Que pasa cando morremos?

 

A morte é un nacemento na vida eterna, pero non todos terán o mesmo destino. Haberá un día de contas, o xuízo particular, para cada persoa no momento da morte. Aqueles que están "atopados en Cristo" gozarán dunha existencia celestial. Non obstante, hai outra posibilidade á que San Francisco alude na súa oración poética: "Ai dos que morren no pecado mortal!"

O Catecismo ensina: "Todo home recibe o seu castigo eterno na alma inmortal no mesmo momento da súa morte, nun xuízo particular que devolve a súa vida a Cristo: xa sexa a entrada á bendición do ceo - a través dunha purificación ou inmediatamente, ou condena inmediata e eterna ”(CCC 1022).

A condena eterna será o destino dalgúns no seu día do xuízo. Cantos experimentarán ese destino? Non o sabemos, pero sabemos que hai un inferno. Certamente hai anxos caídos e as Escrituras dinos que os que fracasan na proba do amor tamén están condenados ao inferno. "Eles marcharán en castigo eterno" (Mateo 25:46). Certamente ese pensamento debería darnos un respiro.

Déusenos a graza de Deus; A súa porta está aberta; O seu brazo está estendido. O que fai falta é a nosa resposta. O ceo é negado a quen morre no estado de pecado mortal. Non podemos xulgar o destino dos individuos - misericordiosamente, isto está reservado a Deus -, pero a Igrexa ensina claramente:

“Escoller deliberadamente, é dicir, coñecelo e querelo, algo gravemente contrario á lei divina e ao fin último do home é cometer un pecado mortal. Isto destrúe en nós a caridade sen a cal a felicidade eterna é imposible. Impenitente, trae a morte eterna. (CCC 1874)

Esta "morte eterna" é a que San Francisco denomina "segunda morte" no seu Cántico do sol. Os condenados están eternamente desprovistos da relación con Deus que El pretendía para eles. En definitiva, as opcións son sinxelas. O ceo está con Deus. O inferno é a ausencia total de Deus. Os que rexeitan ao todopoderoso escollen libremente todos os horrores do inferno.

Este é un pensamento sobrio; aínda así non debería levarnos a un medo debilitante. Debemos esforzarnos por experimentar plenamente as consecuencias do noso bautismo - unha decisión diaria da nosa vontade - ao mesmo tempo que sabemos que ao final confiamos na misericordia de Deus.

Pode ter notado que a cita do Catecismo que fala da entrada na felicidade do ceo afirma que pode ocorrer "por purificación ou inmediatamente" (CCC 1022). Algunhas persoas estarán listas para ir directamente ao ceo cando morren. Como ocorre cos destinos ao inferno, non temos ningunha indicación de cantos tomarán o camiño directo á gloria. Non obstante, é seguro dicir que moitos de nós teremos que someternos a unha nova purificación despois da morte antes de poder estar diante dun Deus santísimo. Isto ocorre porque "todo pecado, incluso venial, implica un apego pouco saudable ás criaturas, que debe purificarse aquí na terra ou despois da morte no estado chamado Purgatorio. Esta purificación libérase do que se chama o "castigo temporal" do pecado "(CCC 1472).

Primeiro de todo é importante ter en conta que o purgatorio é para os que morreron no estado de graza. Á morte péchase o destino dunha persoa. Ou está destinado ao ceo ou ao inferno. O purgatorio non é unha opción para os condenados. Non obstante, é un arranxo misericordioso para aqueles que requiren unha purificación adicional antes da vida celestial.

O purgatorio non é un lugar senón un proceso. Explicouse de varias maneiras. Ás veces chamouse o lume que queima a escoria das nosas vidas ata que só queda o "ouro" puro da santidade. Outros aseméllano a un proceso no que soltamos todo o que tanto tivemos na terra para poder recibir o gran agasallo do ceo coas mans abertas e baleiras.

Sexa cal sexa a imaxe que usemos, a realidade é a mesma. O purgatorio é un proceso de purificación que remata na plena admisión á relación celestial con Deus.