2019 o ano de Santa Bernadeta. A vida e os segredos do vidente de Lourdes

Todo o que sabemos sobre as Aparicións e a Mensaxe de Lourdes chéganos de Bernadette. Só ela viu e, polo tanto, todo depende do seu testemuño. Entón, quen é Bernadette? Pódense distinguir tres períodos da súa vida: os anos silenciosos da infancia; unha vida "pública" durante o período das Aparicións; unha vida "oculta" como relixiosa en Nevers.

Os anos silenciosos
Cando se trata das Aparicións, Bernadette preséntase a miúdo como unha nena pobre, enferma e ignorante que vivía na pobreza en Cachot. É certo, pero non sempre foi así. Cando naceu no muíño de Boly o 7 de xaneiro de 1844, era a filla maior de Francesco Soubirous e Luisa Castérot, casada por amor verdadeiro. Bernadette creceu nunha familia unida, na que amamos e oramos xuntos. Así pasan 10 anos de gran serenidade, os anos decisivos da súa infancia, que lle darán estabilidade e equilibrio sorprendentes. A posterior caída na miseria non borrará nela esta riqueza humana. Tamén é certo que Bernadette, con 14 anos, tiña só 1,40 metros de alto e padecía ataques de asma. Pero tiña unha natureza viva, espontánea, disposta, xenerosa, incapaz de mentir. Tiña o seu propio amor propio, o que fará que a nai Vauzou en Nevers diga: "temperamento áspero, moi delicado". Bernadette lamentou os seus defectos, pero combateunos con compromiso: en definitiva, tiña unha forte personalidade, aínda que un pouco dura. Non había posibilidade de asistir á escola: tiña que servir na taberna da tía Bernarde ou axudar na casa. Sen catecismo: a súa memoria rebelde non asimilaba conceptos abstractos. Con 14 anos, sen saber ler nin escribir, queda excluída e sofre e reacciona. En setembro de 1857 foi enviada a Bartrès. O 21 de xaneiro de 1858, Bernadette regresou a Lourdes: quería facer a primeira comuñón ... Farao o 3 de xuño de 1858.

Vida "pública"
É neste período cando comezan as Aparicións. Entre as ocupacións da vida común, como buscar madeira seca, aquí está Bernadette confrontada co misterio. Un ruído "como un refacho de vento", unha luz, unha presenza. Cal é a súa reacción? De inmediato demostra o sentido común e a capacidade para un discernimento considerable; crendo que se equivoca, fai uso das súas facultades humanas: mira, frota os ollos, tenta comprender .. Despois, diríxese aos seus compañeiros para comprobar as súas impresións: «¿Viches algo? ". Inmediatamente recorre a Deus: di o rosario. Vai á Igrexa e pide consello ao P. Pomian na súa confesión: "Vin algo branco que tiña forma de dama". Ao ser interrogada polo comisario Jacomet, responde con sorprendente confianza, prudencia e convicción nunha nena sen educación: «Aquero ... Non dixen Nosa Señora ... Señor, cambiouno todo». Relata con desapego o que viu, cunha liberdade extraordinaria: "Eu son o encargado de dicirlle, non de facelo crer".

