Anxos da garda: nocións xerais, a súa xerarquía, as súas funcións

Cando se trata de Anxos, non faltan as persoas que sonríen mal, como para deixar claro que é un tema que non pasou de moda ou máis simplemente que é unha historia moi bonita para que os nenos poidan durmir. Hai incluso quen se atreve a confundilos con extraterrestres, ou negan a súa existencia porque "ninguén" os viu. Non obstante, a existencia de anxos é unha das verdades da nosa fe católica.

A Igrexa di: "A existencia de seres incorporais sen espírito, que a Sagrada Escritura adoita chamar anxos, é unha verdade de fe" (Gato 328). Os anxos "son servos e mensaxeiros de Deus" (Gato 329). «Como criaturas puramente espirituais, teñen intelixencia e vontade: son criaturas persoais e inmortais. Superan a todas as criaturas visibles en perfección "(gato 330).

San Gregorio Magno, chamado "o médico das milicias celestes", di que "a existencia de anxos está confirmada en case todas as páxinas da Sagrada Escritura". Sen dúbida, a Escritura está chea de intervencións angélicas. Os anxos pechan o Paraíso terrestre (Gn 3, 24), protexen a Lot (Gn 19) salvar Hagar e o seu fillo no deserto (Xén. 21, 17), agarran a man de Abraham, levantado para matar ao seu fillo Isaac (Gn 22, 11) ), trae axuda e confort a Elías (1 Reis 19, 5), Isaías (Is 6, 6), Ezequiel (Ez 40, 2) e Daniel (Dn 7, 16).

No Novo Testamento os anxos maniféstanse en soños con José, anuncian o nacemento de Xesús aos pastores, sérvenlle no deserto e consolalo en Xetsemane. Anuncian a súa Resurrección e están presentes na súa Ascensión. O propio Xesús fala moito deles en parábolas e ensinanzas. Un anxo libera a Peter da prisión (Ac 12) e outro anxo axuda ao diácono Felipe a converter ao etíope no camiño cara a Gaza (Ac 8). No libro de Revelación hai moitas intervencións de anxos como executores das ordes de Deus, incluídos os castigos infligidos aos homes.

Son miríades de miles e miles (Dn 7, 10 e Ap 5, 11). Eles están servindo espíritos, enviados á axuda dos homes (He. 1:14). Referíndose ao poder de Deus, o apóstolo di: "é el quen fai aos seus anxos como ventos, e aos seus ministros como a chama de lume" (He 1: 7).

Na liturxia, a Igrexa celebra en particular a San Miguel, a San Gabriel e a San Rafael o 29 de setembro e a todos os anxos gardiáns o 2 de outubro. Algúns autores falan de Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... pero non hai certeza nisto e os seus nomes non son tan importantes. Na Biblia só se mencionan os tres primeiros: Michele (Ap 12, 7; Gdt 9; Dn 10, 21), Gabriele que anuncia a Encarnación a María (Lc 1; Dn 8, 16 e 9, 21), e Raffaele, que acompaña a Tobias na súa viaxe no libro co mesmo nome.

Adoita a San Miguel o título de arcanxo, como se di na Gd 9, xa que é o príncipe e o xefe de todos os exércitos celestes. A piedade cristiá tamén atribuíu o título de arcanis a Gabriele e Raffaele. O culto a San Michele é moi antigo. Xa no século IV en Fría (Asia Menor) había un santuario dedicado a el. No século V ergueuse outra no sur de Italia, no monte Gargano. No 709 construír outro gran santuario no monte San Miguel en Normandía (Francia).

Os anxos "son estrelas matinais e [...] fillos de Deus" (Job 38, 7). Comentando este texto, o fraile Luís de León di: "Chámalles estrelas matinais porque a súa intelixencia é máis clara que as estrelas e porque viron a luz nos albores do mundo". San Gregorio Nazianzeno di que "se Deus é un sol, os anxos son os seus primeiros e máis brillantes raios". Santo Agostiño di: "Eles nos miran con amor ardente e axúdanos para que nós tamén poidamos chegar ás portas do ceo" (Com al Ps. 62, 6).

