Devoción a Xesús: a gran promesa do Sagrado Corazón

Cal é a gran promesa?

É unha extraordinaria e moi especial promesa do Sagrado Corazón de Xesús coa que nos asegura a moi importante graza da morte na graza de Deus, polo tanto a salvación eterna.

Aquí están as palabras precisas coas que Xesús manifestou a Gran Promesa a Santa Margarida María Alacoque:

«PROMÉTOVOS, NO EXCESO DE MISO RECORDO DO MEU CORAZÓN, QUE O MEU OMNIPOTENTE AMOR CONCEDERÁ A GRACIA DA PENITENCIA FINAL A TODOS OS QUE SE COMUNICARÁN O PRIMEIRO VENRES DO MES, POR Nove MES DUNHA VEZ. NON MORRERÁN NO MEU DESGRAZO, NIN SEN RECIBIR OS SANTOS SACRAMENTOS E NESES ÚLTIMOS MOMENTOS O MEU CORAZÓN DARÁLLES UN ASIL SEGURO ».

A promesa

Que promete Xesús? El promete a coincidencia do último instante da vida terreal co estado de graza, polo que se salva eternamente no Paraíso. Xesús explica a súa promesa coas palabras: "non morrerán na miña desgraza nin sen recibir os Santos Sacramentos, e neses últimos momentos o meu Corazón será un refuxio seguro para eles".
¿As palabras "nin sen ter recibido os Santos Sacramentos" son unha seguridade contra a morte súbita? É dicir, quen o fixo ben os primeiros nove venres seguro que non morrerá sen confesar antes, recibindo o Santo Viaticum e a Unción dos enfermos?
Importantes teólogos, comentaristas da Gran Promesa, responden que isto non se promete de forma absoluta, xa que:
1) quen, no momento da morte, xa está na graza de Deus, en si mesmo non precisa dos sacramentos para salvarse eternamente;
2) aqueles que, por outra banda, nos últimos momentos da vida, se atopan na desgraza de Deus, é dicir, no pecado mortal, normalmente necesitan polo menos o Sacramento da Confesión para volver á graza de Deus. Pero en caso de imposibilidade de confesar; ou en caso de morte súbita, antes de que a alma se separe do corpo, Deus pode compensar a recepción dos Sacramentos con grazas interiores e inspiracións que inducen a moribunda a facer un acto de perfecta dor, co fin de obter o perdón dos pecados, para recuperar a graza santificadora e así salvarse eternamente. Isto, por suposto, en casos excepcionais, cando o moribundo, por razóns alleas ao seu control, non puido confesar.
En cambio, o que o Corazón de Xesús promete absolutamente e sen restricións é que ningún dos que fixeron ben os nove primeiros venres morrerá en pecado mortal, concedéndolle: a) se ten razón, a perseveranza definitiva no estado de graza; b) Se é un pecador, o perdón de todo pecado mortal tanto por confesión coma por un acto de dor perfecta.
Isto é suficiente para que o Ceo estea verdadeiramente asegurado, porque - sen ningunha excepción - o seu encantador Corazón servirá de refuxio seguro para todos neses momentos extremos.
Polo tanto, na hora da agonía, nos últimos momentos da vida terreal, dos que depende a eternidade, todos os demos do inferno tamén poden xurdir e desencadearse, pero non poderán prevalecer contra os que fixeron ben os Nove Primeiros Venres requiridos por Xesús, porque o seu Corazón será un refuxio seguro para el. A súa morte na graza de Deus e a súa salvación eterna serán un consolador triunfo do exceso de infinita misericordia e da omnipotencia do amor do seu corazón divino.

A condición
Quen fai unha promesa ten dereito a poñer a condición que quere. Ben, Xesús, ao facer a súa Gran Promesa, contentouse con poñer só esta condición: facer a comuñón o primeiro venres de nove meses consecutivos.
A calquera que pareza case imposible que con medios tan fáciles sexa posible obter unha graza tan extraordinaria como a de acadar a felicidade eterna do Paraíso, debe ter en conta que entre este medio doado e esa graza extraordinaria, a infinita misericordia e a Todopoderosa de Deus. Quen pode poñer límites á infinita bondade e misericordia do Sagrado Corazón de Xesús e restrinxir a entrada ao Paraíso? Xesús é o rei do ceo e da terra, polo que corresponde a el establecer as condicións para que os homes conquistan o seu Reino, o Paraíso.
Como se debe cumprir a condición establecida por Xesús para acadar a Gran Promesa?
Esta condición debe cumprirse fielmente e, polo tanto:

1) Debe haber nove comuñóns e quen non fixera as nove non ten dereito á Gran Promesa;

2) As comuñóns deben tomarse o primeiro venres do mes e non outro día da semana. Nin sequera o confesor pode cambiar o día, porque a Igrexa non concedeu esta facultade a ninguén. Nin sequera os enfermos poden prescindirse de observar esta condición;

3) Durante nove meses consecutivos sen interrupcións.

Quen, despois de ter feito cinco, seis, oito comunións, deixaría entón un mes, incluso involuntariamente ou porque se lle impediu ou porque se esquecera, por isto non tería feito ningunha falta, pero estaría obrigado a comezar de novo a práctica dende o principio e as comunións xa feitos, aínda que santos e meritorios, non se puideron contar no número.
A práctica dos Nove primeiros venres pódese comezar nese período do ano que sexa máis cómodo, é importante non interrompelo.

