Que é o legalismo e por que é perigoso para a túa fe?

O legalismo estivo nas nosas igrexas e vidas dende que Satanás convenceu a Eva de que había algo máis que o camiño de Deus. É unha palabra que ninguén quere usar. Ser etiquetado como legalista adoita ter un estigma negativo. O legalismo pode desgarrar persoas e igrexas. O chocante é que a maioría da xente non sabe o que é o legalismo e como afecta a nosa andaina cristiá case cada hora.

O meu marido é pastor na formación. Cando o seu tempo na escola está a piques de rematar, a nosa familia mirou en oración ás igrexas para ministrar. A través da nosa investigación descubrimos que a frase "Só versión King James" aparece con frecuencia. Agora non somos xente que despreza a ningún crente que elixa ler o KJV, pero parécenos preocupante. Cantos homes e mulleres de Deus examinaron estas igrexas por mor desta afirmación?

Para comprender mellor este tema que chamamos legalismo, debemos examinar o que é o legalismo e identificar os tres tipos de legalismo prevalentes na actualidade. Por iso, debemos abordar o que a palabra de Deus sobre este asunto e como podemos combater as repercusións do legalismo nas nosas igrexas e vidas.

Que é o legalismo?
Para a maioría dos cristiáns, o termo legalismo non se usa nas súas congregacións. É unha forma de pensar sobre a súa salvación, na que basean o seu crecemento espiritual. Este termo non se atopa na Biblia, en vez diso, lemos as palabras de Xesús e do apóstolo Paulo mentres nos advirten da trampa que chamamos legalismo.

Un escritor de Gotquestions.org define o legalismo como "un termo que os cristiáns usan para describir unha posición doutrinal que enfatiza un sistema de regras e regula a consecución da salvación e o crecemento espiritual". Os cristiáns que se dirixen cara a esta forma de pensar requiren un cumprimento estrito das regras e regulamentos. É unha obediencia literal á Lei que Xesús cumpriu.

Tres tipos de legalismo
O legalismo ten moitas caras. As igrexas que adopten unha visión legalista da doutrina non terán o mesmo aspecto nin funcionarán. Existen tres tipos de prácticas legalistas que se atopan en igrexas e casas de crentes.

As tradicións son probablemente as máis comúns no ámbito do legalismo. Cada igrexa ten certas tradicións que incitarían a herexía se fosen alteradas. Os exemplos teñen moitas formas, incluída a comuñón que se dá sempre o mesmo domingo cada mes ou que sempre se realiza unha obra de Nadal todos os anos. A idea detrás destas tradicións non é dificultar, senón adorar.

O problema é cando unha igrexa ou un crente sente que non poden adorar sen outra forma de tradición. Un dos problemas máis comúns das tradicións é que perden o seu valor. Convértese nunha situación na que "así o fixemos sempre" convértese nun obstáculo para adorar e na capacidade de loar a Deus neses momentos sagrados.

As preferencias ou crenzas persoais son o segundo tipo. Isto ocorre cando un pastor ou un individuo fortalecen as súas crenzas persoais como requisito para a salvación e o crecemento espiritual. A acción de aplicar as preferencias persoais adoita producirse sen unha resposta clara da Biblia. Esta variedade de legalismo leva a cabeza na vida persoal dos crentes. Exemplos inclúen ler só a Biblia KJV, esixir ás familias que vaian á escola, non ter guitarra nin batería de servizo ou prohibir o uso de control de natalidade. Esta lista podería continuar e seguir. O que os crentes deben entender é que estas son preferencias persoais, non leis. Non podemos usar as nosas crenzas persoais para establecer un estándar para todos os crentes. Cristo xa estableceu o estándar e estableceu como debemos vivir a nosa fe.

Finalmente, atopamos cristiáns que promoven as súas opinións persoais sobre as áreas "grises" da vida. Teñen un conxunto de normas persoais que cren que todos os cristiáns deben cumprir. O escritor Fritz Chery explícao como unha "fe mecánica". Basicamente, debemos orar a unha hora determinada, rematar a adoración do domingo ao mediodía, se non, o único xeito de aprender a Biblia é memorizar os versos. Algúns crentes incluso din que non se deben mercar certas tendas por mor das doazóns feitas a fundacións non cristiás ou pola venda de alcol.

Despois de examinar estes tres tipos, podemos ver que non é malo ter unha preferencia persoal ou escoller ler unha determinada versión da Biblia. Convértese nun problema cando se comeza a crer que o seu camiño é o único xeito de obter a salvación. David Wilkerson resúmeo moi ben con esta afirmación. “Na base do legalismo está o desexo de parecer santo. Está intentando ser xustificado ante os homes e non de Deus “.

