Devoción a Xesús e revelación feita a San Bernardo
San Bernardo, abade de Clairvaux, pediu a Noso Señor en oración cal
fora a maior dor sufrida no corpo durante a súa Paixón. Respondeulle: "Tiña unha ferida no ombreiro, tres dedos de profundidade e tres ósos descubertos para levar a cruz: esta ferida deume máis dor e dor que todas as demais e non é coñecida polos homes.
Pero revelasllo aos fieis cristiáns e sabes que se lles concederá calquera graza que me pidan en virtude desta praga; e a todos aqueles que por amor a ela me honrarán con tres Pater, tres Ave e tres Gloria ao día perdoarei os pecados veniais e xa non recordarei aos mortais e non morrerei de morte súbita e no momento da morte serán visitados pola Santísima Virxe e graza e misericordia ”.
Querido Señor Xesucristo, cordeiro de Deus máis manso, pobre pecador, adoro e venero a túa Santísima Ferida que recibiches no teu ombreiro cando levabas a pesadísima Cruz do Calvario, na que permanecían descubertos.
tres ósos máis sagrados, tolerando unha inmensa dor nel; Rógoche, en virtude e méritos desa peste, que teña piedade de min perdoándome todos os meus pecados mortais e veniais, que me axudes na hora da morte e que me conduzas ao teu bendito reino.
Os catro graos do amor de San Bernardo
En De diligendo Deo, San Bernardo continúa coa explicación de como se pode alcanzar o amor de Deus polo camiño da humildade. A súa doutrina cristiá sobre o amor é orixinal, polo tanto, independente de calquera influencia platónica e neoplatónica. Segundo Bernard, hai catro graos substanciais de amor, que presenta como un itinerario, que sae do eu, busca a Deus e finalmente volve ao eu, pero só para Deus. Os graos son:
1) Amor por un mesmo:
«[...] O noso amor debe comezar pola carne. E se está dirixido nunha orde correcta, [...] baixo a inspiración de Grace, finalmente será perfeccionado polo espírito. De feito, o espiritual non é o primeiro, pero o que é animal precede ao que é espiritual. [...] Polo tanto, o home quérese primeiro por si mesmo [...]. Vendo entón que non pode subsistir só, comeza a buscar a Deus pola fe, como un ser necesario e o ama ".
2) O amor de Deus por si mesmo:
"No segundo grao, polo tanto, ama a Deus, pero por si mesmo, non por el. Non obstante, comezando a frecuentar a Deus e a honralo en relación coas súas propias necesidades, vai coñecéndoo aos poucos a través da lectura, a reflexión, a oración , con obediencia; polo que se achega a el case insensiblemente a través dunha certa familiaridade e ten un gusto tan puro como doce. "
3) O amor de Deus por Deus:
"Despois de probar esta dozura, a alma pasa ao terceiro grao, amando a Deus non por si mesma, senón por El. Neste grao paramos moito tempo, de feito, non sei se nesta vida é posible alcanzar o cuarto grao".
4) Amor propio por Deus:
«É dicir, no que o home se ama a si mesmo só por Deus. [...] Entón, será admirablemente case esquecido de si mesmo, case se abandonará para atender todo cara a Deus, tanto como para ser un espírito só con el. este o profeta, cando dixo: "-Eu entrarei no poder do Señor e recordarei só a túa xustiza-". [...] "
En De diligendo Deo, polo tanto, San Bernardo presenta o amor como unha forza dirixida á fusión máis alta e total en Deus co seu espírito, que, ademais de ser a fonte de todo amor, é tamén a súa "boca", xa que o pecado non reside en "odiar", senón en dispersar o amor de Deus polo propio (a carne), non ofrecéndoo así a Deus mesmo, Amor ao amor.