4) As nove comuñóns deben facerse coa graza de Deus, coa vontade de perseverar no ben e de vivir como un bo cristián.

A) Está claro que se alguén tomase a comuñón sabendo que estaba nun pecado mortal, non só non conseguiría o Paraíso, senón que, abusando da misericordia de Deus de xeito tan indigno, faríase digno de grandes castigos porque, no canto de honrar o Corazón de Xesús indignaríalle terriblemente cometendo un grave pecado de sacrilexio.
B) Quen fixese estas nove comuñóns para poder abandonar libremente a unha vida de pecados demostraría con esta perversa intención de estar apegado ao pecado e, polo tanto, as súas comuñóns serían sacrílicas e certamente non poderían afirmar ter asegurado o ceo.
C) Os que no seu lugar comezaron os primeiros venres con boas disposicións, pero por mor da debilidade caeron nun pecado grave, sempre que se arrepentisen do seu verdadeiro corazón, recuperasen a graza santificante coa confesión sacramental e continúen as nove comuñóns sen interrupción. logrará a Gran Promesa.

5) Ao facer as nove comuñóns é necesario ter a intención de facelas segundo as intencións do Corazón de Xesús para obter a súa Gran Promesa, é dicir, a salvación eterna.

Isto é moi importante porque, sen esta intención, feita polo menos ao comezar o exercicio dos primeiros venres, non se podería dicir que a piadosa práctica se cumpriu ben.

Que se debería dicir do que, despois de facelo ben os primeiros nove venres do mes, co paso do tempo fíxose mal e viviu mal?
A resposta é moi reconfortante. Xesús, ao facer a Gran Promesa, non exceptuou a ningún dos que cumpriron ben as condicións dos primeiros nove venres. De feito, cómpre ter en conta que Xesús, ao revelar a súa Gran Promesa, non dixo que era un trazo da súa misericordia ordinaria, senón que expresamente declarou que é un exceso da misericordia do seu Corazón, é dicir, unha extraordinaria misericordia que cumprirá coa omnipotencia do seu amor. Agora estas expresións enérxicas e solemnes fannos comprender claramente e confírmanos coa esperanza segura de que o seu corazón máis amoroso outorgará incluso a estes pobres desvíos o inefable don da salvación eterna. Que se para convertelos tamén era necesario facer extraordinarios milagres de graza, realizará este exceso de misericordia do seu todopoderoso amor, dándolles a graza de converterse antes de morrer e concedéndolles perdón, salvaráos. Entón, quen o faga ben os nove primeiros venres non morrerá en pecado, senón que morrerá na graza de Deus e seguramente salvarase.
Esta piadosa práctica asegúranos a vitoria sobre o noso inimigo capital: o pecado. Non só calquera vitoria senón a vitoria definitiva e decisiva: a do leito de morte. ¡Que gracia sublime da Misericordia infinita de Deus!

Esta práctica dos nove venres non favorece a presunción, un pecado contra o Espírito Santo?
A pregunta sería vergonzosa se non fose así:
1) por unha banda, a promesa incondicional de Xesús que quixo inducirnos a confiar nel toda a nosa confianza, facéndoo garante da nosa salvación polos méritos do seu corazón máis cariñoso;
2) e por outra banda a autoridade da Igrexa que nos invita a aproveitar este medio doado para chegar á vida eterna.
Non dubidamos en responder que de ningún xeito favorece a presunción de almas ben intencionadas, senón que lles reviva a esperanza de chegar ao Ceo a pesar das súas miserias e debilidades. As almas ben intencionadas saben moi ben que ninguén se pode salvar sen a súa correspondencia gratuíta á graza de Deus que nos urxe suavemente e con forza a observar a lei divina, é dicir, facer o ben e fuxir do mal, como nos ensina o Doutor da Igrexa San Agustín. : "Quen te creou sen ti non o salvará sen ti." Esta é precisamente a graza que o que está a piques de facer os Nove Primeiros Venres con intención acertada.

Esta é a colección de todas as promesas feitas por Xesús a Santa Margarita María, a favor dos devotos do Sagrado Corazón:

1. Dareilles todas as gracias necesarias para o seu estado.
2. Levarei a paz ás súas familias.
3. Consoltareinos en todas as súas afliccións.
4. Serei o seu refuxio seguro na vida e especialmente na morte.
5. Estenderei as bendicións máis abundantes en todos os seus esforzos.
6. Os pecadores atoparán no meu corazón a fonte e o océano infinito de piedade.
7. As almas do morro farán fervor.
8. As almas fervorosas subirán rapidamente a unha gran perfección.

9. Bendirei as casas onde estará exposta e honrada a imaxe do meu corazón sagrado.
10. Dareiche aos sacerdotes o regalo de mover os corazóns máis endurecidos.
11. As persoas que propagan esta devoción terán o seu nome escrito no meu Corazón e nunca se cancelará.
12. Prometo no exceso da misericordia do meu Corazón que o meu todopoderoso amor concederá a todos aqueles que comunican o primeiro venres do mes durante nove meses consecutivos a graza da penitencia final. Non morrerán na miña desgraza nin sen recibir os Sacramentos e o meu Corazón será o seu refuxio seguro nesa hora extrema.