Oh espíritos celestiais, amigos de homes e servos de Deus, axúdame no meu camiño polos camiños da vida ata a patria celestial. Amén

Es amigo dos anxos?

A súa xerarquía
A palabra anxo vén do grego angelos e significa mensaxeiro. Entre eles hai distintos graos ou xerarquías, que se chaman coros. O pseudo Dionisio Areopagita, un escritor cristián do século IV, foi o primeiro, no seu libro "Teoloxía mística e xerarquía celeste", en definir con precisión e claridade as funcións e xerarquías dos nove coros de anxos.

Moitos Santos Padres, como San Gregorio Magno, San Xoán Damasceno, San Tomé de Aquino e outros seguiron a súa teoría. Os nove coros e ordes de anxos son:

Anxos (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Arcanxos (1 Tes 4, 16);

Tronos,

Dominacións,

Principados,

Poder (Ef 1:21; Pt 3:22);

Virtude,

Querubíns (Ez 10, 120; Gn 3, 24);

Serafíns (Is 6:26).

Adoitan colocarse nesta orde: anxos, arcanxos, principados, poderes, virtudes, dominacións, tronos, querubíns e serafíns.

A súa xerarquía non depende de se son de natureza diferente (do mesmo xeito que os homes son iguais por natureza). Segundo algúns, as diferenzas dependen das distintas tarefas que lles foron encomendadas ou, segundo San Tomé de Aquino, do grao de amor e santidade de cada un, do mesmo xeito que entre os homes hai distintos graos de santidade. Nisto, segundo San Tomé, os homes poden igualar ou superar aos anxos. A Virxe María supera a todos os anxos, non pola súa natureza humana inferior, senón polo seu maior grao de santidade. Os sacerdotes teñen unha xerarquía superior aos anxos en dignidade.

¿Estás unido ao coro de anxos? ¿Encántalles?

As súas funcións

Sabemos que hai anxos que protexen ás nacións, como moitos pais santos ensinan desde o século IV, como o pseudo Dionisio, Orixe, San Basilio, San Xoán Crisostomo, etc. San Clemente de Alexandría di que "un decreto divino distribuía os anxos entre as nacións" (Stromata VII, 8). En Daniel 10, 1321, falamos dos anxos protectores dos gregos e dos persas. San Paulo fala do anxo protector de Macedonia (Feitos 16, 9). San Miguel sempre foi considerado como o protector do pobo de Israel (Dn 10, 21).

Nas aparicións de Fátima o anxo de Portugal maniféstase tres veces en 1916 dicindo aos tres fillos: "Eu son o anxo da paz, o anxo de Portugal". A devoción ao santo anxo gardián do Reino de España foi espallada por todas as partes da Península polo famoso sacerdote español Manuel Domingo y Sol, e imprimiu miles e miles de tarxetas de informe coa súa imaxe e a oración do anxo, propagou a novena e fundou en varias dioceses a Asociación Nacional do Santo Anxo de España. Este exemplo aplícase tamén a todos os demais países do mundo.

O 30 de xullo de 1986, o papa Xoán Paulo II dixo: "Pódese dicir que as funcións dos anxos, como embaixadores do Deus vivo, esténdense non só a cada home e a aqueles que teñen tarefas particulares, senón tamén a nacións enteiras".