O argumento bíblico contra o legalismo
Os estudosos de todas as áreas do estudo relixioso intentarán xustificar ou rexeitar o legalismo nas nosas igrexas. Para chegar ao fondo deste tema podemos ver o que di Xesús en Lucas 11: 37-54. Nesta pasaxe atopamos a Xesús invitado a cear cos fariseos. Xesús fixo milagres o sábado e os fariseos parecen ansiosos por falar con el. Cando Xesús se sente, non participa no ritual de lavarse as mans e os fariseos nótano.

Xesús responde: "Agora fariseos limpas o exterior da copa e do prato, pero o teu interior está cheo de avaricia e mal. Tontos, non fixo tamén o exterior? “O que hai nos nosos corazóns é máis importante que o que hai fóra. Aínda que a preferencia persoal pode ser un xeito de amosar o noso amor por Cristo aos demais, non é noso dereito esperar que os demais se sintan do mesmo xeito.

O reproche continúa mentres Xesús di aos escribas: "Ai de vós tamén expertos na lei! Cargas ás persoas con cargas difíciles de transportar, pero ti mesmo non toques estas cargas cun dos dedos / "Xesús está a dicir que non debemos esperar que outros obedezan as nosas leis ou preferencias, se as eludimos para satisfacer as nosas necesidades . As Escrituras son verdade. Non somos quen de escoller e elixir o que obedeceremos ou non.

William Barclay escribe en The Daily Study Bible Evanxeo de Lucas: “É sorprendente que os homes pensaran que Deus podía establecer esas leis e que a elaboración de tales detalles era un servizo relixioso e que o seu mantemento era un cuestión de vida ou morte. "

En Isaías 29:13 o Señor di: "Esta xente vén a min co seu discurso para honrarme coas súas palabras, pero o seu corazón está lonxe de min e as regras humanas dirixen a súa adoración a min". O culto é unha cuestión de corazón; non o que os humanos pensamos que é o camiño correcto.

Os fariseos e os escribas comezaran a considerarse máis importantes do que realmente eran. As súas accións convertéronse nun espectáculo e non nunha expresión do seu corazón.

Cales son as consecuencias do legalismo?
Do mesmo xeito que cada decisión que tomamos ten consecuencias, tamén o fai a elección de legalista. Desafortunadamente, as consecuencias negativas superan moito ás positivas. Para as igrexas, esta liña de pensamento pode levar a menos amizade e incluso a división da igrexa. Cando comezamos a impor as nosas preferencias persoais aos demais, camiñamos ben. Como seres humanos, non estaremos de acordo en todo. As doutrinas e regras non esenciais poden facer que algúns abandonen unha igrexa en funcionamento.

O que creo é a consecuencia máis tráxica do legalismo é que as igrexas e os individuos incumpren o propósito de Deus. Existe unha expresión exterior pero non hai cambios interiores. Os nosos corazóns non están dirixidos a Deus e á súa vontade para as nosas vidas. Tullian Tchividjian, neto de Billy e Ruth Graham di: “O legalismo di que Deus nos amará se cambiamos. O Evanxeo di que Deus nos cambiará porque nos ama ". Deus cambiará os nosos corazóns e os dos demais. Non podemos impoñer as nosas propias regras e esperar que os nosos corazóns se volvan cara a Deus.

Unha conclusión equilibrada
O legalismo é un tema sensible. Como seres humanos, non queremos sentir que podemos equivocarnos. Non queremos que outros poñan en dúbida os nosos motivos ou crenzas. A verdade é que o legalismo forma parte da nosa natureza pecaminosa. Son as nosas mentes as que se encargan cando os nosos corazóns deben guiar a nosa andaina con Cristo.

Para evitar o legalismo, debe haber un equilibrio. 1 Samuel 16: 7 di: "Non mires a súa aparencia nin a súa estatura porque o rexeitei. Os seres humanos non ven o que o Señor ve, xa que os seres humanos ven o que é visible, pero o Señor ve o corazón. ”Santiago 2:18 dinos que a fe sen obras está morta. As nosas obras deben reflectir o desexo do noso corazón de adorar a Cristo. Sen un equilibrio, podemos crear unha forma de pensar vana.

Mark Ballenger escribe "O xeito de evitar o legalismo no cristianismo é facer boas accións con boas razóns, obedecer a lei de Deus por amor relacional por el". Para cambiar o noso pensamento temos que facernos as preguntas difíciles. Cales son as nosas motivacións? Que di Deus sobre isto? Está de acordo coa lei de Deus? Se examinamos o noso corazón, todos veremos que o legalismo nos mira. Ninguén é inmune. Cada día será unha oportunidade para arrepentirnos e afastarnos dos nosos malos camiños, conformando así a nosa viaxe de fe persoal.