Beò le cuideachadh bhon Angel Guardian againn. A chumhachd agus a thoil
Aig toiseach an leabhair aige, tha am fàidh Eseciel a ’toirt cunntas air sealladh aingeal, a tha a’ toirt seachad fiosrachadh inntinneach mu thoil nan aingeal. "... choimhead mi, agus an seo tha gaoth stoirmeil a’ tighinn air adhart bhon set-tentrione, sgòth mòr a bha a ’deàrrsadh mun cuairt, teine às an robh flasan a’ frasadh, agus anns a ’mheadhan mar greadhnachas an electro ann am meadhan an teine. Anns a ’mheadhan nochd figear de cheithir chreutairean beò, agus bha an coltas aca mar a leanas. Bha coltas daonna orra, ach bha ceithir aghaidhean agus ceithir sgiathan aig gach fear. Bha na casan dìreach, agus an casan coltach ri cruidhean daimh, a ’deàrrsadh mar umha soilleir. Bho fo na sgiathan, air na ceithir taobhan, chaidh làmhan daonna a thogail; bha an aon choltas agus sgiathan aig na ceithir den aon mheud. Chaidh na sgiathan còmhla ri chèile, agus ann an stiùireadh sam bith thionndaidh iad, cha do thionndaidh iad air ais, ach chaidh gach fear air adhart air beulaibh. A thaobh an coltas a bh ’orra bha coltas duine orra, ach bha aghaidh leòmhann air an làimh dheis cuideachd, aghaidh daimh air an làimh chlì agus aghaidh iolaire. Mar sin chaidh na sgiathan aca a sgaoileadh gu h-àrd: bha dà sgiath aig gach fear a ’suathadh ri chèile agus dà sgiath a’ toirt sùil air a chorp. Ghluais gach fear air am beulaibh: chaidh iad far an do stiùir an spiorad iad, agus a ’gluasad cha do thionndaidh iad air ais. Am measg nan ceithir creutairean beò sin bha iad gam faicinn fhèin a ’losgadh gual mar lòchrain, a bha a’ dol air falbh nam measg. Bha an teine a ’deàrrsadh agus an dealanach a’ frasadh bhon lasair. Chaidh an ceathrar fhireannach beò agus chaidh iad mar lasair. A-nis, a ’coimhead air an fheadhainn a bha beò, chunnaic mi gu robh cuibhle air an talamh aig taobh nan ceithir ... b’ urrainn dhaibh a dhol ann an ceithir stiùiridhean, gun a bhith a ’tionndadh nan gluasadan ... Nuair a ghluais an fheadhainn a bha beò, eadhon an thionndaidh cuibhlichean rin taobh, agus nuair a dh ’èirich iad bhon talamh, dh’ èirich na cuibhlichean cuideachd. Ge bith càite an do bhrùth an spiorad iad, chaidh na cuibhlichean, agus còmhla riutha dh ’èirich iad, oir bha spiorad an neach beò sin anns na cuibhlichean ..." (Ez 1, 4-20).
"Chaidh dealanach a leigeil ma sgaoil bhon lasair," arsa Eseciel. Tha Tòmas Aquinas den bheachd gu bheil an ‘lasair’ mar shamhla air eòlas agus an ‘aotromachd’ mar shamhla de thoil. Tha eòlas mar bhunait airson gach toil agus tha ar n-oidhirp an-còmhnaidh air a stiùireadh a dh ’ionnsaigh rudeigin a bha sinn roimhe ag aithneachadh mar luach. An neach nach aithnich dad, chan eil e ag iarraidh dad; chan eil an fheadhainn nach eil eòlach ach air an sensual ag iarraidh ach mothachadh. Chan eil duine a thuigeas a ’char as àirde ag iarraidh ach an ìre as àirde.
