2 de novembro, conmemoración de todos os fieis marcharon

Santo do día para o 2 de novembro

A historia da conmemoración de todos os fieis marchou

A Igrexa fomenta a oración polos mortos desde os tempos antigos como un acto de caridade cristiá. "Se non coidásemos aos mortos", observou Agustín, "non teríamos o costume de rezar por eles". Con todo, os ritos precristiáns para os mortos mantiveron unha forte imaxinación supersticiosa que non se observou unha conmemoración litúrxica ata a primeira Idade Media, cando as comunidades monásticas comezaron a celebrar un día de oración anual para os membros falecidos.

A mediados do século XI, San Odilo, abade de Cluny, Francia, decretou que todos os mosteiros cluniacenses ofrecen oracións especiais e canten a Oficina de Defuntos o 2 de novembro, o día seguinte ao Día de Todos os Santos. O costume estendeuse desde Cluny e foi finalmente adoptado por toda a igrexa romana.

O fundamento teolóxico da festa é o recoñecemento da fraxilidade humana. Dado que pouca xente alcanza a perfección nesta vida, senón que vai á tumba aínda marcada con trazas de pecado, parece necesario un período de purificación antes de que unha alma se enfronte a Deus. O Concilio de Trento afirmou este estado. do purgatorio e insistiu en que as oracións dos vivos poden acelerar o proceso de purificación.

A superstición agarrábase facilmente á observancia. A crenza popular medieval sostiña que as almas do purgatorio podían aparecer neste día en forma de bruxas, sapos ou mechóns. As ofertas de comida da tumba supostamente aliviaron ao resto dos mortos.

Supervivencias de natureza máis relixiosa sobreviviron. Inclúen procesións públicas ou visitas privadas a cemiterios e decoración de tumbas con flores e luces. Esta festa obsérvase con gran fervor en México.

Reflexión

Se debemos orar ou non polos mortos é un dos grandes problemas que dividen aos cristiáns. Arrepiado polo abuso de indulxencias na Igrexa do seu tempo, Martín Lutero rexeitou o concepto de purgatorio. Con todo, a oración por un ser querido é, para o crente, un xeito de borrar toda distancia, incluso a morte. Na oración estamos na presenza de Deus en compañía de alguén que amamos, aínda que esa persoa atopase a morte diante de nós.