Bruno Cornacchiola e a fermosa dama das tres fontes

Da Paul Tescione - 17 agosto, 2019

A FERMOSA SEÑORA DAS TRES FONTES
Historia da Virxe da Revelación

PRIMEIRA PARTE

ESE TREN PERDIDO

Sempre hai unha preparación, algo que anuncia a visita de María Santísima de forma visible nesta terra. Aínda que esta preparación non se perciba cada vez de inmediato, atópase máis tarde co paso do tempo. Non sempre é un anxo, como pasou en Fátima; moi a miúdo trátase de eventos, grandes ou pequenos. Sempre é algo que, como un arado, move o chan. Pensamos que algo así ocorreu tamén en Roma, antes de que a Madonna se presentase aos nenos e logo ao propio Bruno Cornacchiola, no Tre Fontane. Nada de sensacional, pero nos deseños divinos o sensacional e o normal teñen o mesmo valor. Pola contra, a preferencia vai polo que mellor se enxerta na ordinariedade, porque a obra de Deus non é magnificada nin diminuída pola entidade das circunstancias. Velaquí unha destas circunstancias. Roma, 17 de marzo de 1947. Pouco despois das 14 horas, o padre Bonaventura Mariani dos frades menores é chamado pola porta do Colexio S. Antonio en via Merulana 124. Hai unha señora que nun ton emocionado insta a ir ao seu apartamento en via Merulana, porque di que "aí está o demo", máis concretamente, hai algúns protestantes que o agardan. O frade baixa e a señora Linda Mancini explícalle que conseguira organizar un debate con eles sobre relixión. De feito, levaban tempo levando a cabo unha intensa propaganda no seu palacio, especialmente por un deles, un tal Bruno Cornacchiola, obtendo a conversión dalgúns compañeiros de piso que xa decidiran non bautizar aos seus fillos. Embarazada polo que estaba a suceder e incapaz de soportar os seus argumentos, a señora Mancini dirixiuse aos franciscanos do Colexio S. Antonio. "Veña agora", suplicou a muller, "se non, os protestantes dirán que ten medo a pelexar con eles ..." A verdade, a cousa non se arranxou no último momento. Xa se lle avisou a outro franciscano, pero no último momento, por motivos persoais, rexeitou a invitación e suxerira dirixirse ao padre Bonaventura. Por suposto, oponse que, tan abraiado, non se sinta preparado para ese debate e, ademais, está canso das leccións impartidas pola mañá na Facultade de Propaganda Fide. Pero ante a sincera insistencia da dama, renuncia a aceptar a invitación. Ao chegar á sala de debate, o padre Bonaventura atópase diante dun pastor protestante da secta "Adventistas do Sétimo Día", rodeado dun pequeno grupo da mesma relixión, incluído Bruno Cornacchiola. Despois dunha oración silenciosa, comeza o debate. Sábese que, normalmente, estes encontros convértense inmediatamente en "enfrontamentos" e rematan nun intercambio de acusacións e contraacusacións, sen que unha das partes poida convencer á outra, xa que cada unha parte da certeza absoluta de estar na dereita. Cornacchiola destaca inmediatamente por intervencións agresivas, baseadas máis en insultos que en argumentos, como este: «Sodes artistas e astutos; estudas para enganar aos ignorantes, pero con nós que coñecemos a Palabra de Deus non podes facer nada. Inventaches tantas idolatrías estúpidas e interpretas a Biblia ao teu xeito! ». E directamente ao frade: «Estimado astuto, axiña atopas as lagoas! ...». E así o debate continuou durante case catro horas, ata que se decidiu que era hora de separarse. Mentres todos se levantan para marchar, as mulleres presentes no debate dinlle a Cornacchiola: «Non estás tranquila! Podes velo pola mirada ». E el respondeu: "Si, estou feliz dende que deixei a igrexa católica!". Pero as mulleres insisten: «Volve á Nosa Señora. Ela te salvará! », E mostráronlle o rosario. “Isto salvarache! E aquí vinte e un días despois Cornacchiola está a pensar na Nosa Señora, pero non tanto para "dirixirse a ela", como para loitar contra ela e tratar de menosprezala o máximo posible, incluso buscando na propia Biblia os argumentos para faino. Pero quen era este Bruno Cornacchiola? E sobre todo cal foi a historia da súa vida e por que se amargara tanto contra a Madonna? Cremos que é moi útil saber todo isto para comprender mellor o contexto e os antecedentes sobre os que se enxerta a mensaxe da aparición. Sabemos que a Nosa Señora nunca escolle ao azar: nin a videnta, nin o lugar, nin o momento. Todo forma parte do mosaico do evento. E o mesmo Bruno que conta. Resumimos. Naceu en 1913 na Cassia Vecchia, nun establo, debido á gran pobreza na que viven os seus pais. Ao nacer o seu pai está en prisión en Regina Coeli e cando sae coa súa muller leva ao neno a bautizar na igrexa de S. Agnes. Á pregunta ritual do sacerdote: "Que nome lle queres poñer?", O pai borracho responde: "Giordano Bruno, como o que mataches no Campo dei Fiori!" A resposta do sacerdote é previsible: "Non, con este espírito non é posible!" Eles coinciden en que o neno só se chamará Bruno. Os pais son analfabetos e viven na miseria. Van vivir a unha casa preto da aglomeración de chabolas onde se xuntaban todos os que saían das prisións e das mulleres da rúa. Bruno medra nesta "escuma de Roma", sen relixión, porque Deus, Cristo, a Madonna só eran coñecidos como blasfemias e os nenos creceron pensando que estes nomes significaban porcos, cans ou burros. Na casa Cornacchiola a vida estaba chea de liortas, malleiras e