Casa significa "elixido" para os xudeus
Segundo a crenza xudía, os xudeus son os elixidos porque foron elixidos para concienciar ao mundo da idea dun deus. Todo comezou con Abraham, cuxa relación con Deus foi interpretada tradicionalmente de dúas maneiras: ou Deus elixiu a Abraham para difundir o concepto de monoteísmo, ou Abraham elixiu a Deus entre todas as deidades que foron adoradas no seu tempo. Non obstante, a idea de "elección" significaba que Abraham e os seus descendentes eran os responsables de compartir a palabra de Deus cos demais.
A relación de Deus con Abraham e os israelitas
Por que Deus e Abraham teñen esta relación especial na Torá? O texto non di. Certamente non porque os israelitas (que máis tarde se coñeceron como xudeus) fosen unha nación poderosa. De feito, Deuteronomio 7: 7 afirma: "Non é porque sexas numeroso que Deus te escolleu, senón que es o máis pequeno das persoas".
Aínda que unha nación cun enorme exército permanente podería ser a opción máis lóxica para difundir a palabra de Deus, o éxito dun pobo tan poderoso atribuiríase á súa forza, non ao poder de Deus. En definitiva, a influencia deste. a idea pódese ver non só na supervivencia do pobo xudeu ata os nosos días, senón tamén nos puntos de vista teolóxicos do cristianismo e do islam, os cales están influenciados pola crenza xudía nun só Deus.
Moisés e o monte Sinaí
Outro aspecto da elección ten que ver coa recepción da Torá por parte de Moisés e os israelitas no monte Sinaí. Por esta razón, os xudeus recitan unha bendición chamada Birkat HaTorah antes de que o rabino ou outra persoa lea da Torá durante os servizos. Unha liña da bendición aborda a idea de elección e di: "Loado, Adonai, noso Deus, Soberano do mundo, por escollernos de todas as nacións e por darnos a Torá de Deus". Hai unha segunda parte da bendición que se recita despois da lectura da Torá, pero non se refire á elección.
Interpretación incorrecta da elección
O concepto de elección foi mal entendido polos non xudeus como unha declaración de superioridade ou incluso racismo. Pero a crenza de que os xudeus son os elixidos en realidade non ten nada que ver coa raza ou etnia. De feito, a elección ten tan pouco que ver coa raza que os xudeus cren que o Mesías descenderá de Ruth, unha moabita que se converteu ao xudaísmo e cuxa historia está rexistrada no bíblico "Libro de Ruth".
Os xudeus non cren que ser membro do pobo elixido lles dea talentos especiais ou os faga mellores que ninguén. Sobre o tema escollido, o Libro de Amos chega a dicir: "Só escollín eu a todas as familias da terra. Por iso invítoche a que expliques todas as túas iniquidades ”(Amós 3: 2). Así, os xudeus son chamados a ser unha "luz para as nacións" (Isaías 42: 6) facendo o ben no mundo mediante gemilut hasidim (actos de bondade amorosa) e tikkun olam (reparando o mundo). Non obstante, moitos xudeus modernos séntense incómodos co termo "Xente elixida". Quizais por razóns similares, Maimónides (un filósofo xudeu medieval) non o incluíu nos seus 13 Principios fundamentais da fe xudía.
Opinións sobre a elección dos diferentes movementos xudeus
Os tres maiores movementos do xudaísmo - o xudaísmo reformista, o xudaísmo conservador e o xudaísmo ortodoxo - definen a idea do pobo elixido dos seguintes xeitos:
O xudaísmo reformista ve a idea do pobo elixido como unha metáfora das eleccións que tomamos nas nosas vidas. Todos os xudeus son xudeus por elección xa que cada persoa ten que tomar unha decisión, nalgún momento da súa vida, se quere ou non vivir xudeu. Do mesmo xeito que Deus elixiu dar a Torá aos israelitas, os xudeus modernos deben decidir se queren ter unha relación con Deus.
O xudaísmo conservador ve a idea da elección como un legado único no que os xudeus poden entrar nunha relación con Deus e producir cambios no mundo axudando a crear unha sociedade compasiva.
O xudaísmo ortodoxo considera o concepto de pobo elixido como unha chamada espiritual que une aos xudeus a Deus a través da Tora e mizvot, aos que se lles mandou que os xudeus fagan parte da súa vida.