Como facer a oración do silencio. Estea calado e amor

"... Mentres que o silencio envolvía todo

e a noite estaba a medio camiño do seu curso

A túa todopoderosa Palabra, Señor,

veu do teu trono real ... " (Sabedoría 18, 14-15)

O silencio é a canción máis perfecta

"A oración ten silencio para o pai e soidade para a nai", dixo Girolamo Savonarola.

Só o silencio, de feito, fai posible a escoita, é dicir, a aceptación en si mesma non só da Palabra, senón tamén da presenza de quen fala.

Así, o silencio abre ao cristián á experiencia da vivenda de Deus: o Deus que buscamos seguindo a Cristo resucitado na fe, é o Deus que non é externo a nós, senón que vive en nós.

Xesús di no Evanxeo de Xoán: "... Se un me ama. el manterá a miña palabra e meu pai encantarao e nós acudiremos a el e tomaremos residencia con el ... "(Xn 14,23:XNUMX).

O silencio é a linguaxe do amor, da profundidade da presenza do outro.

Ademais, na experiencia amorosa, o silencio adoita ser unha linguaxe moito máis elocuente, intensa e comunicativa que unha palabra.

Por desgraza, hoxe en día o silencio é raro, é o que máis falta fai ao home máis moderno ensordecido polo ruído, bombardeado por mensaxes sonoras e visuais, roubado da súa interioridade, case desfeito.

Polo tanto, non é de estrañar que moita xente recorra a formas de espiritualidade alleas ao cristianismo.

Debemos confesalo: necesitamos silencio!

No monte Oreb, o profeta Elijah escoitou primeiro un vento precipitado, despois un terremoto, despois un lume, e finalmente "... a voz dun sutil silencio ..." (1 Reis 19,12:XNUMX): como oíu este último, Elijah cubriu a cara coa súa capa e púxose a si mesmo diante de Deus.

Deus preséntase a Elías en silencio, un silencio elocuente.

A revelación do Deus bíblico non só pasa pola palabra, senón que tamén se produce en silencio.

O Deus que se revela en silencio e na fala require que o home escoite e o silencio é esencial para escoitar.

Por suposto, non se trata simplemente de absterse de falar, senón de silencio interior, esa dimensión que nos devolve a nós mesmos, sitúanos no nivel do ser, diante do esencial.

Do silencio pode xurdir unha palabra afiada, penetrante, comunicativa, sensible e luminosa, incluso, atrévome a dicir, terapéutica, capaz de consolar.

O silencio é o custodio da interioridade.

Por suposto, é un silencio definido si negativamente como sobriedade e disciplina para falar e mesmo como abstención de palabras, pero que desde este primeiro momento pasa a unha dimensión interior: é silenciar pensamentos, imaxes, rebeliones, xuízos. , os murmurios que xorden no corazón.

De feito, é "... de dentro, é dicir, do corazón humano, que saen pensamentos malvados ..." (Marcos 7,21:XNUMX).

É o difícil silencio interior que se xoga no corazón, o lugar da loita espiritual, pero é precisamente ese profundo silencio o que xera caridade, atención ao outro, a benvida do outro.

Si, o silencio afonda no noso espazo para facelo vivir no Outro, para facerche permanecer a súa Palabra, enraizar en nós o amor polo Señor; ao mesmo tempo, e en conexión con isto, dispóñennos a unha escoita intelixente, á palabra medida e, polo tanto, o dobre mando do amor a Deus e ao próximo é cumprido por quen sabe gardar silencio.

Basilio pode dicir: "O silencio convértese nunha fonte de graza para o oínte".

Nese momento podemos repetir, sen medo a caer na retórica, a afirmación de E. Rostand: "O silencio é a canción máis perfecta, a oración máis alta".

Mentres conduce a escoitar a Deus e ao amor do irmán, á caridade auténtica, é dicir, á vida en Cristo, entón o silencio é unha oración auténticamente cristiá e agrada a Deus.

Estade calado e escoita

A lei di:

"Escoita, Israel, o Señor o teu Deus" (Deut. 6,3).

Non di: "Falar", senón "Escoitar".

A primeira palabra que di Deus é esta: "Escoita".

Se escoitas, protexerás os teus camiños; e se caes, corrixirás de inmediato.

Como atopará o mozo que perdeu o camiño?

Meditando sobre as palabras do Señor.

Primeiro de nada, calar e escoitar ... (S. Ambrogio)