Xesús parecía condenar aos ricos e ricos, pero realmente odiaba aos que vivían no luxo?

Hoxe queremos aclarar unha pregunta que moitos se fixeron, ao ver algunhas pasaxes do Evanxeo onde Xesús parecía condenar aos ricos e á riqueza.

Para comprender mellor os pensamentos de Xesús debemos basearnos contexto histórico no que operaba. Na Palestina do século I, a sociedade estaba dividida en varias Clases sociais, incluíndo i ricos e pobres. Os ricos, a miúdo líderes políticos e relixiosos, vivían no luxo e en privilexio, mentres os pobres enfrontaban o pobreza e opresión. Xesús estaba profundamente preocupado para as necesidades dos pobres e procurou combater a inxustiza social da súa época.

A mensaxe de Xesús sobre a riqueza xorde en varias pasaxes de Novo Testamento. Por exemplo, no Evanxeo de Mateo, Xesús afirma: "É máis fácil que un camelo pase polo ollo dunha agulla que un rico entrar no reino de Deus.“. Esta afirmación pode parecer un ataque directo aos ricos, pero é importante interpretala no contexto no que foi pronunciada.

Xesús non está condenando automaticamente todos os ricos, pero está a destacar a dificultade que afrontan moitos ricos para abandonar o seu apego ás posesións materiais e depositar as súas esperanzas no amor de Deus.

Xesús condenou o abuso da riqueza

Ademais, moitas veces ten criticado os ricos polo seu apego ao diñeiro e a súa falta de compaixón cara aos pobres. Por exemplo, en Evanxeo de Lucas, conta a parábola do rico Epulón e Lázaro, un pobre mendigo. Ao rico non lle importaba o benestar de Lázaro e, ao final, é condenado

É importante subliñar que Xesús non estaba en contra da riqueza en si mesma, pero contra o seu abuso. El mesmo interactuaba con ricos como o recadador de impostos Zacharias e o oficial romano, demostrando que a riqueza non é automática incompatible coa vida espiritual.

Finalmente, Xesús ensinou que o a verdadeira riqueza reside en buscar o reino de Deus e vivir segundo as súas ensinanzas. Instou aos seus discípulos a vender as súas posesións e dar a pobre e fomentou a xenerosidade e o compartir entre os seres humanos.