Abordar a depresión dun xeito cristián



Algúns consellos para superalo sen perder a confianza.

A depresión é unha enfermidade e ser cristián non significa que nunca a padres. A fe salva, pero non cura; non sempre, en ningún caso. A fe non é un medicamento e moito menos unha panacea ou unha poción máxica. Non obstante, ofrece para aqueles que estean dispostos a aceptalo a oportunidade de experimentar o seu sufrimento doutro xeito e identificar un camiño de esperanza, tan importante porque a depresión socava a esperanza. Aquí presentamos os consellos para superar eses momentos difíciles de P. Jean-François catalán, psicólogo e xesuíta.

¿É normal cuestionar a túa fe e incluso renunciala cando padece depresión?

Moitos grandes santos atravesaron espesas sombras, esas "noites escuras", como as chamaba San Xoán da Cruz. Eles tamén sufriron desesperación, tristeza, cansazo da vida, ás veces ata o desespero. San Alfonso de Ligouri pasou a súa vida na escuridade mentres reconfortaba as almas ("eu sufro do inferno", diría el), como o curé de Ars. Para Santa Teresa do Neno Xesús, "un muro separouna do ceo". Xa non sabía se Deus ou o Ceo existían. Non obstante, experimentou ese paso polo amor. Os seus tempos de tebras non os impediron superalo cun salto de fe. E foron santificados precisamente por esa fe.

Cando estás deprimido, aínda podes entregarte a Deus. Nese momento, o sentido da enfermidade cambia; ábrese unha greta na parede, aínda que o sufrimento e a soidade non se vaian. É o resultado dunha loita constante. Tamén é unha graza que se nos concede. Hai dous movementos. Por unha banda, fas o que podes, aínda que pareza mínimo e ineficiente, pero faino - tomando os teus medicamentos, consultando a un médico ou terapeuta, intentando renovar as amizades - o que ás veces pode ser moi difícil, porque marchar ou os que están preto de nós desánimo. Por outra banda, podes contar coa graza de Deus para axudarche a evitar a desesperación.



Vostede mencionou os santos, pero que pasa coa xente común?

Si, o exemplo dos santos pode parecer moi afastado da nosa experiencia. Moitas veces vivimos nunha escuridade máis escura que a noite. Pero, como os santos, as nosas experiencias móstrannos que toda vida cristiá é, dun xeito ou doutro, unha loita: unha loita contra a desesperación, contra as diferentes formas en que nos retiramos a nós mesmos, o noso egoísmo, a nosa desesperación. Esta é unha loita que temos todos os días e que afecta a todos.

Cada un de nós ten a súa propia loita persoal para enfrontarse ás forzas da destrución que se opoñen á vida auténtica, xa sexan por causas naturais (enfermidades, infección, virus, cancro, etc.), causas psicolóxicas (calquera tipo de proceso neurótico, conflitos persoal, frustración, etc.) ou espiritual. Ten en conta que estar deprimido pode ter causas físicas ou psicolóxicas, pero tamén pode ter un carácter espiritual. Na alma humana hai tentación, hai resistencia, hai pecado. Non podemos gardar silencio ante a acción de Satanás, o adversario, que trata de "facernos tropezar no camiño" para evitar que nos acheguemos a Deus. Pode aproveitar o noso estado de angustia, aflición e depresión. O seu foco é o desánimo e a desesperación.

A depresión pode ser un pecado?

Absolutamente non; é unha enfermidade. Podes vivir a túa enfermidade camiñando con humildade. Cando estás no fondo do abismo, perdiches os teus puntos de referencia e experimentas dolorosamente que non hai por onde virar, decátaste de que non es todopoderoso e que non podes salvarte. Con todo, incluso no momento máis escuro do sufrimento, aínda está libre: libre de experimentar a súa depresión desde un estado de humildade ou indignación. Toda vida espiritual supón unha conversión, pero esta conversión, polo menos no comezo, non é máis que unha conversión da perspectiva, na que cambiamos a nosa perspectiva e miramos a Deus, volvemos a El. Este cambio é o resultado dunha elección e loita. A persoa deprimida non está exenta diso.

Esta enfermidade pode ser un camiño para a santidade?

Certamente. Citamos máis arriba os exemplos de varios santos. Tamén hai todos eses enfermos ocultos que nunca serán canonizados pero que viviron a súa enfermidade en santidade. As palabras do P. Louis Beirnaert, un psicoanalista relixioso, é moi apropiado aquí: “Nunha vida miserable e maltratada, faise evidente a presenza oculta das virtudes teolóxicas (Fe, Esperanza, Caridade). Coñecemos algúns neuróticos que perderon o seu poder de razoamento ou se fixeron obsesivos, pero cuxa simple fe, que ten a man divina que non poden ver na escuridade da noite, brilla como a magnanimidade de Vincent de Paul. Isto obviamente pode aplicarse a calquera que estea deprimido.

¿Por isto pasou Cristo en Xetsemano?

De certo xeito, si. Xesús sentiu intensamente a desesperación, a angustia, o abandono e a tristeza en todo o seu ser: "A miña alma está profundamente angustiada, ata a morte" (Mateo 26:38). Son emocións que sente toda persoa deprimida. Incluso suplicou ao Pai que "deixe pasar esta copa por min" (Mateo 26:39). Foi unha loita terrible e unha terrible angustia para el. Ata o momento da "conversión", cando se recuperou a aceptación: "pero non como quero, senón como farás" (Mateo 26:39).

O seu sentimento de abandono culminou no momento en que dixo: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaches?" Pero o Fillo aínda di "Meu Deus ..." Este é o último paradoxo da Paixón: Xesús ten fe no seu Pai no momento en que parece que o abandonou. Un acto de fe pura, berrado na escuridade da noite! Ás veces é así como temos que vivir. Coa súa graza. Suplicando "Señor, ven a axudarnos!"