Beatha Naoimh: Naomh Pòl Miki agus companaich

Naoimh Paolo Miki agus companaich, luchd-margaidh
c. 1562-1597; deireadh an XNUMXmh linn
6 Gearran - Carragh-cuimhne (Carragh-cuimhne roghainneil airson latha a ’Charghais)
Dath liturgical: Dearg (Violet ma tha latha seachdain a ’Charghais)
Naoimh Taic Iapan

Bidh sagartan dùthchasach Iapanach agus daoine neo-chlèireach a ’bàsachadh gu h-uaigneach airson creideamh ùr

Tha faclan a ’bhàird Ameireaganach John Greenleaf Whittier a’ glacadh pathos cuimhneachan an latha an-diugh: "Airson a h-uile facal brònach cànain no peann, is iad seo an fheadhainn as brònach:" Dh ’fhaodadh e a bhith! "Is e àrdachadh agus tuiteam luath Caitligeachd ann an Iapan aon de na" cumhachdach "mòra ann an eachdraidh dhaoine. Thug sagartan Portuguese agus Spàinnteach, a ’mhòr-chuid Jesuits agus Franciscans, an creideamh Caitligeach làn cultair gu eilean Iapan aig deireadh nan 1500an le soirbheachas mòr. Chaidh deichean de mhìltean de dhaoine atharrachadh, chaidh dà sheiminear fhosgladh, chaidh na tùsanaich Iapanach òrdachadh mar shagartan agus sguir Iapan a bhith na sgìre misean, gan àrdachadh gu sgìre-easbaig. Ach lùghdaich an arc fàs de mhiseanaraidh a cheart cho luath sìos. Ann an tonnan geur-leanmhainn bho 1590 gu 1640, chaidh na mìltean de Chaitligich a gheur-leanmhainn, a chràdh agus a chur gu bàs gus an deach cur às don chreideamh Chaitligeach, agus gu dearbh faireachdainn taobh a-muigh Crìosdaidheachd. Cha mhòr nach eil Iapan air a bhith na dùthaich Chaitligeach, a ’tighinn faisg air a dhol a-steach do na Philippines mar an aon chomann làn Chaitligeach ann an Àisia. Dh ’fhaodadh Iapan a bhith air a dhèanamh airson Àisia ann an 1600 na rinn Èirinn airson na Roinn Eòrpa tràth anns na Meadhan Aoisean. Dh ’fhaodadh e a bhith air sgoilearan miseanaraidh, manaich agus sagartan a chuir gu dùthchannan fada nas motha na e fhèin, Sìona nam measg. Cha robh còir aige a bhith. agus sagartan miseanaraidh gus dùthchannan a thionndadh fada nas motha na e fhèin, Sìona nam measg. Cha robh còir aige a bhith. agus sagartan miseanaraidh gus dùthchannan a thionndadh fada nas motha na e fhèin, Sìona nam measg. Cha robh còir aige a bhith.

Bha Paul Miki dùthchasach dha Iapan a thàinig gu bhith na Ìosa. Cha ghabhadh na h-Ìosaichean ri fir às na h-Innseachan no dùthchannan eile a bha iad a ’meas ìosal ann am foghlam agus cultar a-steach don cho-labhairt aca. Ach bha spèis mhòr aig na h-Ìosaich dha na h-Iapanach, aig an robh an cultar co-ionann no eadhon nas fheàrr na cultar Taobh an Iar na Roinn Eòrpa. Bha Pòl Miki am measg an fheadhainn a bha, às deidh dhaibh a bhith air an oideachadh sa chreideamh, a ’soisgeulachadh an cuid dhaoine sa chànan aca fhèin. Tha e fhèin agus feadhainn eile air slighe ùr a leantainn, a ’leigeil leis na h-Iapanach chan e a-mhàin tuigsinn ach a bhith a’ faicinn, ann am feòil is fuil, gum b ’urrainn dhaibh a’ chuid as fheàrr den chultar dùthchasach aca a ghleidheadh ​​fhad ‘s a bha iad dìleas do Dhia Iosa Crìosd a chaidh ath-lorg.

