Devoción a Xesús: como obter a liberación

“Foi perforado polos nosos pecados, esmagado polas nosas iniquidades. O castigo que nos dá a salvación caeu sobre el; polas súas feridas curámonos "(Is 53,5)

Xesús está realmente vivo hoxe. Dous mil anos despois da súa morte e resurrección, asistimos á súa presenza constante entre nós como prometeu antes de deixar aos seus discípulos (cf. Mt 28,20:16,17). Non unha presenza intelectual ou un simple credo filosófico, senón a manifestación visible e tanxible do seu poder. De feito, como hai dous mil anos, na invocación do seu nome e do seu sangue, os demos foxen e as enfermidades desaparecen (cf. Mc 2,10; Fil XNUMX).

Non chismes ou fantasías, senón a realización real do que moitos individuos ven e experimentan en múltiples ocasións. É o amor eterno de Deus o que se manifesta sen interrupción, para que os seus fillos atopen alegría na grandeza e a misericordia do Pai.

Por liberación entendemos, de feito, o acto de eliminar dunha persoa as malas entidades espirituais que perturban directamente o seu espírito, a psique ou incluso o seu corpo. No Evanxeo aparecen varios capítulos nos que Xesús libera aos obsesionados de demos de diferentes tipos (enfermidade, silencio, etc.). En todos estes casos Xesús ordena coa súa autoridade como Fillo de Deus que se vaian inmediatamente, incluso en temas nos que varios demos estaban presentes ao mesmo tempo (cf. Lc 8,30:XNUMX).

Na realidade de nós, seres humanos miserables, isto non é tan sinxelo e inmediato, xa que non dispoñemos plenamente da autoridade espiritual de Xesús por varias razóns, incluída a falta de fe e a pouca graza derivada dos pecados persoais. Non obstante, cada sacerdote ten unha unción particular que se lle confire durante a ordenación, o que lle permite actuar en nome de Xesús e levar a cabo, tamén segundo o nivel de santidade persoal, o que el mesmo fixo.

En casos particulares, o bispo de cada diocese pode nomear algúns sacerdotes coa facultade de levar a cabo exorcismos (chamados precisamente exorcistas), que poden ordenar en nome de Xesús e coa autoridade da Igrexa espíritos impuros para deixar unha persoa específica ( a descrición desta práctica e os feitizos específicos están contidos dentro do ritual romano). Segundo as disposicións da Igrexa, só o sacerdote delegado polo bispo pode ser declarado exorcista e realizar exorcismos legalmente, mentres que os laicos só poden realizar oracións de liberación, que non son conxuracións directas a Satán senón oracións a Deus para que Liberou aos posuídos da influencia demoníaca.

Isto non significa que a oración dun profano teña menos efecto que o esconxuro dun exorcista xa que, como xa se dixo, a fe que posúe o individuo e o estado de graza persoal son moi importantes. Algunhas persoas tamén recibiron por Deus un particular e raro carisma de liberación que, a través do poder do Espírito Santo, permite obter resultados de liberación ás veces superiores ao propio exorcista. Non obstante, cando se trata de laicos, debemos ter moito coidado, xa que hai moitos impostores que prometen actuar co poder de Deus por engano, cando en realidade explotan as forzas ocultas malignas causando ao infeliz máis dano que calquera outra cousa. Só a iluminación do Señor, a madurez da fe e o sentido común poden dirixirnos cara a un verdadeiro carismático laico que, como reitera a Igrexa nos seus documentos oficiais, ten o dereito e o deber de exercer os dons do Espírito Santo conferidos por Deus que absolutamente non ser sufocado nin extinguido. En calquera caso, debe moverse e actuar sempre e en todo caso en plena comuñón coa autoridade eclesiástica e ser recoñecido claramente por ela.

Os beneficios sensibles asociados ao traballo de liberación adoitan ser lentos e esgotadores. Por outra banda, hai grandes froitos espirituais, que axudan a comprender por que o Señor permitiu tal sufrimento, levando a achegarse á vida e á oración sacramentais. Por outra banda, as liberacións rápidas son pouco útiles porque a persoa aínda non se arraigou realmente en Deus e arrisca a ser vítima do mal.

Os tempos necesarios para a liberación son, polo tanto, imposibles de determinar a priori e tamén están ligados á prontitude coa que se identifica e "erradica" a aparición dun mal.