Ge bith dè na diofar òrdughan aingil, tha an t-eòlas as motha aig Dia air an aingeal am measg a chreutairean gu lèir; mar sin tha an toil as làidire aige cuideachd. “A-nis, a’ coimhead air an fheadhainn a bha beò, chunnaic mi gu robh cuibhle ri taobh na ceithir ... Nuair a ghluais an fheadhainn a bha beò, thionndaidh na cuibhlichean rin taobh, agus nuair a dh ’èirich iad bhon talamh, dh’ èirich iad eadhon na cuibhlichean ... oir bha spiorad na beòshlaint sin anns na cuibhlichean ". Tha na cuibhlichean gluasadach a ’samhlachadh gnìomhachd nan ainglean; bidh toil agus gnìomhachd a ’dol làmh ri làimh. Mar sin, tha tiomnadh nan aingeal air a thionndadh gu gnìomh buntainneach sa bhad. Chan eil fios aig ainglean an leisgeul eadar tuigse, iarraidh agus dèanamh. Tha an toil air a bhrosnachadh le eòlas air leth soilleir. Chan eil dad ri smaoineachadh agus breithneachadh anns na co-dhùnaidhean aca. Chan eil sruthan an aghaidh toil nan aingeal. Ann an tiota, thuig an t-aingeal a h-uile dad gu soilleir. Is e seo as coireach gu bheil na gnìomhan aige gu bràth neo-ghluasadach.
Cha bhith e comasach dha aingeal a cho-dhùin Dia uair sam bith an co-dhùnadh seo atharrachadh; bidh aingeal a thuit, air an làimh eile, air a mhilleadh gu bràth, oir bidh na cuibhlichean a chunnaic Eseciel a ’tionndadh air adhart ach cha till iad air ais. Tha toil mhòr nan aingeal ceangailte ri cumhachd a cheart cho mòr. Le bhith an aghaidh a ’chumhachd seo, tha an duine a’ tuigsinn a laigse. Mar seo thachair don fhàidh Eseciel agus mar sin cuideachd don fhàidh Daniel: “Thog mi mo shùilean agus an seo chunnaic mi fear air a sgeadachadh ann an aodach anairt, le na dubhagan air an còmhdach le òr fìor-ghlan: bha coltas topaz air a chorp bha sùilean a ’coimhead mar lasraichean teine, bha a ghàirdeanan agus a chasan a’ deàrrsadh mar umha loisgte agus bha fuaim a bhriathran coltach ri fuaim mòran ... Ach dh ’fhan mi gun neart agus dh'fhàs mi bàn chun na h-ìre gu robh mi faisg air a dhol seachad ... ach cho luath ’s a chuala mi e a’ bruidhinn, chaill mi mothachadh agus thuit mi aghaidh sìos air m ’aodann” (Dan 10, 5-9). Anns a ’Bhìoball tha mòran eisimpleirean de chumhachd ainglean, aig a bheil coltas leotha fhèin iomadh uair gus eagal a chuir oirnn agus eagal a chuir oirnn. A thaobh seo tha e a ’sgrìobhadh a’ chiad leabhar de na Maccabees: “Nuair a mhallaich nuncios an rìgh thu, chaidh an t-aingeal agad sìos agus mharbh e 185.000 Assyrians” (1 Mk 7:41). A rèir an Apocalypse, bhiodh na h-ainglean nan luchd-cùraim cumhachdach de ghoos chaste diadhaidh a h-uile àm: bidh seachd Ainglean a ’dòrtadh a-mach na seachd bobhlaichean de fheirg Dhè air an talamh (Rev 15, 16). Agus an uairsin chunnaic mi aingeal eile a ’tighinn a-nuas o nèamh le cumhachd mòr, agus an talamh air a shoilleireachadh le a greadhnachas (Ap 18, 1). An uairsin thog aingeal cumhachdach clach cho mòr ri maise-gnùise, agus thilg e dhan mhuir e ag ràdh: "Mar sin, ann an aon thuit thuit Babilon, am baile mòr, agus cha lorg duine e tuilleadh" (Ap 18:21) .
tha e ceàrr a thoirt às na h-eisimpleirean sin gu bheil ainglean a ’tionndadh an toil agus an cumhachd gu tobhta dhaoine; air an làimh eile, tha ainglean a ’miannachadh math agus, eadhon nuair a chleachdas iad an claidheamh agus a’ dòrtadh cupan feirge, chan eil iad ag iarraidh ach an tionndadh gu math agus buaidh math. Tha toil nan ainglean làidir agus tha an cumhachd mòr, ach tha an dà chuid cuibhrichte. Tha eadhon an t-aingeal as làidire ceangailte ris an àithne dhiadhaidh. Tha toil nan aingeal gu tur an urra ri toil Dhè, a dh ’fheumar a choileanadh air neamh agus cuideachd air an talamh. Agus is ann air sgàth sin as urrainn dhuinn a bhith an urra ri na h-ainglean againn gun eagal a bhith oirnn, cha bhith e gu bràth airson ar milleadh.