blasfemias. Os nenos maiores, para durmir de noite, saíron da casa. Bruno foi durmir ás escaleiras da basílica de S. Giovanni de Letrán. Unha mañá, cando tiña catorce anos, achégaselle unha señora que, despois de invitalo a entrar na igrexa con ela, fálalle de misa, comuñón, confirmación e promételle pizza. O rapaz míraa abraiada. Ás preguntas da señora, abraiado, responde: "Ben, na casa, cando o pai non está borracho, comemos todos xuntos, ás veces pasta, ás veces sopa, caldo, risotto ou sopa, pero esta confirmación e comuñón, a nai non ten cociñaches algunha vez ... Ademais, que é este Ave María? Que é este Noso Pai? ». E así, Bruno, descalzo, mal vestido, cheo de piollos, frío, está acompañado dun frade que intentará ensinarlle algo de catecismo. Despois duns corenta días, a dama habitual lévao a un instituto de monxas onde Bruno recibe a comuñón por primeira vez. O padriño era necesario para a confirmación: o bispo chama ao seu servo e faino actuar de padriño. Como recordo danlle o folleto negro das Eternas Máximas e un fermoso rosario, tamén grande e negro. Bruno volve á casa con estes obxectos e coa tarefa de pedirlle perdón á nai polas pedras que lle botara e un bocado na man: «Mamá, o crego díxome na Confirmación e na Comuñón que tiña que pedirche perdón ...» . «Pero que confirmación e comuñón, que perdón!», E dicindo estas palabras empúxao facendo caer polas escaleiras. Bruno bótalle entón o folleto e o rosario á súa nai e sae de casa a Rieti. Aquí estivo ano e medio co seu tío, facendo todos eses traballos que lle ofreceron. Entón o seu tío lévao de volta aos seus pais que mentres tanto se mudaran a Quadraro. Dous anos despois, Bruno recibe a tarxeta de precepto polo seu servizo militar. Agora ten vinte anos, é inculto, está no paro e para ir ao cuartel consegue un par de zapatos nos vertedoiros de lixo. Para amarrar un arame. É enviado a Rávena. Nunca tivera tanto como comer e vestirse coma un militar, e estaba ocupado facendo o seu camiño, aceptando facer o que se lle requiría e participando en todas as competicións. Destaca sobre todo en "tiro", polo que é enviado a Roma para un partido nacional: gaña a medalla de prata. Ao rematar o servizo militar en 1936, Bruno casou cunha rapaza que xa coñecera cando ela aínda era pequena. Conflito pola voda: só quere casar civilmente. De feito converteuse en comunista e non quería ter nada que ver coa Igrexa. Pola contra quería celebrar a voda relixiosa. Alcanzan un compromiso: "Está ben, significa que lle preguntamos ao párroco se quere casarnos coa sancristía, pero non ten que me pedir confesión, comuñón ou misa". Esta é a condición establecida por Bruno. E así acontece. Despois da voda cargan as súas poucas cousas nunha carretilla e van vivir a unha chabola. Bruno está decidido a cambiar a súa vida. Establece relacións cos compañeiros comunistas do Partido da Acción que o persuaden para alistarse como operador voluntario de radiotelegrafía na OMS, acrónimo usado para indicar a Operación Militar en España. Estamos en 1936. É aceptado e en decembro marcha cara a España onde arrasa a guerra civil. Por suposto, as tropas italianas toman o bando de Franco e os seus aliados. Bruno, un infiltrado comunista, recibiu a tarefa de sabotear motores e outro material subministrado ás tropas italianas do partido. En Zaragoza intrígao un alemán que sempre tiña un libro baixo o brazo. En castelán pregúntalle: "Por que levas sempre este libro debaixo do brazo?" "Pero non é un libro, é a Sagrada Escritura, é a Biblia", foi a resposta. Así, mentres falan, os dous chegan preto da praza fronte ao santuario da Virxe do Pilar. Bruno invita ao alemán a entrar con el. Rexeita vigorosamente: «Mira, nunca fun a esa sinagoga de Satanás. Non son católico. En Roma está o noso inimigo ». "¿O inimigo en Roma?", Pregunta Bruno con curiosidade. "E dime quen é, así que se o atopo, matareino". "É o papa o que está en Roma". Eles rompen, pero en Bruno, que xa estaba en contra da Igrexa católica, aumentou o odio contra ela e contra todo o que a preocupaba. Así, en 1938, mentres estaba en Toledo, mercou un puñal e na folla gravou: "A morte o papa!". En 1939, despois da guerra, Bruno regresou a Roma e atopou traballo como limpador en ATAC, a empresa que xestiona o transporte público de Roma. Máis tarde, despois dunha competición, convértese en director de orquestra. O seu encontro remóntase a este período, primeiro cos "bautistas" protestantes e logo cos "adventistas do sétimo día". Instruíronlle ben e Bruno foi nomeado director da mocidade misionera adventista de Roma e do Lacio. Pero Bruno tamén segue traballando cos seus compañeiros do Partido de Acción e máis tarde na loita clandestina contra os alemáns durante a ocupación. Tamén traballa para salvar aos xudeus cazados. Coa chegada dos americanos comeza a liberdade política e relixiosa. Bruno destaca polo seu compromiso e fervor contra a Igrexa, a Virxe, o Papa. Nunca perde a oportunidade de facer todas as burlas posibles aos sacerdotes, facéndoos caer no transporte público e roubándolles o bolso. O 12 de abril de 1947, como director da mocidade misioneira, a súa seita recibiu o encargo de prepararse para falar na praza da Cruz Vermella. O tema é o que elixe, sempre que estea contra a Igrexa, a Eucaristía, a Virxe e contra o papa, por suposto. Para