B ’e Pòl, bràthair Jesuit, agus a chompanaich a’ chiad bhuidheann a dh ’fhuiling mòr-mhartachd ann an Iapan. Bha eagal air stiùiriche armachd agus comhairliche don ìmpire gun robh an Spàinn agus Portagal a ’ceannsachadh an eilein agus dh’ òrduich e sianar sagartan is bràithrean Franciscan, triùir Ìosa Iapanach, sia-deug Iapanach eile agus aon Korean a chur an grèim. Bha an neach a chuir an grèim air a ’chluais chlì a mhùchadh agus mar sin thàinig orra caismeachd, fuilteach, ceudan mhìltean gu Nagasaki. Air 5 Gearran 1597, bha Pòl agus a chompanaich ceangailte ri croisean air cnoc, mar Chrìosd, agus air an tolladh le sleaghan. Thug neach-fianais cunntas air an t-sealladh:

Chunnaic ar bràthair, Paul Miki, e fhèin na sheasamh air a ’chùbaid as uaisle a lìon e a-riamh. Aig a “choithional” thòisich e le bhith ag ainmeachadh e fhèin Iapanach agus Ìosa ... “Tha mo chreideamh a’ teagasg dhomh mathanas a thoirt dha mo nàimhdean agus dhaibhsan uile a thug oilbheum dhomh. Gabh mo leisgeul an Ìmpire agus a h-uile duine a dh ’iarr mo bhàs. Tha mi ag iarraidh orra baisteadh a shireadh agus a bhith nan Crìosdaidhean iad fhèin. " An uairsin choimhead e air a chompanaich agus thòisich e gam brosnachadh anns an t-sabaid mu dheireadh aca ... Mar sin, a rèir cleachdaidhean Iapanach, thòisich an ceathrar luchd-cur gu bàs a ’tarraing an sleaghan ... Mharbh an luchd-cur gu bàs iad aon às deidh a chèile. Brùth às an t-sleagh, agus an uairsin bhuail dàrna. Chrìochnaich e gu sgiobalta.

Cha do chuir na daoine gu bàs dad gus stad a chuir air an Eaglais. Cha do rinn an geur-leanmhainn ach lasraichean creideimh. Ann an 1614 bha timcheall air 300.000 Iapanach nan Caitligich. An uairsin lean geur-leanmhainn nas dian. Roghnaich stiùirichean Iapanach mu dheireadh na puirt agus na crìochan aca a sgaradh bho bhith a ’dol a-steach do chèin sam bith, poileasaidh a mhaireadh suas chun naoidheamh linn deug. Is ann dìreach ann an 1854 a bha Iapan fosgailte gu fosgailte do mhalairt cèin agus luchd-tadhail an iar. Mar sin, thàinig na mìltean de Chaitligich Iapanach gu h-obann a-mach à falach, a ’mhòr-chuid faisg air Nagasaki. Bha ainmean mhartaraich Iapanach orra, bhruidhinn iad beagan Laideann agus Portuguese, dh ’iarr iad air na h-aoighean ùra aca ìomhaighean Ìosa agus Màiri agus dh’ fheuch iad ri dearbhadh an robh sagart Frangach dligheach le dà cheist: 1) A bheil thu celibate? agus 2) an tig thu chun Phàp anns an Ròimh? Dh ’fhosgail na Crìosdaidhean falaichte sin na palms aca gus rudeigin eile a shealltainn don t-sagart: cuimhneachain nam martairean a bha na sinnsearan iomallach aca air an robh iad eòlach agus a’ toirt urram dhaibh linntean roimhe. Cha robh an cuimhne aca riamh marbh.

Naomh Pòl Miki, tha thu air gabhail ri martyrdom seach a bhith a ’trèigsinn do chreideamh. Tha thu air roghnachadh seirbheis a thoirt don fheadhainn as fhaisge ort seach teicheadh. Brosnaich annainn an aon ghràdh a th ’aig Dia agus an duine gus am faigh sinne cuideachd eòlas, gràdh agus seirbheis do Dhia anns an dòigh ghaisgeil a rinn thu cho gaisgeil agus cho comasach an aghaidh dian fhulangas.