Budismo: o que precisa saber sobre os monxes budistas

O sereno relixioso budista vestido de laranxa converteuse nunha figura icónica en Occidente. Recentes informes de violentos monxes budistas en Birmania revelan que non sempre son serenos. E non todos levan roupa laranxa. Algúns deles nin sequera son vexetais celibatos que viven en mosteiros.

Un monxe budista é un bhiksu (sánscrito) ou bhikkhu (pali), creo que a palabra pali úsase con máis frecuencia. Pronúnciase (aproximadamente) bi-KOO. Bhikkhu significa algo así como "mendigo".

Aínda que o Buda histórico tiña discípulos laicos, o budismo primitivo era principalmente monástico. Dende os cimentos do budismo, a sangha monástica foi o principal recipiente que mantivo a integridade do dharma e o transmitiu ás novas xeracións. Durante séculos os monxes foron profesores, eruditos e clérigos.

A diferenza da maioría dos monxes cristiáns, o bhikkhu completamente ordenado ou bhikkhuni (monxa) tamén é o equivalente a un sacerdote no budismo. Vexa "Monacismo budista contra cristián" para obter máis comparacións entre monxes cristiáns e budistas.

O establecemento da tradición da liñaxe
A orde orixinal dos bhikkhus e bhikkhunis foi establecida polo historiador Buda. Segundo a tradición budista, non había unha cerimonia formal de ordenación nun principio. Pero a medida que aumentaba o número de discípulos, Buda adoptou procedementos máis rigorosos, especialmente cando as persoas eran ordenadas por discípulos maiores en ausencia de Buda.

Unha das cláusulas máis importantes atribuídas a Buda foi que os bhikkhus completamente ordenados debían estar presentes na ordenación dos bhikkhus e os bhikkhus e bhikkhunis completamente ordenados na ordenación dos bhikkhunis. Se se realizase, isto crearía unha estirpe ininterrumpida de ordenacións que se remontan ao Buda.

Esta estipulación creou a tradición dunha liñaxe que se respecta -ou non- ata os nosos días. Non todas as ordes de clero do budismo afirman que quedaron na tradición da liñaxe, pero outras si.

Crese que moito budismo Theravada mantivo unha estirpe ininterrompida dos bhikkhus pero non dos bhikkhunis, polo que en gran parte do sueste asiático as mulleres denegan a ordenación completa porque xa non hai bhikkhunis completamente ordenados para asistir ás ordenacións. . Hai un problema similar no budismo tibetano porque parece que as liñaxes Bhikkhuni nunca se transmitiron ao Tíbet.

Vinaya
As regras para as ordes monásticas atribuídas a Buda gárdanse no Vinaya ou Vinaya-pitaka, unha das tres "cestas" dos Tipitaka. Non obstante, como adoita suceder, hai máis dunha versión de Vinaya.

Os budistas Theravada seguen o Pali Vinaya. Algunhas escolas Mahayana seguen outras versións que se conservaron noutras primeiras sectas do budismo. E algunhas escolas, por unha ou outra razón, xa non seguen ningunha versión completa do Vinaya.

Por exemplo, o Vinaya (creo que todas as versións) require que os monxes e as monxas sexan completamente celibatos. Pero no século XIX, o emperador de Xapón revogou o celibato no seu imperio e ordenou aos monxes casar. Hoxe en día espérase que un monxe xaponés cásese e cree pequenos monxes.

Dous niveis de ordenación
Despois da morte de Buda, a sangha monástica adoptou dúas cerimonias de ordenación separadas. A primeira é unha especie de pedido para principiantes que a miúdo se denomina "saír de casa" ou "saír". Normalmente, un neno debe ter polo menos 8 anos para ser novato,

Cando o novato alcanza os 20 anos, pode solicitar unha ordenación completa. Xeralmente, os requisitos de ascendencia explicados anteriormente só se aplican ás ordes completas, non ás ordes para principiantes. A maioría das ordes monásticas do budismo mantiveron algunha forma de sistema de ordenación de dous niveis.

Ningunha das ordes é necesariamente un compromiso de por vida. Se alguén quere volver á vida laica, pode facelo. Por exemplo, o 6º Dalai Lama elixiu renunciar á súa ordenación e vivir como profano, pero aínda era o Dalai Lama.

Nos países Theravadin do sueste asiático, hai unha vella tradición de que os adolescentes se ordenan para principiantes e vivan como monxes por un curto período de tempo, ás veces só durante uns días, e despois volven á vida laica.

Vida e obra monástica
As ordes monásticas orixinais suplicaban as súas comidas e pasaron boa parte do seu tempo en meditación e estudo. O budismo de Theravada segue esta tradición. Os bhikkhus dependen da esmola para vivir. En moitos países de Theravada, as monxas novatos que non teñen esperanza de ser ordenados deberían ser gobernantes para os monxes.

Cando o budismo chegou a China, os monxes atopáronse nunha cultura que non aprobaba a mendicidade. Por esta razón, os mosteiros Mahayana convertéronse no máis autosuficientes posibles e as tarefas domésticas (cociñar, limpar, xardinería) pasaron a formar parte da formación monástica e non só para os novatos.

Nos tempos modernos, non é descoñecido que os bhikkhus e bhikkhunis ordenados vivan fóra dun mosteiro e manteñan un traballo. En Xapón e algunhas ordes tibetanas, pode incluso vivir cunha cónxuxe e fillos.

Sobre a roupa
As túnicas monásticas budistas veñen en moitas cores, desde laranxa ardente, granate e amarelo, ata negro. Tamén veñen en moitos estilos. O número de ombreiro laranxa do monxe icónico xeralmente só se ve no sueste asiático.