que este discurso tan esixente se celebrase nun lugar público, era preciso prepararse ben, polo que era necesario un lugar tranquilo e a súa casa era o lugar menos axeitado. Entón Bruno propón á súa muller: «Imos todos a Ostia e alí poidamos estar tranquilos; Preparei o discurso para a festa da Cruz Vermella e divertirase ». Pero a súa muller non se sente ben: "Non, non podo vir ... Tráenos os fillos". É un sábado ese 12 de abril de 1947. Xantan rápido e cara ás 14 horas, o pai Bruno marcha cos seus tres fillos: Isola, once, Carlo, sete e Gianfranco, catro. Chegan á estación de Ostiense: xusto nese momento saía o tren para Ostia. A decepción é grande. Agardar polo seguinte tren significa perder un tempo precioso e os días aínda non son longos. «Ben, paciencia», Bruno tenta remediar o momento de desesperación de si mesmo e dos nenos, «o tren marchouse. Prometinche que irás a Ostia ... Significará que agora ... iremos a outro lugar. Collemos o tranvía, imos a S. Paolo e alí collemos o 223 para saír de Roma ». De feito, non podían agardar por outro tren, porque nese momento, a liña foi bombardeada, só había un tren que circulaba entre Roma e Ostia. O que significaba ter que esperar máis dunha hora ... Antes de saír da estación, o padre Bruno compra un xornal para os nenos: era o Pupazzetto. Cando chegan ao Tre Fontane, Bruno dilles aos nenos: "Baixemos aquí porque aquí tamén hai árbores e imos a onde están os pais trapenses que dan chocolate". "Si, si", exclama Carlo, "entón imos comer o chocolate!" «Tamén para min é un subliñado», repite o pequeno Gianfranco, que pola súa idade aínda divide as palabras. Así, os nenos corren felices pola avenida que leva á abadía dos pais trapenses. Ao chegar ao antigo arco medieval, coñecido como Carlomagno, detéñense diante da tenda onde se venden libros relixiosos, guías históricas, coroas, imaxes, medallas ... e sobre todo o excelente "Chocolate de Roma", producido polo trapista pais de Frattocchie e o licor de eucalipto destilados na mesma abadía dos Tre Fontane. Bruno compra tres pequenas barras de chocolate para os máis pequenos, que xenerosamente gardan un anaco pequeno, envolto en folla de lata, para a nai que quedou na casa. Despois o catro retoman a súa viaxe por un empinado camiño que os leva ata o eucalipto que se eleva xusto diante do mosteiro. Papá Bruno non era novo nese lugar. Frecuentouno de rapaz cando, medio vagabundo e medio abandonado polos seus pais, ás veces refuxiábase alí para pasar a noite nalgunha cova escavada na pozzolana dese chan volcánico. Detéñense no primeiro claro que atopan, a cen metros da estrada. "Que bonito é aquí!", Exclaman os nenos que viven nun soto. Trouxeron a pelota coa que debían xogar na praia de Ostia. Aquí tamén está ben. Tamén hai unha pequena cova e os nenos intentan entrar inmediatamente, pero o seu pai prohíbelles fortemente. De feito, polo que viu no chan, de inmediato decatouse de que ata ese barranco converteuse nun lugar de encontro das tropas aliadas ... Bruno dá a pelota aos nenos para que xoguen mentres está sentado nunha rocha coa Biblia, esa famosa Biblia sobre a que escribira na súa propia man: "Esta será a morte da Igrexa católica, co Papa á cabeza!" Coa Biblia tamén trouxera un caderno e un lapis para tomar notas. Comeza a busca dos versos que lle parecen máis axeitados para refutar os dogmas da Igrexa, especialmente os marianos da Inmaculada Concepción, a Asunción e a divina Maternidade. Cando comeza a escribir, chegan os nenos sen alento: "Papá, perdemos a pelota". "Onde o sacaches?" "Dentro dos arbustos". "Vai buscala!" Os nenos van e veñen: "Papá, aquí está a pelota, atopámola". Entón Bruno, esperando que se interrompa continuamente na súa investigación, di aos seus fillos: "Ben, escoitade, vou ensinarvos un xogo, pero non me molestedes máis, porque teño que preparar este discurso". Dito isto, colle a pelota e lanza en dirección a Isola, que tiña as costas xiradas cara á escarpa onde subiran. Pero a pelota, en vez de chegar a Isola, coma se tivese un par de ás, voa sobre as árbores e descende cara á estrada por onde pasa o autobús. "Esta vez perdino", di o pai; "Vai buscalo". Os tres nenos baixan á procura. Bruno tamén retoma a súa "investigación" con paixón e amargura. De carácter violento, inclinado á polémica porque era rifador por natureza e así forxado polos acontecementos da súa mocidade, derramara estas actitudes na actividade da súa seita, intentando procurar o maior número de prosélitos á súa "nova fe". . Amante das disquisicións, do discurso bastante sinxelo, autodidacta, nunca deixou de predicar, refutar e convencer, atacando con especial ferocidade contra a Igrexa de Roma, contra a Madonna e o papa, ata o punto de que conseguiu atraer á súa secta non poucos dos seus compañeiros de condutor de tranvía. Pola súa meticulosa seriedade, Bruno sempre se preparaba ante calquera discurso público. De aí tamén o seu éxito. Na mañá dese día asistira regularmente ao culto "adventista" no templo protestante, onde era un dos máis asiduos dos fieis. Na lectura-comentario do sábado, acusouse particularmente de atacar a "Gran Babilonia", como se chamaba a Igrexa de Roma que, segundo eles, se atreveu a ensinar erros e absurdos sobre María, considerándoa Inmaculada, sempre Virxe e incluso Nai de Deus.

