Catequese na confesión no tempo da Coresma

DEZ MANDAMENTOS OU DECÁLOGO son o Señor o teu Deus:

1. Non terás outro Deus máis ca min.

2. Non collas en balde o nome de Deus.

3. Lembre manter as festas santas.

4. Honra ao teu pai e á túa nai.

5. Non mates.

6. Non cometes actos impuros (*).

7. Non roubar.

8. Non fagas falso testemuño.

9. Non desexes á muller dos demais.

10. Non cobices cousas doutras persoas.

(*) Aquí tes un extracto dun discurso de Xoán Paulo II aos bispos dos Estados Unidos de América:

"Coa franqueza do Evanxeo, a compaixón dos pastores e a caridade de Cristo, abordou a cuestión da insolubilidade do matrimonio, afirmando con razón:" O pacto entre un home e unha muller unidos no matrimonio cristián é tan indisoluble e irrevogable tanto como o amor de Deus polo seu pobo e o amor de Cristo pola súa Igrexa ". Enxalzando a beleza do matrimonio, con razón tomou unha posición tanto contra a teoría da anticoncepción como contra os actos anticonceptivos, como fixo a encíclica Humanae vitae. E eu mesmo hoxe, coa mesma convicción que Paulo VI, ratifico o ensino desta encíclica, emitida polo meu predecesor "en virtude do mandato que Cristo nos encomendou". Ao describir a unión sexual entre marido e muller como unha expresión especial do seu pacto de amor, afirmou con razón: "A relación sexual é un ben humano e moral só no contexto do matrimonio: fóra do matrimonio é inmoral".

Como homes que teñen "as palabras da verdade e o poder de Deus" (2 Cor 6,7: 29), como verdadeiros mestres da lei de Deus e pastores compasivos, tamén afirmaron con razón: "Comportamento homosexual (que se distingue do homosexual ) é moralmente deshonesto "". "... Tanto o Maxisterio da Igrexa, na liña dunha tradición constante, como o sentido moral dos fieis afirmaron sen dubidalo que a masturbación é un acto intrínsecamente e gravemente desordenado" (Declaración da Sagrada Congregación para a Doutrina de a fe sobre certas cuestións de ética sexual, 1975 de decembro de 9, n.XNUMX).
OS CINCO PRECETOS DA IGREXA
1. Asista á misa os domingos e outros festivos relixiosos e permanece libre de traballo e outras actividades que poidan evitar a santificación destes días.

2. Confesa os teus pecados polo menos unha vez ao ano.

3. Recibir o sacramento da Eucaristía polo menos na Semana Santa.

4. Absteña de comer carne e observe o xaxún nos días establecidos pola Igrexa.

5. Prover as necesidades materiais da propia Igrexa, segundo as posibilidades propias.
ARREPENTO OU DOLOR DE PECADOS
11. Que é o arrepentimento?

O arrepentimento é a pena ou a pena dos pecados cometidos, o que nos fai propoñer non pecar de novo. Pode ser perfecto ou imperfecto.

12. Que é o arrepentimento ou contrición perfectos?

O perfecto arrepentimento ou contrición é o malestar dos pecados cometidos, porque son ofendidos por Deus noso Pai, infinitamente bos e amables, e causantes da Paixón e Morte de Xesucristo, Fillo de Deus e o noso Redentor.

13. Que é o arrepentimento imperfecto ou o desgaste?

O arrepentimento ou desgaste imperfecto é o malestar dos pecados cometidos, por medo ao castigo eterno (Inferno) e ás dores temporais, ou incluso polo feísmo do pecado.
SOBRE NON COMETER MÁIS
14. Cal é o propósito?

O propósito é a vontade decidida de nunca máis cometer pecados e de fuxir das oportunidades.

15. Cal é a ocasión do pecado?

A ocasión do pecado é o que nos pon en perigo de pecar.

16. ¿Estamos obrigados a fuxir das oportunidades para pecar?

Estamos obrigados a fuxir das ocasións dos pecados, porque estamos obrigados a fuxir do pecado: quen non foxe del acaba caendo, xa que "quen ame o perigo nel perderase" (Sir 3:27).
ACUSACIÓN DE PECADOS
17. Cal é a acusación de pecados?

A acusación de pecados é a manifestación de pecados feitos ao sacerdote confesor, para recibir a absolución.

18. De que pecados estamos obrigados a acusarnos?

Estamos obrigados a acusarnos de todos os pecados mortais (con número e circunstancias) aínda non confesados ​​ou mal confesados. A Igrexa recomenda encarecidamente confesar os pecados veniales para formar a conciencia, loitar contra as malas inclinacións, deixarse ​​curar por Cristo e progresar na vida do Espírito.