En casos graves de enfermidades enraizadas no tempo, xa se considera boa unha liberación que se produce dentro dos 4-5 anos recibindo un exorcismo por semana.

Poñer en práctica o que se indica a continuación representa, de acordo coa vontade de Deus, unha certeza sobre o resultado da liberación dunha persoa, a non ser que haxa obstáculos que freen ou impidan a súa aplicación:

- Conversión persoal e achegamento decisivo con Deus: isto é o que Deus quere principalmente. Por exemplo, se hai unha situación de vida irregular é necesario cambiar radicalmente. En particular, as situacións de convivencia fóra do matrimonio (especialmente se un procede dun matrimonio relixioso anterior), sexo fóra do matrimonio, impureza sexual (masturbación), perversión, etc. impiden a liberación.

- Perdoa a todos, especialmente aos que nos causaron maiores males e sufrimentos. Pode ser un esforzo realmente difícil pedir a Deus que nos axude a perdoar a estas persoas, pero é esencial se queremos sanar e ser liberados. Hai infinidade de testemuños de curas propias e alleas despois de perdoar de corazón a quen o fixera mal. Un outro paso adiante sería a reconciliación persoal coa persoa que nos causou o sufrimento, procurando esquecer o mal sufrido (cf. Mc 11,25:XNUMX).

- Estea vixiante e xestione coidadosamente todas aquelas áreas da vida que loitas por controlar: vicios, discos, inclinacións malas, algúns sentimentos como rabia, resentimento, críticas acaloradas, calumnias, pensamentos tristes, porque precisamente estas situacións poden converterse en canles privilexiadas desde as que o Mal pode entrar.

- Renuncia a calquera poder e vínculo oculto (e calquera práctica relacionada), calquera forma de superstición, para asistir a videntes, gurús, magnetizadores, pseudo-sanadores, sectas ou movementos relixiosos alternativos (por exemplo, New Age), etc.

- Recitación diaria do Santo Rosario (íntegro): o Diaño trema e foxe diante da advocación de María que ten o poder de esmagar a cabeza. Tamén é importante recitar diariamente varios tipos de oracións, desde o clásico ata o de liberación, centrándonos nos que parecen máis efectivos ou que son máis difíciles de pronunciar (o Mal intenta desviarse da recitación dos que máis lle molestan).

- Misa (diariamente se é posible): se participa activamente nela, representa un ministerio de curación e liberación moi poderoso.

• - Confesión frecuente: se se fai ben sen descoidar nada deliberadamente, é moi eficaz para cortar calquera relación e dependencia co Maligno. Esta é a razón pola que tenta todos os obstáculos posibles para evitar que confesemos e, se isto ocorre, para que nos confesemos mal. Tentamos eliminar calquera reticencia cara á confesión como: "Non matei a ninguén", "o crego é alguén coma min, quizais peor aínda", "confésolle directamente a Deus" etc. Estas son todas escusas suxeridas polo Demo para non confesarte. Lembramos ben que o sacerdote é un home como todos os demais que responderá por calquera acción errada (non ten o Paraíso garantido), pero tamén foi investido por Xesús cunha autoridade particular para lavar as almas do pecado. Deus acepta o arrepentimento sincero por algo malo en todo momento (e infinitamente se é necesario), pero a actualización ten lugar coa confesión sacramental do sacerdote que é o seu ministro exclusivo (cf. Mt 16,18: 19-18,18; 20,19) , 23; Xn 13: 10-2). Reflexionemos sobre o feito de que nin sequera Santa María e os anxos teñen a facultade de remitir pecados directamente coma os sacerdotes, Xesús quixo deixar o seu propio poder só para eles, é unha grande realidade fronte á que ata o propio curé de Ars inclinouse dicindo: "Se non houbese sacerdote, a paixón e a morte de Xesús non servirían de nada ... De que serviría un cadaleito cheo de ouro cando ninguén o abra? O sacerdote ten a clave dos tesouros celestiais ... Quen fai que Xesús descenda ás hostes brancas? Quen pon a Xesús nos nosos tabernáculos? Quen dá Xesús ás nosas almas? Quen purifica o noso corazón para recibir a Xesús? ... O sacerdote, só o sacerdote. El é o "ministro do Tabernáculo" (Hebreos 5, 18), é o "ministro da reconciliación" (1 Cor. 7, 1), é o "ministro de Xesús aos irmáns" (Col. 4, 1), é o "dispensador dos misterios divinos" (XNUMX Cor. XNUMX, XNUMX).