Budismo: por que os budistas evitan o apego?
O principio de non apego é esencial para comprender e practicar o budismo, pero como moitos conceptos desta filosofía relixiosa, pode confundir e incluso desalentar aos recén chegados.
Tal reacción é común entre as persoas, especialmente en Occidente, cando comezan a explorar o budismo. Se se supón que esta filosofía trata da alegría, preguntan, entón por que se tarda tanto en dicir que a vida está chea de sufrimento (dukkha), que o non apego é un obxectivo e que o recoñecemento do baleiro (shunyata) é un paso cara á ilustración?
O budismo é verdadeiramente unha filosofía de ledicia. Un dos motivos da confusión entre os recén chegados é o feito de que os conceptos budistas teñen a súa orixe na lingua sánscrita, cuxas palabras non sempre se traducen facilmente ao inglés. Outro é o feito de que o marco persoal de referencia dos occidentais é moi diferente ao das culturas orientais.
Puntos a lembrar: principio de non apego ao budismo
As catro nobres verdades son o fundamento do budismo. Foron entregados por Buda como forma de nirvana, un estado de alegría permanente.
Aínda que as Nobre Verdades afirman que a vida está sufrindo e que o apego é unha das causas deste sufrimento, estas palabras non son traducións fieis das palabras orixinais en sánscrito.
A palabra dukkha traduciríase mellor como "insatisfacción" no canto de sufrimento.
Non hai unha tradución exacta da palabra upadana, chamada apego. O concepto subliña que o desexo de achegar ás cousas é problemático, non que teña que renunciar a todo o que se quere.
Renunciar á ilusión e ignorancia que alimentan a necesidade de apego poden axudar a acabar co sufrimento. Isto faise co Nobre Camiño Oito.
Para comprender o concepto de non apego, cómpre comprender o seu lugar na estrutura xeral da filosofía e práctica budistas. As premisas básicas do budismo son coñecidas como "catro nobres verdades".
As bases do budismo
A primeira nobre verdade: a vida é o sufrimento
O Buda ensinou que a vida tal e como a coñecemos hoxe en día está chea de sufrimento, a tradución máis próxima ao inglés da palabra dukkha. Esta palabra ten moitas connotacións, incluída "insatisfacción", que quizais sexa unha tradución aínda mellor que "sufrimento". Dicir que a vida sofre no sentido budista é dicir que, onde queira que vaiamos, seguimos unha vaga sensación de que as cousas non son do todo satisfactorias, nin do todo correctas. O recoñecemento desta insatisfacción é o que os budistas chaman a primeira verdade nobre.
Non obstante, é posible coñecer a razón deste sufrimento ou descontento e isto provén de tres fontes. En primeiro lugar, estamos infelices porque non entendemos realmente a verdadeira natureza das cousas. Esta confusión (avidya) tradúcese a miúdo por ignorancia e o seu principio é característico do feito de que non somos conscientes da interdependencia de todas as cousas. Imaxina, por exemplo, que hai un "eu" ou un "eu" que existe de forma independente e separada de todos os demais fenómenos. Este é quizais o principal malentendido identificado polo budismo e o responsable das dúas seguintes razóns para sufrir.
A segunda nobre verdade: aquí están os motivos do noso sufrimento
A nosa reacción ante este malentendido sobre a nosa separación no mundo leva ao apego / apego ou á aversión / odio. É importante saber que a palabra sánscrita do primeiro concepto, upadana, non ten unha tradución exacta ao inglés; o seu significado literal é "combustible", aínda que a miúdo tradúcese como "apego". Do mesmo xeito, a palabra sánscrita para "aversión / odio", devesha, tampouco ten tradución literal ao inglés. Xuntos, estes tres problemas - ignorancia, apego / apego e desgusto - son coñecidos como os tres velenos e o seu recoñecemento é a segunda verdade nobre.
A terceira nobre verdade: é posible acabar co sufrimento
O Buda tamén ensinou que é posible non sufrir. Isto está no corazón do bo optimismo do budismo: o recoñecemento de que é posible deixar de dukkha. Isto conséguese renunciando á ilusión e ignorancia que alimentan o apego / apego e a aversión / odio que fan a vida tan insatisfactoria. O cesamento deste sufrimento ten un nome bastante coñecido por case todos: nirvana.
A cuarta nobre verdade: aquí está o camiño para acabar co sufrimento
Finalmente, Buda ensinou unha serie de regras prácticas e métodos para pasar dun estado de ignorancia / apego / desgusto (dukkha) a un estado permanente de alegría / satisfacción (nirvana). Entre estes métodos está o famoso Eight Fold Path, un conxunto de recomendacións prácticas sobre a vida deseñadas para mover aos practicantes pola estrada Nirvana.
O principio de non apego
O non-apego é realmente un antídoto contra o problema de apego / apego descrito na Segunda Nobre Verdade. Se o apego ou o apego é unha condición para a que a vida non é satisfactoria, é obvio que o non apego é unha condición propicia para a satisfacción da vida, unha condición do nirvana.
Non obstante, é importante ter en conta que o Consello budista non trata de desvincular á xente da súa vida ou experiencias, senón de recoñecer simplemente o non apego inherente ao comezo. Esta é unha diferenza esencial entre a filosofía budista e outras. Mentres que outras relixións buscan acadar un estado de graza mediante o traballo duro e o repudio activo, o budismo ensina que somos fundamentalmente felices e que simplemente se trata de renunciar e renunciar aos nosos hábitos erróneos. e os nosos preconceptos para que poidamos experimentar a esencia de Buddahood. en todos nós.
Cando rexeitamos a ilusión de ter un "ego" que existe por separado e independentemente doutras persoas e fenómenos, de súpeto recoñecemos que non é necesario desprendernos porque sempre estivemos interconectados con todas as cousas. momento.
O profesor zen John Daido Loori afirma que o non apego debe entenderse como unha unidade con todas as cousas:
“Segundo o punto de vista budista, o non apego é o exactamente oposto á separación. Para ter un anexo necesitas dúas cousas: o elemento ao que estás unido e o que o anexa. -atacar, por outra banda, hai unidade, hai unidade porque non hai nada que atar. Se estás unido a todo o universo, non hai nada fóra de ti para que a noción de apego se volva absurda. Quen se centrará en que? "
Vivir sen apego significa que recoñecemos que nunca houbo nada sobre o que enfocarnos ou nos que fixarnos. E para os que realmente o poden recoñecer, é realmente un estado de alegría.