19. Como debe ser a acusación de pecados?

A acusación de pecados debe ser humilde, enteira, sincera, prudente e breve.

20. Que circunstancias deben darse para que a acusación sexa completa?

Para que a acusación sexa completa, hai que manifestar as circunstancias que cambian a especie de pecado:

1. aqueles polos que unha acción pecaminosa de venial se fai mortal;

2. aqueles polos que unha acción pecaminosa contén dous ou máis pecados mortais.

21. Quen non recorda con precisión o número dos seus pecados mortais, que debe facer?

Quen non recorda con precisión o número dos seus pecados mortais, debe acusalo, polo menos aproximado.

22. Por que non debemos deixarnos vencer pola vergoña e gardar silencio sobre algún pecado mortal?

Non debemos deixarnos vencer pola vergoña e gardar silencio sobre algún pecado mortal, porque lle confesamos a Xesucristo na persoa do confesor e non pode revelar ningún pecado, aínda a costa da súa vida (selo sacramental); e porque, doutro xeito, ao non obter perdón seremos condenados.

23. Quen por vergoña gardaría silencio sobre un pecado mortal, faría unha boa confesión?

Quen por vergoña gardaría silencio sobre un pecado mortal, non faría unha boa Confesión, senón que cometería un sacrilexio (*).

(*) O sacrilegio consiste en profanar ou tratar indignamente os sacramentos e outras accións litúrxicas, así como as persoas, os obxectos e os lugares consagrados a Deus. O sacrilegio é un pecado moi grave, especialmente cando se comete contra a eucaristía, porque neste sacramento, O noso Señor Xesucristo está presente dun xeito verdadeiro, real e substancial; co seu corpo e o seu sangue, coa súa alma e a súa divindade.

24. Que deben facer os que saben que non confesaron ben?

Quen saiba que non confesou ben debe repetir mal as confesións feitas e acusarse dos sacrilexios cometidos.

25. Quen sen culpa descoidou ou esqueceu un pecado mortal, fixo unha boa confesión?

Quen sen culpa descoidou ou esqueceu un pecado mortal (ou grave), fixo unha boa Confesión. Se o recorda, permanece na obriga de acusarse dela na seguinte Confesión.
SATISFACCIÓN O PENITENCIA
26. Que é a satisfacción ou a penitencia?

A satisfacción ou penitencia sacramental é a realización de certos actos de penitencia que o confesor impón ao penitente para reparar o dano causado polo pecado cometido e satisfacer a xustiza de Deus.

27. Por que se require a penitencia na Confesión?

Na confesión imponse a penitencia porque a absolución quita o pecado, pero non remedia todos os trastornos que causou o pecado (*). Moitos pecados ofenden aos demais. Débese facer todo o posible para reparar (por exemplo, devolver as cousas roubadas, restaurar a reputación dos calumniados, curar as feridas). A xustiza simple esíxeo. Pero, ademais, o pecado lesiona e debilita ao pecador mesmo, así como a súa relación con Deus e co seu próximo. Resucitado do pecado, o pecador aínda non recuperou a plena saúde espiritual. Polo tanto, debe facer algo máis para compensar os seus pecados: debe "satisfacer" ou "expiar" adecuadamente os seus pecados.

(*) O pecado ten dúas consecuencias. O pecado mortal (ou grave) nos priva da comuñón con Deus e, polo tanto, fainos incapaces de alcanzar a vida eterna, cuxa privación se chama o "castigo eterno" do pecado. Por outra banda, todo pecado, incluso venial, causa un apego pouco saudable ás criaturas, que precisa purificación, tanto aquí abaixo como despois da morte, no estado chamado Purgatorio. Esta purificación libéranos do chamado "castigo temporal" do pecado. Estes dous castigos non deben concibirse como unha especie de vinganza, que Deus inflixe desde fóra, senón como derivados da propia natureza do pecado. Unha conversión, que procede dunha ferviente caridade, pode levar á purificación total do pecador, de xeito que xa non hai pena.

O perdón do pecado e a restauración da comuñón con Deus implican a remisión das penas eternas do pecado. Non obstante, permanecen as penas temporais do pecado. O cristián debe esforzarse, soportando pacientemente sufrimentos e probas de todo tipo e, cando chegue o día, enfrontándose serenamente á morte, para aceptar estas dores temporais do pecado como graza; debe comprometerse, a través de obras de misericordia e caridade, así como a través da oración e de varias prácticas de penitencia, para desprenderse completamente do "vello" e vestirse do novo ". 28. Cando se debe facer penitencia?

Se o confesor non prescribiu ningún tempo, a penitencia deberá facerse canto antes.