6. Ainglean ann an gràs
Is e gràs maitheas neo-chumhaichte Dhè agus os cionn buaidh an aon rud, air a sheòladh don chreutair gu pearsanta, leis a bheil Dia a ’cur a ghlòir an cèill don chruthachadh. is e an dàimh dlùth chàirdeil eadar an Cruthaiche agus a chreutair. Air a ràdh ann am faclan Pheadair, tha gràs gu bhith na “luchd-compàirt den nàdar dhiadhaidh” (2 Pt 1, 4). Feumaidh ainglean cuideachd gràs. Is e seo “an dearbhadh aca agus an cunnart. An cunnart a bhith riaraichte leat fhèin, a bhith a ’diùltadh buille air nach bu chòir dhaibh taing a thoirt ach do shunnd an fheadhainn as àirde, bho bhith a’ lorg sonas annta fhèin no nan nàdar, nan eòlas agus nan toil fhèin agus chan ann fo bhlàth
tudine air a thabhann le Dia tròcaireach-Dia. " Is e dìreach gràs a tha a ’dèanamh ainglean foirfe agus a’ leigeil leotha smaoineachadh air Dia, oir an rud ris an can sinn ‘meòrachadh Dhè’, chan eil creutair sam bith ga shealbhachadh le nàdar.
Tha Dia saor ann an cuairteachadh gràis agus is e esan a bhios a ’co-dhùnadh cuin, ciamar agus cia mheud. Tha diadhairean a ’toirt taic don teòiridh, chan ann a-mhàin nar measg fir ach cuideachd am measg ainglean, gu bheil eadar-dhealachaidhean ann an cuairteachadh gràis. A rèir Thomas Aquinas, cheangail Dia tomhas gràs gach aingeal gu dìreach ri nàdar seo. Chan eil seo a ’ciallachadh, ge-tà, gun deach ainglean a fhuair nas lugha de ghràs a làimhseachadh gu mì-chothromach. A chaochladh! Tha gràs a ’freagairt gu foirfe air nàdar gach ceàrn. Ann an seagh metaphorical, bidh aingeal de nàdar àrd a ’toirt seachad soitheach domhainn a nàdur gus a lìonadh le gràs; bidh an t-aingeal sìmplidh nàdur gu toilichte a ’toirt seachad an soitheach as lugha de a nàdar gus a lìonadh le gràs. Agus tha an dà chuid toilichte: an dà chuid an t-aingeal àrd is ìosal. Tha nàdar ainglean fada nas fheàrr na sinne, ach ann an rìoghachd nan gràs chaidh seòrsa de dhìoladh a chruthachadh eadar ainglean agus fir. Faodaidh Dia an aon ghràs a thoirt do dhuine agus aingeal, ach faodaidh e cuideachd fear a thogail nas àirde na Seraphim. Tha eisimpleir againn le cinnt: Maria. Tha i, Màthair Dhè agus Banrigh nan aingeal, nas radanta na gràs an Seraphim as àirde.
"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Banrigh nan aoighean nèamhaidh, Baintighearna nan còisirean aingil, ave! Ann an da-rìribh tha e ceart a bhith gad mholadh, Màthair ar Dia a tha beannaichte agus dìonach! Tha thu nas urramaiche na Cherubim agus nas beannaichte na an Seraphim. Rugadh thusa, gun Smuain, Facal Dhè. Tha sinn gad àrdachadh, thusa, fìor mhàthair Dhè! "
7. Measgachadh agus coimhearsnachd ainglean
Tha àireamh fìor àrd de ainglean ann, tha iad deich mìle deichean de mhìltean (Dn 7,10) mar a tha e air a mhìneachadh anns a ’Bhìoball. tha e do-chreidsinneach ach fìor! A-riamh bho bha fir a ’fuireach air an talamh, cha robh dà cheangal a-riamh am measg billeanan de dhaoine, agus mar sin chan eil aingeal co-ionann ris an fhear eile. Tha na feartan aige fhèin aig gach aingeal, a ìomhaigh soilleir agus a dhreach fhèin. Tha gach aingeal gun samhail agus gun ath-aithris. Chan eil ann ach aon Michele, dìreach aon Raffaele agus dìreach aon Gabriele! Bidh creideamh a ’roinn na h-ainglean ann an naoi còisirean de thrì rangachd gach fear.