Falar das Aparicións con precisión, sen engadir nin restar nunca nada. Só unha vez, aterrorizado pola aspereza do rev. Peyramale, engade unha palabra: «Señor párroco, a señora sempre pide a capela,« aínda que sexa pequena ». Na súa Declaración sobre as Aparicións, monseñor Laurence subliña: "a sinxeleza, a franqueza, a modestia desta rapaza ... cóntao todo sen ostentación, cunha conmovedora inxenuidade ... e, ás moitas preguntas que se lle dirixen. , sen dubidar de respostas claras, precisas, baseadas nunha forte convicción. " Insensible ás ameazas e ás vantaxes, "a sinceridade de Bernadette é inapelable: non quería enganar a ninguén". Pero non se enganará ... non será vítima dunha alucinación? - pregunta o bispo? A continuación, lembre a calma de Bernadette, o seu sentido común, a ausencia de calquera exaltación e tamén o feito de que as Aparicións non dependan de Bernadette: isto ocorre cando Bernadette non as espera, e durante a quincena, dúas veces, cando Bernadette vai á Gruta, a Dama non está alí. En conclusión, Bernadette tivo que responder a curiosos, admiradores, xornalistas e comparecer ante as comisións de investigación civís e relixiosas. Aquí agora é eliminada da nulidade e proxéctase que terá que converterse nunha figura pública: "unha auténtica tormenta mediática" pégalle. Precisou moita paciencia e humor para soportar e preservar a autenticidade do seu testemuño. Ela non acepta nada: "Quero seguir sendo pobre". Non comeza a bendicir os rosarios que se lle presentaron: "Non levo estola". Non trocará medallas "Non son mercante" e, cando lle mostran as súas imaxes co seu retrato, exclama: "dez sous, iso é o que valo!" Nesta situación, non é posible vivir no Cachot, Bernadette debe estar protexida. O párroco Peyramale e o alcalde Lacadé chegan a un acordo: Bernadette será benvida como "indixente enferma" no hospicio dirixido polas Irmás de Nevers; chegou alí o 15 de xullo de 1860. Con 16 anos comezou a aprender a ler e escribir. Aínda se pode ver, na igrexa de Bartrès, as súas "varas" trazadas. Posteriormente, a miúdo escribirá cartas á familia e tamén ao Papa. Aínda vivindo en Lourdes, visita a miúdo á familia que mentres tanto se mudou á "casa paterna". Axuda a algúns enfermos, pero sobre todo busca o seu propio camiño: bo para nada e sen dote, como pode volverse relixiosa? Finalmente pode entrar nas Irmás de Nevers "porque non me forzaron". A partir dese momento tivo unha idea clara: «En Lourdes, a miña misión rematou». Agora ten que cancelarse para deixar paso a María.

A ruta "oculta" en Nevers
Ela mesma empregou esta expresión: "Vin aquí para esconderme". En Lourdes, era Bernadette, a vidente. En Nevers convértese en irmá Marie Bernarde, a santa. Moitas veces falouse da severidade das monxas cara a ela, pero hai que entender exactamente que Bernadette foi unha coincidencia: tivo que escapar da curiosidade, protexela e tamén protexer á Congregación. Bernadette contará a historia das Aparicións ante a comunidade das irmás reunidas ao día seguinte da súa chegada; entón xa non terá que falalo. Manterase na casa da nai mentres aspiraba a poder coidar aos enfermos. O día da súa profesión non se lle prevé ningunha ocupación: entón o bispo asignaralle "a tarefa de rezar". "Ora por pecadores", dixo a Dama, e ela será fiel á mensaxe: "As miñas armas, escribirás ao Papa, son oración e sacrificio". As constantes enfermidades faran dela un "alicerce da enfermería" e logo están as interminables sesións no salón: "Estes pobres bispos, farían mellor para quedar na casa". Lourdes está moi lonxe ... nunca volverá á Gruta. Pero todos os días, espiritualmente, peregrina alí.

Non fala de Lourdes, vive. «Debes ser o primeiro en vivir a mensaxe», di o pai Douce, o seu confesor. E, de feito, despois de ser axudante de enfermeira, entra lentamente na realidade de estar enferma. Farao "a súa ocupación", aceptando todas as cruces, para os pecadores, nun acto de amor perfecto: "Despois de todo, son os nosos irmáns". Durante as longas noites sen durmir, uníndose ás misas que se celebran en todo o mundo, ofrécese como unha "crucificada viva" na inmensa batalla das tebras e da luz, asociada a María co misterio da Redención, cos ollos fixos en o crucifixo: «aquí tiro a miña forza». Morreu en Nevers o 16 de abril de 1879, aos 35 anos. A Igrexa proclamaraa santa o 8 de decembro de 1933, non por ter sido favorecida polas Aparicións, senón pola forma en que lles respondeu.