Que é o Purgatorio? Cóntanos os Santos

Un mes consagrado aos defuntos:
- traerá alivio a esas almas queridas e santas, emocionándonos a apoialas;
- beneficiaranos, xa que se o pensamento do inferno axuda a evitar o pecado mortal, o pensamento do purgatorio afástanos do venial;
- Dará gloria ao Señor, xa que o ceo abrirase a moitas almas que cantarán honra e loanza ao Señor pola eternidade.

O purgatorio é o estado de purificación no que se atopan, despois da morte, as almas que pasaron á outra vida ou con algún castigo por cumprir ou con pecados veniais aínda non perdoados.

San Tomé di: «Está escrito sobre a Sabedoría que non se encontra nada manchado nela. Agora a alma tínguese precisamente de pecado, do que pode purificarse, con todo, con penitencia. Pero moitas veces acontece que a penitencia completa e completa non se fai na terra. E logo pasamos á eternidade levando débedas coa Xustiza Divina: xa que non sempre acusan e detestan todos os pecados veniais; tampouco a pena debida a pecado grave ou venial sempre está completamente despexada na confesión. E entón estas almas non merecen o inferno; nin poden entrar no ceo; é necesario que haxa un lugar de expiación, e esta expiación faise con penas máis ou menos intensas, máis ou menos longas ».

“Cando unha persoa vive co corazón pegado á terra, podería cambiar de súpeto os seus afectos? Un lume purificador debe consumir as impurezas do amor; para que arda o lume do amor divino que acende aos benditos.

Cando unha persoa ten unha fe lánguida, case apagada, e a alma vive coma envolta na ignorancia e na sombra e guiada polas máximas terreais, como podería soportar de súpeto esa luz moi alta, moi brillante e inaccesible, que é o Señor? A través do Purgatorio os seus ollos irán progresivamente pasando da escuridade á luz eterna ».

O purgatorio é o estado no que as almas frías exercen santos desexos de estar sempre e só con Deus. O purgatorio é o estado no que Deus, mediante un traballo sabio e misericordioso, fai das almas fermosas e perfectas. Alí os últimos retoques do pincel; alí o último traballo de cincel para que a alma sexa digna de permanecer nos salóns celestes; alí a última man para que a alma estea completamente perfumada e embalsamada polo sangue do noso Señor Xesucristo e poida ser acollida no cheiro da dozura polo Pai Celestial. O purgatorio é xustiza e misericordia divina ao mesmo tempo; como todo o misterio da Redención é ao mesmo tempo xustiza e misericordia. É Deus quen fai o traballo que a alma non tivo o ardor de facer por si mesma na terra.

Liberada da prisión do corpo, a alma cunha soa ollada abrazará a todos e de xeito individual os seus actos internos e externos, con todas as circunstancias coas que estiveron acompañados. Dará conta de todo, incluso dunha palabra ociosa e vaidosa, aínda que se pronuncie quizais setenta anos antes. "Por cada palabra infundada os homes darán conta o día do xuízo". O día do xuízo, os pecados resultarán para nós moito máis graves que durante a vida, xa que para unha recompensa xusta, as virtudes tamén brillarán cun esplendor máis vivo.

Un relixioso chamado Estevo foi transportado en espírito á corte de Deus. Foi reducido á agonía no leito de morte, cando de súpeto foi perturbado e respondeu a un interlocutor invisible. Os seus irmáns relixiosos, que rodearon a cama, escoitaron con terror estas respostas: - Fixen, é certo, esta acción, pero impúxenme moitos anos de xaxún. - Non nego ese feito, pero o levo moitos anos. - Isto aínda é certo, pero en Expiación servín ao meu veciño durante tres anos continuos. - Entón, despois dun momento de silencio, exclamou: - Ah! sobre este punto non teño nada que responder; acúsasme con razón e non teño máis para a miña defensa que recomendarme á infinita misericordia de Deus.