A FERMOSA SEÑORA!

Sentado á sombra dun eucalipto, Bruno intenta concentrarse, pero non ten tempo para anotar unhas notas de que os nenos volven á oficina: "Papá, papá, non podemos atopar a pelota que se perdeu, porque hai moitos espinhos e estamos descalzos e nos lastimamos ... ». «Pero non estás ben para nada! Eu vou ", di papá un pouco molesto. Pero non antes de empregar unha medida de precaución. De feito, fai que o pequeno Gianfranco se sitúe enriba da pila de roupa e zapatos que os nenos lle quitaran porque facía moito calor aquel día. E para que se sinta cómodo, pon a revista entre as mans para mirar as figuras. Mentres tanto, Isola, en vez de axudar a papá a buscar o balón, quere pasar a cova para recoller unhas flores para a nai. "Está ben, coidado, con todo, con Gianfranco que é pequeno e podería resultar ferido, e non facelo ir preto da cova." "Vale, coidareino", tranquiliza. Papa Bruno leva a Carlo con el e os dous baixan a ladeira, pero a pelota non se atopa. Para asegurarse de que o pequeno Gianfranco está sempre no seu sitio, o seu pai chámao de cando en vez e despois de recibir unha resposta, vai máis e máis abaixo pola ladeira. Isto repítese tres ou catro veces. Pero, despois de chamarlle, non recibe resposta, preocupado, Bruno corre de novo con Carlo. Chama de novo, con voz máis e máis forte: "Gianfranco, Gianfranco, ¿onde estás?", Pero o rapaz xa non contesta e xa non está no lugar onde o deixou. Cada vez máis preocupado, búscao entre os arbustos e as rochas, ata que o ollo corre cara a unha cova e ve ao pequeno axeonllado ao bordo. "Illa, baixa!", Grita Bruno. Mentres tanto, achégase á cova: o neno non só está axeonllado, senón que tamén leva as mans coma se estivese en actitude de oración e mira cara ao interior, todo sorrindo ... Parece murmurar algo ... Achégase ao pequeno e escoita claramente estas palabras: « Beautiful Lady! ... Beautiful Lady! ... Beautiful Lady! ... ». "Repetiu estas palabras como unha oración, unha canción, un eloxio", lembra o pai verbatim. "Que estás a dicir, Gianfranco?", Bruno gritoulle, "que pasa? ... que ves? ..." Pero o neno, atraído por algo estraño, non responde, non se agita, permanece nesa actitude e cun sorriso encantador sempre repite as mesmas palabras. Isola chega cun ramo de flores na man: "Que queres, papá?" Bruno, entre os enfadados, asombrados e asustados, pensa que se trata dun xogo de nenos, xa que ninguén da casa lle ensinou ao neno a rezar, nin sequera foi bautizado. Entón pregúntalle a Isola: "Pero ensinoulle este xogo da" fermosa dama "?". "Non, papá, non o coñezo. Estou xogando, nunca xoguei con Gianfranco". "E como se di," fermosa dama "?" "Non sei, papá: quizais alguén entrou na cova." Así que, dicindo, Isola aparta as flores de escoba que colgaban na entrada, mira para dentro, e logo volve: "Papá, non hai ninguén!", E comeza a saír, cando de súpeto se detén, as flores caen das mans e ela tamén se arrodilla coas mans aferradas, xunto ao seu irmán pequeno. Mira cara ao interior da cova e mentres murmura, enredado: "¡fermosa dama! ... fermosa dama! ...". Papa Bruno, enfadado e desconcertado máis que nunca, non pode explicar o curioso e estraño xeito de facer aos dous, que de xeonllos, encantado, miran cara ao interior da cova, repetindo sempre as mesmas palabras. Comeza a sospeitar que se están burlando del. Despois chama a Carlo que seguía buscando o balón: «Carlo, ven aquí. Que fan Isola e Gianfranco? ... Pero que é este xogo? ... ¿Estabas de acordo? ... Escoita, Carlo, é tarde, teño que prepararme para o discurso de mañá, adiante e toque, sempre que non entres niso cova ... ". Carlo mira a papá asombrado e gritoulle: "Papá, non estou xogando, non podo facelo! ...", e comeza a saír tamén, cando se detén bruscamente, volve á cova, xúntase coas dúas mans e se arrodilla. preto de Isola. Tamén fixa un punto dentro da cova e, fascinado, repite as mesmas palabras que as outras dúas ... Papá non pode collelo máis e grita: "E non, eh? ... Isto é demasiado, non me burles de min. Xa basta, levántate! » Pero non pasa nada. Ningún dos tres o escoita, ninguén se levanta. Despois achégase a Carlo e: "Carlo, levántate!" Pero iso non se move e segue a repetir: "fermosa dama! ...". Entón, cun dos habituais estoupidos de rabia, Bruno colle aos mozos polos ombreiros e tenta movelo para poñelo de novo nos pés, pero non pode. "Foi como o chumbo, coma se pesase toneladas". E aquí a rabia comeza a dar paso ao medo. Intentámolo de novo, pero co mesmo resultado. Ansioso, achégase á pequena: "Isola, levántate e non actúas coma Carlo!" Pero Isola nin sequera contesta. Despois intenta movela, pero tampouco pode facelo con ela ... Mira con terror as caras extáticas dos nenos, os ollos moi amplos e brillantes e fai o último intento cos máis novos, pensando: "Podo plantexar isto". Pero el tamén pesa como mármore, "como unha columna de pedra pegada no chan", e non pode levantalo. Entón exclama: "Pero que pasa aquí? ... ¿Hai bruxas na cova ou algún diaño? ...". E o seu odio contra a Igrexa Católica inmediatamente lévao a pensar que se trata dun sacerdote: "¿Non será algún cura que entrase na cova e o hipnotismo hipnotice aos meus fillos?". E berra: "Quen es, incluso un crego, sae!" Silencio absoluto. Entón Bruno entra na cova coa intención de golpear o estraño ser (como soldado tamén se distinguira como bo boxeador): "Quen está aquí?", Grita. Pero a cova está absolutamente baleira. Sae e tenta de novo criar aos nenos co mesmo resultado que antes. Entón o pobre home en pánico sube ao outeiro para buscar axuda: "Axuda, axuda, veña para axudarme!". Pero ninguén ve e ninguén debeu oílo. Volve emocionado polos nenos que, aínda axeonllados coas mans dobradas, seguen dicindo: "¡fermosa dama! ... fermosa dama! ...". Achégase e intenta movelos ... Chamaos: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", pero os nenos permanecen inmóbiles. E aquí Bruno comeza a chorar: "Que será? ... que pasou aquí? ...". E cheo de medo alza os ollos e as mans ao ceo, berrando: "Deus nos salve!". En canto proferiu este berro de axuda, Bruno ve dúas mans transparentes e transparentes saíndo desde a cova, achegándose lentamente a el, cepillándolle os ollos, facéndolles caer coma unha vela que o cegou ... malo ... pero entón, de súpeto os seus ollos están invadidos por unha luz que por uns momentos todo desaparece ante el, nenos, cova ... e séntese lixeiro, etéreo, coma se o seu espírito fora liberado da materia. Nace dentro dela unha gran alegría, algo completamente novo. Nese estado de secuestro, os nenos xa non escoitan a exclamación habitual. Cando Bruno comeza a ver de novo despois dese momento de brillante cegueira, observa que a cova se ilumina ata que desaparece, tragado por esa luz ... Só sobresae un bloque de tufo e por riba, descalzo, a figura dunha muller envolta nun halo de luz dourada, con trazos dunha beleza celeste, intraducible en termos humanos. O pelo é negro, unido na cabeza e só sobresaliente, tanto como o abrigo verde césped que dende a cabeza descende polos lados ata os pés. Baixo o manto, un vestido cálido e luminoso, rodeado dunha banda rosa que descende a dúas solapas, á súa dereita. A estatura parece ser media, a cor da cara levemente marrón, a aparente idade de vinte e cinco anos. Na man dereita sostén un libro que non é tan voluminoso, de cor cinerina, mentres que a man esquerda está apoiada no propio libro. O rostro da fermosa dama traduce unha expresión de bondade materna, sufrida de serena tristeza. "O meu primeiro impulso foi falar, facer un berro, pero sentíndome case inmobilizado nas miñas facultades, a voz morreu na gorxa", confiará o vidente. Mentres tanto, un cheiro floral moi doce espallouse por toda a cova. E Bruno comenta: "Tamén me atopei xunto ás miñas criaturas, de xeonllos, coas mans dobradas".

"EU SON A VIRXE DA REVELACIÓN"