Tha a ’chiad rangachd a’ nochdadh Dia. Tha Tòmas Aquinas a ’teagasg gur e ainglean a’ chiad rangachd na seirbheisich ro rìgh-chathair Dhè, mar chùirt rìgh. Tha seraphim, cherubim agus thrones mar phàirt dheth. Tha an seraphim mar sgàthan air gràdh as àirde Dhè agus gan coisrigeadh gu tur do dh ’urram an Cruthaiche. Tha Cherubs mar sgàthan air gliocas diadhaidh agus tha smeòraichean mar sgàthan air uachdranas diadhaidh.
Bidh an dàrna rangachd a ’togail rìoghachd Dhè anns a’ chruinne-cè; an coimeas ri vassals rìgh a bhios a ’rianachd fearann a rìoghachd. Mar thoradh air an sin, tha an Sgriobtar Naomh a ’gairm domi-nàiseanan, cumhachdan, agus prionnsapalan.
Tha an treas rangachd air a chuir gu dìreach aig seirbheis dhaoine. Tha a bhuadhan, archangels agus ainglean mar phàirt dheth. Is iadsan na h-ainglean sìmplidh, feadhainn an naoidheamh còisir, ris a bheil ar cùram dìreach an urra. Ann an dòigh air choreigin chaidh an cruthachadh mar `` chreutairean beaga '' air ar sgàth, oir bha an nàdur coltach ris an fheadhainn againn, a rèir na riaghailt gu bheil an ìre as àirde den òrdugh as ìsle, is e sin, an duine, faisg air an ìre as ìsle den òrdugh adhartach, aingeal an naoidheamh còisir. Gu nàdarra, tha e mar dhleastanas air na naoi còisirean aingil fir a ghairm thuca fhèin, is e sin gu Dia. Anns an t-seagh seo, tha Pòl anns an litir gu na h-Eabhraidhich a ’faighneachd:“ An àite sin, chan eil iad uile nan spioradan ann an seirbheis Dhè, air an cur gu oifis. ann am fàbhar na feadhna a dh ’fheumas slàinte fhaighinn?" Mar sin, tha gach còisir aingil na uachdranas, cumhachd, buaidh agus chan e a-mhàin an seraphim a tha nan ainglean gaoil no na cherubim feadhainn an eòlais. Tha eòlas agus gliocas aig gach aingeal a tha fada os cionn spioradan dhaoine agus b ’urrainn do gach aingeal naoi ainmean nan còisirean eadar-dhealaichte a ghiùlan. Fhuair a h-uile duine a h-uile dad, ach chan ann chun aon ìre: "Anns an dùthaich nèamhaidh chan eil dad ann a bhuineas gu h-iomlan do aon, ach tha e fìor gum buin cuid de fheartan gu ìre mhòr do aon agus chan ann do fhear eile" (Bonaventura). is e an dealachadh seo a tha a ’cruthachadh sònrachas nan còisirean fa leth. Ach chan eil an eadar-dhealachadh seo ann an nàdar a ’cruthachadh sgaradh, ach tha e na choimhearsnachd cho-sheòrsach de na còisirean aingil. Tha Saint Bonaventure a ’sgrìobhadh a thaobh seo:“ Tha a h-uile duine a ’miannachadh companaidh a cho-fhir. tha e nàdarra gu bheil an t-aingeal a ’sireadh companaidh dhaoine den t-seòrsa aige agus nach eil am miann seo fhathast gun chluinntinn. Annta tha riaghladh gaol airson companas agus càirdeas ".
A dh ’aindeoin na h-eadar-dhealachaidhean eadar na h-ainglean fa leth, anns a’ chomann sin chan eil còmhstri ann, chan eil duine a ’dùnadh ris an fheadhainn eile agus chan eil sealladh adhartach a’ coimhead air an fheadhainn as ìsle le moit. Faodaidh na h-ainglean as sìmplidh an seraphim a ghairm agus iad fhèin a chuir a-steach do mhothachadh nan spioradan fada nas àirde sin. Faodaidh cherub e fhèin a nochdadh ann an conaltradh ri aingeal ìochdaranach. Faodaidh a h-uile duine conaltradh le càch agus tha na h-eadar-dhealachaidhean nàdurrach aca nan beairteachadh don h-uile duine. Tha ceangal gaoil gan aonachadh agus, gu mionaideach ann an seo, dh ’fhaodadh fir mòran ionnsachadh bho ainglean. Bidh sinn ag iarraidh orra ar cuideachadh anns an t-strì an aghaidh ana-bhiadhadh agus fèin-thoileachas, oir tha Dia air sparradh oirnn cuideachd: "Gràdhaich do nàbaidh mar thu fhèin!"