Soisgeul an latha an-diugh 1 Màrt 2020 le iomradh

Bho Soisgeul Ìosa Crìosd a rèir Mata 4,1-11.
Aig an àm sin, bha Iosa air a stiùireadh leis an Spiorad a-steach don fhàsach gus a bhith air a theampall leis an diabhal.
Agus às deidh dha fastadh dà fhichead latha agus dà fhichead oidhche, bha an t-acras air.
Thàinig an teampall an uairsin thuige agus thuirt e ris: "Mas tusa Mac Dhè, abair gu bheil na clachan sin nan aran."
Ach fhreagair e: "Tha e sgrìobhte: Cha bhith an duine beò le aran a-mhàin, ach leis a h-uile facal a thig à beul Dhè."
An uairsin thug an diabhal leis e don bhaile naomh, chuir e air binnean an teampall e
agus thuirt e ris, "Mas e Mac Dhè a th’ annad, tilg sìos thu fhèin, oir tha e sgrìobhte: Dha na h-ainglean aige bheir e òrdughan mu do dheidhinn, agus bheir iad taic dhut le an làmhan, gun fhios nach buail e do chas an aghaidh clach. "
Fhreagair Ìosa: "Tha e sgrìobhte cuideachd: Na bi a’ buaireadh an Tighearna do Dhia. "
A-rithist thug an diabhal e leis gu beinn àrd agus sheall e dha rìoghachdan an t-saoghail gu lèir leis a ’ghlòir aca agus thuirt e ris:
«Na rudan sin uile bheir mi dhut, ma nì thu strìopachas ort, adoraidh tu mi».
Ach fhreagair Iosa: «Falbh air falbh, a Shàtain! Tha e sgrìobhte: Dèan adhradh don Tighearna do Dhia agus na dèan adhradh dha a-mhàin ».
An uairsin dh ’fhàg an diabhal e agus feuch thàinig ainglean thuige agus rinn iad seirbheis dha.

Hesychius an Sinaita
thuirt e mu Batos - uaireannan air a cho-cheangal ri clèireach Hesychius ann an Ierusalem - (XNUMXmh linn?), manach

Caibideilean "On sobriety and vigilance" n. 12, 20, 40
Strì an anam
Thug an tidsear agus an Dia incarnate againn modail dhuinn (cf. 1 Pt 2,21) de gach buadhan, eisimpleir dha fir agus thog e sinn bhon t-seann tuiteam, leis an eisimpleir de bheatha bheusach na fheòil fhèin. Dh ’fhoillsich e a dheagh obraichean dhuinn, agus is ann leotha a chaidh e suas don fhàsach às deidh a bhaisteadh agus thòisich e air strì an fhiosrachaidh le fastadh nuair a thàinig an diabhal thuige mar dhuine sìmplidh (cf Mt 4,3: 17,21). Anns an dòigh a choisinn e e, theagaisg an tidsear dhuinn cuideachd, gun fheum, ciamar a shabaid e spioradan an uilc: ann an irioslachd, fastadh, ùrnaigh (cf. Mt XNUMX:XNUMX), sobrachas agus faire. Fhad ‘s nach robh feum aige fhèin air na rudan sin. Bha e gu dearbh na Dhia agus Dia nan diathan. (...)

Feumaidh neach sam bith a nì strì a-staigh na ceithir rudan sin a bhith aige a h-uile mionaid: irioslachd, fìor aire, diùltadh agus ùrnaigh. Irioslachd, seach gu bheil an t-strì ga chuir an aghaidh deamhain pròiseil, agus gus cuideachadh Chrìosd fhaighinn taobh a-staigh ruigsinneachd a ’chridhe, oir“ tha gràin aig an Tighearna air na daoine pròiseil ”(Pr 3,34 LXX). Thoir aire, gus an cridhe a chumail glan bho gach beachd, eadhon nuair a tha e coltach gu bheil e math. Ath-ghairm, gus dùbhlan a thoirt sa bhad don olc. Leis gu bheil e ga fhaicinn a ’tighinn. Thathas ag ràdh: “Cuiridh mi freagairt ris an fheadhainn a tha a’ dèanamh tàir orm. Nach bi m ’anam fo ùmhlachd an Tighearna?" (Salm 62, 2 LXX). Mu dheireadh, ùrnaigh, gus a bhith a ’guidhe Crìosd le“ gearain neo-mhisneachail ”(Ròmanaich 8,26:XNUMX), dìreach às deidh ath-ghairm. An uairsin ge bith cò a bhios a ’sabaid chì an nàmhaid a’ sgaoileadh le coltas na h-ìomhaigh, mar dhuslach sa ghaoith no ceò a tha a ’crìonadh, air a stiùireadh a-mach le ainm ionmholta Ìosa. (...)

Bidh an t-anam a ’cur earbsa ann an Crìosd, a’ toirt ionnsaigh air agus chan eil eagal air. Airson gun a bhith a ’sabaid leis fhèin, ach leis an Rìgh uamhasach, Iosa Crìosd, Cruthadair a h-uile duine, iadsan leis a’ bhodhaig agus an fheadhainn às aonais, is e sin, de na tha ri fhaicinn agus do-fhaicsinneach.