De súpeto, a Fermosa Dama comeza a falar, iniciando unha longa revelación. Preséntase de inmediato: «Eu son a que está na divina Trindade ... Son a Virxe da Revelación ... Perségueme, basta! Entra na ovella santa, corte celestial da terra. O xuramento de Deus é e segue a ser inmutable: os nove venres do Sagrado Corazón que levaches, empurrados con amor pola túa fiel esposa, antes de iniciar o camiño do erro, salváronte! ». Bruno lembra que a voz da Fermosa Dama era «tan melodiosa, soaba como unha música que entraba nos oídos; nin sequera se pode explicar a súa beleza, a luz, abraiante, algo extraordinario, coma se o sol entrara na cova ». A conversa é longa; dura aproximadamente unha hora e vinte minutos. Os temas tocados pola Madonna son moitos. Algúns preocupan ao vident directa e persoalmente. Outros atinxen a toda a Igrexa, con especial referencia aos sacerdotes. Despois hai unha mensaxe que se lle entregará persoalmente ao papa. Nun momento determinado a Madonna move un brazo, o esquerdo e apunta o dedo índice cara abaixo ..., sinalando algo aos seus pés ... Bruno segue o xesto co ollo e ve no chan un pano negro, un sotana de cura e ao seu carón unha cruz rota. «Aquí», explica a Virxe, «este é o sinal de que a Igrexa sufrirá, será perseguida, rota; este é o sinal de que os meus fillos se van desvestir ... Ti, sé forte na fe! ... ». A visión celestial non se esconde do vident que o esperan días de persecución e penosas probas, senón que o tería defendido coa súa protección materna. Entón Bruno é invitado a rezar moito e a facer rezar, diga o rosario diario. E especifica tres intencións en particular: a conversión de pecadores, incrédulos e pola unidade dos cristiáns. E revélalle o valor das Ave María repetidas no rosario: "As Ave María que dis con fe e amor son tantas frechas de ouro que chegan ao Corazón de Xesús". Faino unha fermosa promesa: "Converterá aos máis obstinados con milagres que vou traballar con esta terra do pecado". E no que se refire a un dos seus privilexios celestes que loitaba o vident e que aínda non fora definido solemnemente polo Maxisterio da Igrexa (serán tres anos despois: a mensaxe persoal ao papa afectaba a esta proclamación? ...) , a Virxe, con sinxeleza e claridade, quítalle calquera dúbida: «O meu corpo non podía apodrecer e non podrecerse. O meu Fillo e os anxos viñeron a levarme no momento do meu falecemento ». Con estas palabras María tamén se presentou como Asumida ao Ceo en corpo e alma. Pero era preciso darlle ao vident a certeza de que a experiencia que atravesaba e que afectaría tanto á súa vida non era unha alucinación nin un feitizo, e moito menos un engano a Satanás. Para iso dille: «Quero darche unha proba segura da realidade divina que estás vivindo para que poida excluír calquera outra motivación do teu encontro, incluída a do inimigo infernal, como moitos che farán crer. E este é o sinal: terás que ir ás igrexas e ás rúas. Para as igrexas ao primeiro sacerdote que atoparás e nas rúas a todos os sacerdotes que atoparás, dirás: "Pai, debo falarche!". Se che responde: “Ave María, fillo, que queres, pídelle que pare, porque é o que escollín. A el manifestarás o que che dirá o corazón e obedecerás; de feito, outro sacerdote sinalarache con estas palabras: «Iso é para ti» ». Continuando, Nosa Señora insta a que sexa "prudente, porque a ciencia negará a Deus", entón dálle unha mensaxe secreta para que sexa entregada persoalmente á "Santidade do Pai, supremo pastor do cristianismo", acompañada por outro sacerdote diga: "Bruno, síntome conectado contigo». "A Nosa Señora", di o vidente, "fálame sobre o que está a suceder no mundo, sobre o que sucederá no futuro, como vai a Igrexa, como vai a fe e que os homes xa non crerán ... Hai tantas cousas que se están facendo realidade agora ... Pero moitas cousas terán que facerse realidade ... ». E a dama celestial consólalle: "A quen lle dirás esta visión non che crerán, pero non te deixes deprimir". Ao final do encontro, Nosa Señora inclínase e dille a Bruno: «Eu son a que está na divina Trinidade. Son a Virxe da Revelación. Velaí, antes de irme dígovos estas palabras: A Revelación é a Palabra de Deus, esta Revelación fala de min. Por iso puxen este título: Virxe da Revelación ». Despois dá uns pasos, xira e entra na parede da cova. Entón esa gran luz remata e vese á Virxe afastándose lentamente. A dirección tomada, marchando, é cara á basílica de S. Pedro. Carlo é o primeiro en recuperarse e grita: "Papi, aínda podes ver a capa verde, o vestido verde!", E apresurándose cara á cova: "¡A vou buscar!". En vez diso, atópase chocando contra a rocha e comeza a chorar, porque chocou coas mans contra ela. Entón todos recuperan a conciencia. Por uns momentos quedan abraiados e calados. "Pobre papá", escribiu Isola tempo despois no seu caderno; «Cando a Nosa Señora marchou, estaba pálido e estivemos ao seu redor preguntándolle:" Pero quen era esa fermosa Dama? Que dixo? ". El respondeu: "Nosa Señora! Despois direiche todo ”». Aínda conmocionado, Bruno pregunta moi sabios aos nenos por separado, comezando por Isola: "Que viches?" A resposta corresponde exactamente ao que viu. Carlo responde o mesmo. O máis novo, Gianfranco, que aínda non sabía o nome das cores, só di que a señora tiña un libro na man para facer os deberes e ... mastigaba chicle americano ... A partir desta expresión, Bruno decátase de que el só quería dicir o que dixera Nosa Señora e que os nenos só sentiran o movemento dos beizos. Entón díxolles: «Ben, fagamos unha cousa: limpemos dentro da cova porque o que vimos é algo grande ... Pero non sei. Agora calemos e limpemos dentro da cova ». Sempre é el quen di: "Collen toda esa porcallada e lanzanse ás matogueiras de espiñas ... e aquí está a pelota, dirixida á escarpa cara á estrada onde se detén o autobús 223, de súpeto reaparece onde limpamos. onde 'estaba toda esa inmundicia do pecado. A pelota está aí, no chan. Collo, coloqueino nese caderno onde escribira as primeiras notas, pero non fun quen de rematalo todo. “De súpeto, cheiraba toda esa terra que limpamos, todo ese po que levantamos. Que perfume! Toda a cova ... Tocaches as paredes: perfume; tocaches o chan: perfume; marchaches: perfume. En resumo, todo alí cheiraba. Limpei as bágoas dos meus ollos e os nenos felices berraron: "Vimos á fermosa dama!" ». «Ben! ... como xa che dixen, calemos, polo de agora non digamos nada!», Lembra o pai aos nenos. Entón séntase nun cachoto fóra da cova e anota apresuradamente o que lle pasou, arranxa as súas primeiras impresións, pero rematará o traballo completo na casa. Aos nenos que o observan dilles: «Xa ves, papá sempre che dicía que Xesús non estaba dentro dese sagrario católico, que era mentira, un invento dos sacerdotes; agora amosareiche onde está. Baixemos! ". Todos poñen a roupa retirada para o calor e para xogar e diríxense á abadía dos pais trapenses.

