Que pensar das aparicións de Medjugorje? A verdade é isto

A pregunta dirixiuse ao padre Stefano de Fiores, un dos mariólogos italianos máis coñecidos e con máis autoridade. En xeral e brevemente podo dicir isto: cando seguimos aparicións sobre as que a Igrexa xa se pronunciou, seguramente estamos nun camiño seguro. Despois dun discernimento, foron a miúdo os propios papas os que deron un exemplo de devoción, como sucedeu con Paulo VI peregrino a Fátima en 1967 e especialmente con Xoán Paulo II que peregrinou aos principais santuarios marianos do mundo.

De feito, unha vez que as aparicións foron aceptadas pola Igrexa, acollémolas como sinal de Deus no noso tempo. Non obstante, sempre hai que remontalos ao Evanxeo de Xesús, que é a Revelación fundamental e normativa para todas as outras manifestacións. Non obstante, as aparicións axúdannos. Eles axudan non tanto a iluminar o pasado, senón a preparar a Igrexa para os tempos futuros, para que o futuro non o pareza sen preparar.

Debemos ser máis conscientes das dificultades da Igrexa no camiño e estar sempre implicados na loita entre o ben e o mal. Non se pode deixar sen axuda do alto, porque canto máis avanzamos máis progresan os nenos das tebras, que refinan as súas artimañas e estratexias ata que chega o anticristo. Como predijo San Luís María de Montfort e lanzou un berro a Deus na ardente Oración, os últimos tempos verán como un novo Pentecostés, un abundante derramamento do Espírito Santo sobre sacerdotes e laicos, que producirá dous efectos: unha santidade superior , inspirado na montaña santa que é María, e un afán apostólico que levará á evanxelización do mundo.

As aparicións da Nosa Señora nos últimos tempos teñen como obxectivo estes propósitos: provocar a conversión a Cristo mediante a consagración ao Inmaculado Corazón de María. Polo tanto, podemos ver as aparicións como signos proféticos que veñen de arriba para prepararnos para o futuro.

Non obstante, antes de que fale a Igrexa, que debemos facer? Que pensar das miles de aparicións en Medjugorje? Creo que a pasividade sempre hai que condenala: non é bo ignorar as aparicións, non facer nada. Pablo invita aos cristiáns a discernir, a aferrarse ao que é bo e a rexeitar o que é malo. A xente ten que facerse unha idea para desenvolver unha convicción segundo a experiencia feita no acto ou o contacto cos visionarios. Certamente ninguén pode negar que en Medjugorje hai unha profunda experiencia de oración, pobreza, sinxeleza e que moitos cristiáns distantes ou distraídos escoitaron unha chamada á conversión e a unha auténtica vida cristiá. Para moitos Medjugorje representa unha pre-evanxelización e un xeito de atopar o camiño correcto. Cando se trata de experiencias, non se poden negar.