (aon Eadailteach, air a stiùireadh leis an Dr. Frigerio agus an Dotair Mattalia, agus fear Frangach, leis an Ollamh Joyeux sa chathair) na balaich a-steach rè na h-apparitions, gus mion-sgrùdadh leis an uidheamachd as ionnsaichte a tha ri fhaighinn le saidheans an-diugh; cho-dhùin iad "nach robh fianais sam bith ann de sheòrsa sam bith de dhèanamh agus de bhreugan, agus nach robh mìneachadh daonna ann airson gin de na h-uinneanan" ris an robh na luchd-seallaidh a ’tighinn.

Anns a ’bhliadhna sin, thachair tachartas pearsanta dhòmhsa a tha mi a’ meas buntainneach: fhad ‘s a bha mi a’ sgrùdadh agus a ’sgrìobhadh barrachd mu dheidhinn manaidhean Medjugorje, bha an aithne as àirde agam ris am faod sgoilear Mariology a bhith ag amas: an cur an dreuchd mar bhall den‘ Pontifical Marian International Academy ’ (PAMI). Bha e na chomharradh gun deach mo chuid ionnsachaidh a bhreithneachadh gu deimhinneach cuideachd bho shealladh saidheansail.

Ach leanamaid le aithris nam fìrinnean.

Gu measan spioradail a fhuair na taistealaich le farsaingeachd cho farsaing anns na tha an-diugh, gu dearbh, mar aon de na shruthan Marian as cumanta san t-saoghal, chaidh tachartasan cudromach a chuir ris: pàipearan-naidheachd air Medjugorje ann an iomadh dùthaich; Buidhnean ùrnaigh air am brosnachadh le Virgin of Medjugorje cha mhòr anns a h-uile àite; soirbheachadh de dhreuchdan sagartach is cràbhach agus bunaitean choimhearsnachdan creideimh ùra, air am brosnachadh le Banrigh na Sìthe. Gun a bhith a ’toirt iomradh air iomairtean mòra, leithid Radio Maria, a tha a’ sìor fhàs eadar-nàiseanta.

Ma dh ’fhaighnicheas tu dhomh dè an àm ri teachd a tha mi a’ sùileachadh airson Medjugorje, freagraidh mi sin dìreach a dhol ann agus fosgail do shùilean. Chan e a-mhàin gu bheil na taighean-òsta no na peinnseanan air iomadachadh, ach chaidh taighean cràbhaidh a stèidheachadh an sin, tha obraichean carthannais air èirigh (smaoinich, mar eisimpleir, de na ‘taighean airson drogaichean tràilleachd’ Sr. Elvira), togalaichean airson co-labhairtean spioradalachd: a h-uile togail iomairtean a choinnicheas ri riatanasan gus a bhith seasmhach agus làn èifeachdach.

Anns a ’cho-dhùnadh, dhaibhsan a tha - mar an neach a thàinig às mo dhèidh anns an iris làithreach Madre di Dio - a’ faighneachd dhomh dè mo bheachd air Medjugorje, freagraidh mi le faclan an t-soisgeulaiche Mata: “Aithnichidh tu iad leis na measan aca. Tha toradh math air a h-uile craobh math agus bidh droch mheasan anns gach droch chraobh. Chan urrainn do chraobh math droch mheasan a ghiùlan, agus chan urrainn dha droch chraobh toradh math a ghiùlan "(Mt 7, 16.17).

Chan eil teagamh sam bith gu bheil teachdaireachdan Medjugorje math; tha toraidhean nan taistealachd math, tha a h-uile obair a dh ’èirich fo bhrosnachadh Banrigh na Sìthe math. Faodar seo a ràdh mar-thà le cinnt, eadhon ma chumas na h-athraichean a ’dol, dìreach leis nach eil Medjugorje fhathast air faighinn a-mach dè a tha aige ri innse dhuinn.

Stòr: Iris mìosail Marian "Màthair Dhè"