ESA AVENIDA MARÍA DA ILLA

O grupo descende do monte dos eucaliptos e entra na igrexa abacial. Todo o mundo se pon de xeonllos no primeiro banco da dereita. Despois dun momento de silencio, o pai explica aos nenos: «A fermosa dama da cova díxonos que Xesús está aquí. Adoitaba ensinarche a non crer nisto e prohibíame rezar. Xesús está alí, nesa casiña. Agora dígoche: rezemos! ¡Adoramos ao Señor! ». Isola intervén: "Papá, xa que dis que é a verdade, que tipo de oración temos?" «Miña filla, non sei ...». «Digamos unha Ave María», retoma a pequena. «Mira, non me acordo do Ave María». "Pero eu si, papá!" "Como ti? E quen o ensinou? ». "Cando me mandaches ao colexio e me fixeches un boleto para darllo ao profesor e estaba tan exento da clase de catequismo, ben, a primeira vez que llo dei, pero despois xa non o fixen porque estaba avergoñado, así que sempre quedei e logo aprendín o Ave María ». «Ben, diso ..., lentamente, así que tamén vamos detrás de ti». Entón a nena comeza: Ave María, chea de graza ... E as outras tres: Ave María, chea de graza ... E así ata o Amén final. Despois diso saen e volven a viaxe a casa. «Por favor, nenos, cando cheguemos a casa, non digades nada, calemos, porque primeiro teño que pensalo, teño que atopar algo que me dixo esa Dama, a Fermosa Dama!», Dille Bruno á súa nenos. "Está ben, pai, está ben", prometen. Pero, baixando as escaleiras (porque vivían no soto) os nenos comezan a berrar aos seus amigos: "Vimos á fermosa dama, vimos á fermosa dama!" Todos miran, incluso a súa muller. Bruno, sorprendido, tenta remediar: «Veña, imos dentro ... veña, non pasou nada» e pecha a porta. Daqueles momentos o vidente sinala: «Sempre estaba nervioso ... Nese momento tentei estar o máis tranquilo posible ... Sempre fun un tipo abusivo, un tipo rebelde e esta vez tiven que tragar, tiven soportar ... ». Pero contámoslle esta escena a Isola que, con toda sinxeleza, escribiu no seu caderno: «Nada máis chegar a casa, mamá veu atoparnos e, vendo a papá pálido e emocionado, preguntoulle:« Bruno, que tes feito? Que che pasou?". O pai, case chorando, díxonos: "Vaite á cama!", E así mamá fíxonos durmir. Pero finxín durmindo e vin a meu pai achegarse a miña nai e dicirlle: "Vimos a Nosa Señora, pídolle perdón por facerche sufrir, Jolanda. ¿Podes dicir o rosario? ”. E miña nai respondeu: "Non o recordo ben", e axeonlláronse a rezar ». Despois desta descrición da súa filla Isola, escoitamos a do protagonista directo: "Entón, xa que fixen tantas a miña muller, porque a traizoei, cometín pecados, golpeeina, etc., só tes que pensar que o 11 de abril, a pesar de ser un protestante, non se di: Podes facelo, podes facelo, isto é pecado, non se di: Hai os dez mandamentos. Ben, aquela 11 noite non durmira na casa, pero pasara a noite, sexamos sinceros, co meu amigo ... A Virxe deume entón arrepentimento. Despois, lembrando todas estas cousas, arrodilleime diante da miña muller, na cociña, os nenos estaban na habitación e mentres eu me arrodillo, ela tamén se arrodilla: "Que? Vostede arrodillase diante de min? Sempre me arrodillei cando me golpeas, por dicir o suficiente, pedín perdón por cousas que non fixera "..." Entón digo: "Agora pido perdón polo que fixen, polo mal, por todo o que che fixen. Fixen contra ti, fisicamente. Pídolle perdón, porque o que dixeron os nenos, agora non dicimos nada, pero o que dixeron os nenos é certo ... Ensineiche moitas cousas malas, falei contra a Eucaristía, contra a Nosa Señora, contra o Papa , contra os sacerdotes e os sacramentos ... Agora non sei que pasou ..., síntome cambiado ... "».