San Xoán Climaco, que relata este feito do que foi testemuño ocular, fainos saber que aquel relixioso vivira corenta anos no seu mosteiro, que tiña o don das linguas e moitos outros grandes privilexios, que os outros monxes avanzaban moito pola exemplaridade da súa vida e polos rigores das súas penitencias, e conclúe con estas palabras: «¡Eu infeliz! en que me converterei e en que poderei esperar, se o fillo do deserto e da penitencia se atopase indefenso ante unhas pequenas faltas? ».

Unha persoa medraba día a día en virtude e pola súa fidelidade en corresponder á graza divina alcanzara un grao de perfección moi alta cando caeu gravemente enfermo. O seu irmán, o bendito Giovanni Battista Tolomei, rico en méritos ante Deus, non puido con todas as súas ferventes oracións obter a súa curación; polo tanto, recibiu os últimos sacramentos cunha conmovedora piedade e pouco antes de morrer tivo unha visión na que observaba o lugar reservado para ela no Purgatorio, como castigo por algúns defectos que non fora suficientemente estudada para corrixir durante a súa vida; ao mesmo tempo manifestáronlle os distintos tormentos que sofren as almas alí abaixo; despois do cal caducou recomendándose ás oracións do seu santo irmán.
Mentres o cadáver era levado ao enterro, o bendito Xoán Bautista que se achegaba ao cadaleito ordenou á súa irmá que se levantase e ela, case espertando dun profundo sono, volveu á vida cun milagre sorprendente. No tempo que seguiu vivindo na terra, esa alma santa contou sobre o xuízo de Deus cousas como para facer tremer de terror, pero o que máis que nada confirmou a verdade das súas palabras foi a vida que levou: moi rigorosas as súas penitencias. xa que ela, non satisfeita coas súas austeridades comúns a todos os outros santos, como serían as vixilias, os ciliis, os xaxúns e as disciplinas, inventou novos segredos para torturar o seu corpo.
E como ás veces se lle reprochaba e culpaba diso, codiciosa como por humillacións e oposición, non se preocupou en absoluto e aos que lle reprocharon responderon: Ai! se coñeces o rigor dos xuízos de Deus, non falarías así!

No Credo dos Apóstolos dicimos que Xesucristo despois da súa morte "descendeu ao inferno". «O nome do inferno, di o Catecismo do Concilio de Trento, significa aqueles lugares ocultos nos que as almas que aínda non obtiveron a beatitude eterna están feitas prisioneiras. Unha delas é unha prisión negra e escura, na que as almas dos reprobados son atormentadas constantemente, con espíritos sucios, por un lume que nunca se apaga. Este lugar, que é o propio inferno, aínda se chama gehenna e abismo.
«Hai outro inferno no que se atopa o lume do Purgatorio. Nela sofren as almas dos xustos durante certo tempo, para seren completamente purificadas, antes de abrir a entrada á patria celeste; porque nada manchado podería entrar nela.

«Un terceiro inferno foi aquel no que as almas dos santos foron recibidas antes da chegada de Xesucristo e no que gozaron dun descanso pacífico, libre de dor, consolado e sostido pola esperanza da súa redención. Son esas almas santas que agardaron por Xesucristo no ventre de Abraham e que foron liberadas cando baixou ao inferno. Entón o Salvador botou de súpeto unha luz brillante entre eles, que os encheu dunha alegría inefable e os fixo gozar da felicidade soberana, que se atopou na visión de Deus. Entón a promesa de Xesús ao ladrón cumpriuse: "Hoxe estarás comigo. no Paraíso "[Lc 23,43]".

«Un sentimento moi probable, di Santo Tomé, e que ademais está de acordo coas palabras dos Santos e coas revelacións particulares, é que para a expiación do Purgatorio habería un dobre lugar. O primeiro estaría destinado á xeneralidade das almas e está situado debaixo, preto do inferno; o segundo sería para casos particulares e terían saído moitas aparicións ».

San Bernardo, unha vez celebrando a Santa Misa na igrexa que se atopa preto das Tres Fontes de San Paulo en Roma, viu unha escaleira que ía da terra ao ceo e nela os anxos que ían e viñan do Purgatorio, sacando de alí as almas do purgatorio e levándoas todas fermosas ao Paraíso.