Tamén hai anxos gardiáns das igrexas. Na Apocalipse fálase dos anxos das sete Igrexas de Asia (Apocalipso 1:20). Moitos santos fálannos, desde a súa propia experiencia, desta fermosa realidade e din que os anxos gardiáns das Igrexas desaparecen de alí cando son destruídos. Orixe di que cada diocese está custodiada por dous bispos: un visible, o outro invisible, un home e un anxo. San Juan Crisóstomo, antes de exiliarse, dirixiuse á súa igrexa para despedirse do anxo da súa igrexa. San Francisco de Sales escribiu no seu libro "Philothea": "Familiarizanse cos anxos; aman e venran ao anxo da diocese onde se atopan ». O arcebispo Ratti, o futuro papa Pío XI, cando en 1921 foi nomeado arcebispo de Milán, chegou á cidade, axeonllouse, bicou a terra e recomendouse a si mesmo ao anxo gardián da diocese. O padre Pedro Fabro, xesuíta, compañeiro de San Ignazio de Loyola, di: "Volvendo de Alemaña, mentres pasaba por moitas aldeas de herexes, atopei abundantes consellos por ter saudado aos anxos gardiáns das parroquias onde fun". Na vida de San Xoán o Bautista Vianney dise que cando o enviaron o pastor a Ars, ao albiscar a igrexa de lonxe, baixouse de xeonllos e recomendouse ao anxo da súa nova parroquia.

Do mesmo xeito, hai anxos destinados á custodia das provincias, rexións, cidades e comunidades. O famoso pai francés, Lamy, fala de longo sobre o anxo protector de cada país, cada provincia, cada cidade e cada familia. Algúns santos din que cada familia e cada comunidade relixiosa ten o seu propio anxo especial.

Algunha vez pensaches en invocar ao anxo da túa familia? e a da súa comunidade relixiosa? e a da súa parroquia, cidade ou país? Ademais, non esquezas que en todos os tabernarios onde Xesús é sacramentado, hai millóns de anxos que veneraron ao seu Deus. San Xoán Crisostomo viu a igrexa chea de anxos en moitas ocasións, especialmente durante a celebración da Santa Misa. No momento da consagración, inmensas hostias de anxos veñen a gardar a Xesús presente no altar, e no momento da comuñón xirar arredor do cura ou ministros que distribúen a eucaristía. Un antigo escritor armenio, Giovanni Mandakuni, escribiu nun dos seus sermóns: «Non sabes que no momento da consagración o ceo se abre e Cristo descende, e os exércitos celestes xiran arredor do altar onde se celebra a misa e que todos están cheos. Espírito Santo? A beata Angela da Foligno escribiu: "O Fillo de Deus está no altar rodeado de multitude de anxos".

É por iso que San Francisco de Asís dixo: "O mundo debería vibrar, todo o ceo debería moverse profundamente cando o Fillo de Deus apareza no altar nas mans do sacerdote ... Entón deberiamos imitar a actitude dos anxos que, cando celebran o Misa, están dispostos ao redor dos nosos altares en adoración ».

"Os anxos enchen a igrexa agora mesmo, rodean o altar e contemplan a magnificencia e a grandeza do Señor en éxtasis" (San Xoán Crisostomo). Mesmo Santo Agostiño dixo que "os anxos están arredor e axudan ao sacerdote mentres celebra a misa". Para iso debemos xuntalos na adoración e cantar con eles a Gloria e o Sancto. Así fixo un venerable sacerdote que dixo: "Desde que comecei a pensar nos anxos durante a misa, sentín unha nova alegría e unha nova devoción ao celebrar a misa".

San Cirilo de Alexandría chama aos anxos "amos do culto". Moitos millóns de anxos adoran a Deus no Santísimo Sacramento, aínda que estea situado nunha Hostia na capela máis humilde do último recuncho da terra. Os anxos adoran a Deus, pero hai anxos especialmente dedicados a adorar a el antes do seu trono celestial. Así di a Apocalipse: "Entón todos os anxos que estaban arredor do trono e os anciáns e os catro seres vivos inclináronse profundamente coa cara ante o trono e adoraron a Deus dicindo:" Amén! Eloxio, gloria, sabedoría, acción de grazas, honra, poder e forza ao noso Deus para sempre e para sempre. Amén "(Ap 7, 1112).

Estes anxos deberían ser os serafos, que están máis preto do trono de Deus pola súa santidade. Así di Isaías: "Vin o Señor sentado nun trono ... Arredor del estaban os serafos, cada un tiña seis ás ... Eles se proclamaron:" Santo, santo, santo é o Señor dos exércitos. Toda a terra está chea da súa gloria "(Is 6:13).

¿Adora a Deus en unión cos anxos ante Xesús no sacramento?