A PROMESA SERÁ VERDADEIRA

Pero a partir dese día a vida de Bruno converteuse nunha angustia. O asombro que lle produciu a prodixiosa aparición non parecía diminuír e quedou visiblemente axitado. Atormentouse agardando ese sinal que a Virxe lle prometeu como confirmación de todo o que se realizará. Agora xa non era protestante, nin tiña intención de poñer o pé no seu "templo" de novo e, aínda así, aínda non era católico, carecendo da súa abjuración e confesión. Ademais, dado que a Nosa Señora lle deu a orde de dirixirse aos distintos sacerdotes cos que se atoparía, tanto na rúa como na igrexa onde entraría, Bruno no tranvía, a cada cura ao que lle fixo o billete dixo: " Pai, teño que falar contigo ". Se el respondeu: «Que queres? Dime tamén », respondeu Bruno:« Non non, equivoqueime, non é ela ... Perdón, xa sabes ». Ante esta resposta do director, algún sacerdote mantívose tranquilo e marchou, pero alguén respondeu: "¿A quen estás de broma?" "Pero mira, non é unha burla: é algo que sinto!", Intentou pedir perdón Bruno. E esta constante espera e relativa decepción, por non dicir frustración, afectara non só á moral senón tamén á saúde do vidente, ata o punto de que co paso dos días sentíase cada vez máis enfermo e xa non ía traballar. E a súa muller pregúntalle: "Que che pasa?" Estás perdendo peso! ». Efectivamente, Jolanda notara que os panos do seu home estaban cheos de sangue cuspido, "de dor, de sufrimento", explicaría despois o propio Bruno, "porque os" compañeiros "chegaban a casa e dixéronme:" Por que non vés? xa nos atopas? Por que? "". Ao que el respondeu: "Teño algo que ... Virei despois". O Pastor tamén se amosou: «Pero como? Xa non veñen á reunión? Por que, que pasou? ». Con paciencia, a resposta habitual: "Déixame en paz: estou reflexionando sobre algo que me debe pasar, estou esperando". Foi unha espera desgarradora que non puido deixar de insinuar un sutil medo: “E se non fose certo? E se me equivoquei? ”. Non obstante, pensou no xeito no que ocorreu o suceso, nos nenos que eles tamén viron (de feito, antes que el), no misterioso perfume que sentiron todos ... E despois o repentino cambio na súa vida ... : agora amaba a aquela Igrexa que traizoara e loitara tanto, de feito, nunca a amara como agora. O seu corazón, antes cheo de odio cara á Nosa Señora, quedou agora suavizado polo docísimo recordo dela que se presentara a el como a "Virxe da Revelación". E sentiuse tan misteriosamente atraído por aquela pequena cova do souto das Tres Fontes que, en canto puido, regresaría alí. E alá arriba percibiu de novo a onda do misterioso perfume que, dalgún xeito, renovaba a dozura dese encontro coa Virxe. Unha noite, uns días despois dese 12 de abril, estaba no servizo xusto no autobús 223 que pasa ao Tre Fontane, preto do bosque da cova. Nese momento o autobús rompe e queda inmóbil na estrada. Mentres agarda axuda, a Bruno gustaríalle aproveitar para correr á cova, pero non pode abandonar o vehículo. Ve unhas neniñas, achégase a elas: «Suba alí, na primeira cova: hai dúas pedras grandes, vai e pon as flores, porque a Nosa Señora apareceu alí! Veña, vaia, rapaciñas ». Pero o conflito interno non parecía remitir, ata que un día a súa muller, ao velo nese lamentable estado, preguntoulle: "Pero dime, que é?" «Mira», responde Bruno, «pasou moito tempo e agora é o 28 de abril. Así que levo dezaseis días esperando a coñecer a un cura e non o atopei ». «Pero, ¿estiveches na parroquia? Pode que o atopes alí »aconsella a súa muller, na súa sinxeleza e sentido común. E Bruno: "Non, non fun á parroquia". «Pero vaia, pode que alí atopes un cura ...». Sabemos polo propio vidente por que non fora á parroquia antes. De feito, foi alí onde todos os domingos libraba as súas batallas relixiosas cando os fieis saían da misa, tanto que os sacerdotes o afastaban e o chamaban o inimigo número un da parroquia. E así, aceptando o consello da súa muller, unha madrugada, Bruno sae da casa, tremendo por mor da súa enfermidade, e vai á igrexa da súa parroquia, a igrexa de Ognissanti, na Appia Nuova. Ponse preto da sancristía e agarda diante dun gran crucifixo. A estas alturas, no extremo da exasperación, o pobre home vólvese cara ao crucifixo que ten diante: "Mira, se non atopo ao cura, o primeiro que toquei no chan es ti e faréche anacos como fixen antes », E agarda. Pero foi peor. A exasperación e o malgaste psicofísico de Bruno alcanzaran realmente o límite extremo. De feito, antes de saír da casa tomara unha terrible decisión. Fora buscar o famoso puñal comprado en Toledo para matar ao papa, colocouno debaixo da chaqueta e díxolle á súa muller: "Mira, vou: se non atopo ao cura, se volvo e ti véxame co puñal na man, asegúrate de que morres ti, os nenos e logo mátome, porque xa non podo máis, porque xa non podo vivir así ». En realidade, o suicidio era unha idea que comezaba a abrirse camiño na súa mente todos os días. Ás veces sentíase obrigado incluso a tirarse baixo un tranvía ... Sentía que era máis malvado que cando formaba parte da seita protestante ... Efectivamente volvíase tolo. Se aínda non chegara a isto, foi porque algunha noite conseguiu chegar á cova a chorar e dicirlle á Virxe que acudise na súa axuda. Xunto a ese crucifixo Bruno espera. Un sacerdote pasa: "Pregúntoo?", Pregúntase; Pero algo dentro dille que non é iso. E vólvese para non ser visto. Pasa un segundo ..., o mesmo. E aquí un sacerdote novo sae da sancristía, bastante precipitado, cun excedente ... Bruno sente un impulso interior, coma se o impulsasen cara a el. Colleo pola manga do excedente e berra: "Pai, debo falarche!" «Ave María, fillo, que é?». Ao escoitar esas palabras, Bruno dá un salto de ledicia e di: «Estaba esperando estas palabras que tiñas que me dicir:" Ave María, fillo! ". Aquí son protestante e gustaríame ser católico ». "Mira, ves a ese cura dentro da sancristía?" —Si, pai. "Vaia a el: é certo para vostede". Ese sacerdote é don Gilberto Carniel, que xa instruíra a outros protestantes que desexaban converterse en católicos. Bruno achégase a el e dille: «Pai, teño que contarche algo que me pasou ...». E axeónllase ante ese sacerdote que uns anos antes expulsara brutalmente da súa casa con motivo da bendición de Pascua. Don Gilberto escoita toda a historia e logo dille: "Agora tes que abxurar e eu teño que prepararte". E así o cura comezou a ir á súa casa para preparalo a el e á súa muller. Bruno, que viu plenamente cumpridas as palabras da Virxe, agora está tranquilo e moi feliz. A primeira confirmación fora dada. Agora faltaba o segundo. As datas están fixadas: o 7 de maio será o día do abxuramento e o 8 o regreso oficial á Igrexa católica, á parroquia. Pero o martes 6 de maio Bruno fai todo para atopar tempo para correr á cova para invocar a axuda da Madonna e quizais co profundo desexo de vela de novo. Sábese que calquera que vise a Nosa Señora algunha vez afástase do desexo de vela de novo ... E unha nostalxia da que nunca se libra toda a vida. Chegado alí, cae de xeonllos en recordo e oración ao que vinte e catro días antes se dignara a aparecerlle. E renóvase o prodixio. A cova está iluminada cunha luz deslumbrante e na luz aparece a doce figura celeste da Nai de Deus. Non di nada. Só o mira e sorrí ... E ese sorriso é a maior proba da súa satisfacción. Ela tamén está feliz. Cada palabra rompería o encanto dese sorriso. E co sorriso da Virxe atópase a forza de dar calquera paso, con total seguridade, a calquera prezo e desaparece todo o medo. Ao día seguinte, na súa modesta casa, Bruno e Jolanda Cornacchiola, confesando os seus pecados, abxuran. Velaquí como, anos despois, o vident lembra aquela data: «O 8, precisamente o 8 de maio, houbo unha gran festa na parroquia. Tamén hai o pai Rotondi para pronunciar un discurso dentro da igrexa de Todos os Santos e alí, despois de que a miña muller e eu asinásemos o pergamiño o día 7, eu, a miña muller e os meus fillos por fin entramos na igrexa. Isola fai a súa confirmación porque xa fora bautizada, a miña muller bautizouna cando eu estaba en España. Carlo bautizouno en segredo, pero Gianfranco, que tiña catro anos, recibe o bautismo.

O SEGUNDO SIGNO

Bruno Cornacchiola asiste agora á igrexa de Ognissanti. Non obstante, non todos saben que impulsou ao ex-protestante a volver á igrexa católica, e os poucos que son conscientes diso son moi prudentes falando diso, para evitar faladuras inadecuadas e falsas interpretacións. Bruno estaba particularmente unido a un destes, don Mario Sfoggia, e así o informou do prodixioso acontecemento do 12 de abril e da nova aparición do 6 de maio. O cura, aínda que novo, é prudente. Decátase de que non corresponde a el decidir se as cousas son verdadeiras ou se alucina. Mantén o segredo e invita ao vident a rezar moito para ter a graza de perseverar na nova vida e ser iluminado sobre os signos prometidos. Un día, 21 ou 22 de maio, don Mario maniféstalle a Bruno o desexo de ir tamén á gruta: "Escoita", di: "Quero vir contigo a rezar o rosario, nese lugar onde viches a Nosa Señora" . "Está ben, iremos alí o día 23, estou libre". E a invitación tamén se fai a un mozo que frecuenta as asociacións católicas da parroquia, Luciano Gatti, que non obstante ignora o feito da aparición e o verdadeiro motivo desa invitación. Cando chega o momento da cita, Luciano non aparece e logo, tomados pola impaciencia, don Mario e Bruno marchan sen agardalo. Cando chegan á cova, os dous axeonllanse preto da pedra onde a Madonna apoiara os pés e comezan a recitación do rosario. O sacerdote, mentres responde ás Ave María, mira con atención ao seu amigo para examinar os seus sentimentos e calquera expresión particular que apareza no seu rostro. E o venres, para o que recitan os "dolorosos misterios". Ao final do cal, don Mario invita ao vident a dicir todo o rosario. Proposta aceptada. No segundo "alegre misterio", a Visitación de María a Santa Isabel, don Mario prega á Nosa Señora no seu corazón: "Visítanos, ilumínanos! Que se saiba a verdade, que non nos enganan! ». Agora é o cura o que entona ás Ave María. Bruno responde regularmente aos dous primeiros do misterio da visita, pero ao terceiro xa non responde. Entón don Mario quere xirar a cabeza cara á dereita para velo mellor e darse conta de por que xa non responde. Pero mentres está a piques de facelo, é golpeado coma por unha descarga eléctrica que o inmobiliza, facéndoo incapaz de calquera movemento ... O seu corazón é coma se lle subise á gorxa, dándolle unha sensación de asfixia. ... Escoita a Bruno murmurar: "Que fermosa é! ... Que fermosa! ... Pero é gris, non é negra ...». Don Mario, aínda que non ve nada, sente unha presenza misteriosa. Entón confiou: «A fisionomía do vidente era tranquila, a postura era natural e non se vía nel rastro de exaltación ou enfermidade. Todo indicaba un espírito claro nun corpo normal e saudable. Ás veces movía lixeiramente os beizos e de todo entendíase que un misterioso Ser o secuestraba. E aquí don Mario, que permanecera paralizado, séntese tremendo: "Don Mario, volveu!" E Bruno falándolle, cheo de alegría. Agora parece moi pálido e transformado por unha intensa emoción. Ela dille que durante a visión a Madonna colocara as mans nas cabezas de ambos e despois marchou, deixando un intenso perfume. Un perfume duradeiro que tamén percibe a Don Mario, que case incrédulo di: «Aquí ..., pon este perfume alí». Despois volve á cova, sae e cheira a Bruno ... pero Bruno non ten perfume. Nese momento chega Luciano Gatti, todo jadeando, buscando aos seus dous compañeiros que marcharan sen agardalo. Entón o cura dille: «Vai dentro da cova ..., escoita ...: dime que sentes?». O mozo entra na cova e exclama de inmediato: «Que perfume! Que puxeches aquí, as botellas de perfume? ». «Non», berrou don Mario, «apareceu Nosa Señora na gruta!». Entón, entusiasmada, abraza a Bruno e di: «Bruno, síntome conectado contigo!». A estas palabras, o vidente ten un comezo e cheo de alegría abraza a Don Mario. Esas palabras pronunciadas polo sacerdote foron o sinal de que a Nosa Señora lle deu para demostrarlle que sería el quen o acompañaría ao papa para entregar a mensaxe. A fermosa dama cumprira todas as súas promesas respecto dos sinais.

"ERA DE CICCIA! ..."

Ese venres 30 de maio, Bruno sentíase canso despois de traballar todo o día, pero a cova seguiu exercendo un fascinante e irresistible atractivo sobre el. Aquela noite sentiuse especialmente atraído, así que foi alí a rezar o rosario. Entra na cova e comeza a rezar só. E a Madonna aparécelle precedida por esa luz deslumbrante e visible ao mesmo tempo. Esta vez confíalle unha mensaxe que traer: "Vai ás miñas amadas fillas, as piadas mestras filipinas, e dilles que rezen moito polos incrédulos e pola incredulidade do seu pupilo". O vidente quere completar a embaixada da Virxe de inmediato pero non coñece a estas monxas, non sabería exactamente onde atopalas. Ao descender, coñece a unha muller á que lle pregunta: "Que hai un convento de monxas nas proximidades?". "Alí está a escola do Maestre Pie", responde a muller. De feito, nunha desas casas solitarias, á beira da estrada, estas relixiosas levaban trinta anos asentadas por invitación do papa Bieito XV, abrindo unha escola para os fillos dos campesiños desa zona suburbana. Bruno toca o timbre ... pero ninguén responde. A pesar dos intentos reiterados, a casa permanece en silencio e ninguén abre a porta. As monxas seguen baixo o terror do período de ocupación alemá e do posterior movemento das tropas aliadas e xa non se aventuran a responder nin menos a abrir a porta en canto caeu a noite. Xa son as 21:XNUMX. Bruno vese obrigado a renunciar a esa noite para transmitir a mensaxe ás monxas e volve a casa cunha alma inundada de gran ledicia que inculca na familia: "Jolanda, fillos, vin á Madonna!". A muller chora de emoción e os nenos dan palmas: «Papá, papá, lévanos de novo á cova! Queremos velo de novo! ». Pero un día, indo á cova, vence unha gran sensación de tristeza e decepción. Por algúns signos dáse conta de que volveu converterse nun lugar de pecado. Embarazado, Bruno escribe este sentido chamamento nun anaco de papel e déixao na cova: «Non profane esta cova con pecado impuro! Quen fose unha criatura infeliz no mundo do pecado, derrame as súas dores aos pés da Virxe da Revelación, confesa os seus pecados e bebe desta fonte de misericordia. María é a doce nai de todos os pecadores. Isto foi o que fixo por min pecador. Militante nas filas de Satanás na seita protestante adventista, fun inimigo da Igrexa e da Virxe. Aquí o 12 de abril a Virxe da Revelación apareceu a min e aos meus fillos, dicíndome que volvese á Igrexa católica, apostólica e romana, con signos e revelacións que ela mesma me manifestou. A infinita misericordia de Deus conquistou a este inimigo que agora pide perdón e piedade aos seus pés. Ámaa, María é a nosa doce nai. ¡Ama á Igrexa cos seus fillos! Ela é o manto que nos cobre no inferno que se desata no mundo. Reza moito e elimina os vicios da carne. Ore! ». Colga esta folla nunha pedra á entrada da cova. Non sabemos que impacto puido ter este chamamento sobre os que foron pecar á cova. Con todo, sabemos que esa folla acabou máis tarde na mesa da comisaría de S. Paul.