Devoción á nosa Señora do Sagrado Corazón, poderosa para obter grazas

Desexando a Deus máis misericordioso e máis sabio que levase a cabo a redención do mundo, "cando chegou a plenitude do tempo, enviou ao seu Fillo feito de muller ... para que recibísemos a adopción como nenos" (Gal 4: 4S ). El para nós homes e para a nosa salvación descendeu do ceo e encarnouse pola obra do Espírito Santo da Virxe María.

Este misterio divino da salvación revélasenos e continúa na Igrexa, que o Señor constituíu como o seu Corpo e na que os fieis que se adhiren a Cristo a Cabeza e están en comuñón con todos os seus santos, tamén deben venerar a memoria antes de nada. gloriosa e sempre Virxe María, Nai de Deus e Señor Xesucristo ”(LG S2).

Este é o comezo do capítulo VIII da Constitución "Lumen Gentium"; titulado "A Santísima Virxe María, Nai de Deus, no misterio de Cristo e da Igrexa".

Un pouco máis adiante, o Concilio Vaticano II explícanos a natureza e o fundamento que debe ter a adoración a María: "María, porque é a santísima Nai de Deus, que participou nos misterios de Cristo, pola graza de Deus exaltada, despois da O fillo, sobre todo os anxos e os homes, é honrado pola Igrexa cun culto especial. De feito, desde a antigüidade venerouse á Santísima Virxe co título de "Nai de Deus" baixo cuxa presidencia os fieis suplicantes refúxianse en todos os perigos e necesidades. Sobre todo dende o Concilio de Éfeso, a adoración do pobo de Deus cara a María medrou admirablemente na veneración e no amor, na oración e na imitación, segundo as súas palabras proféticas: "Todas as xeracións chamaránme bendita porque fixeron cousas grandes en min "Todopoderoso" (LG 66).

Este crecemento na veneración e no amor creou "varias formas de devoción á Nai de Deus, que a Igrexa aprobou dentro dos límites da doutrina sana e ortodoxa e segundo as circunstancias do tempo e do lugar e da disposición e carácter adecuados dos fieis. "(LG 66).

Así, ao longo dos séculos, moitos e moitos nomes diferentes floreceron na honra de María: unha verdadeira coroa de gloria e amor, coa que o pobo cristián lle presenta unha homenaxe filial.

Os Misioneros do Sagrado Corazón tamén somos moi devotos de María. Na nosa Regra está escrito: “Dado que María está intimamente unida ao misterio do corazón do seu fillo, invocámola co nome de A NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN. De feito, ela coñecía as riquezas insondables de Cristo; estaba chea do seu amor; condúcenos ao Corazón do Fillo, que é a manifestación da inefable bondade de Deus cara a todos os homes e a fonte inesgotable dun amor que fai nacer un mundo novo ”.

E desde o corazón dun humilde e ardente sacerdote de Francia, o P. Giulio Chevalier, fundador da nosa congregación relixiosa, que este título se orixinou na honra de María.

O folleto que presentamos pretende sobre todo como un acto de gratitude e fidelidade a María Santísima. Está destinado aos innumerables fieis que, en todas as partes de Italia, adoran honrala co nome de Nosa Señora do Sagrado Corazón e aos que esperamos que moitos desexen coñecer a historia e o significado deste título.

Nosa Señora do Sagrado Corazón
Volvamos agora no tempo aos primeiros anos da nosa Congregación e precisamente a maio de 1857. A crónica conservounos un testemuño desa tarde na que o P. Chevalier, por primeira vez, abriu o seu corazón aos Irmáns na xeito que escollera para cumprir o voto feito a María en decembro de 1854.

Isto é o que se pode extraer da historia do P. Piperon, o fiel compañeiro do P. Chevalier e do seu primeiro biógrafo: "A miúdo, no verán, na primavera e no verán de 1857, sentado á sombra dos catro tilleiros do xardín, durante o tempo de recreo, o P. Chevalier debuxaba sobre a area o plano da igrexa que soñaba. A imaxinación correu a toda velocidade "...

Unha tarde, despois dun silencio e cun aire moi serio, exclamou: "En poucos anos verás aquí unha gran igrexa e os fieis que virán de todos os países".

"Ah! respondeu un irmán (o propio P. Piperon que recorda o episodio) rindo de corazón cando vexo isto, berrarei polo milagre e chamaréche profeta! ”.

"Ben, xa o verás: ¡podes estar seguro!". Poucos días despois os pais estiveron de recreo, á sombra dos tilleiros, xunto con algúns sacerdotes diocesanos.

Agora Chevalier sentíase preparado para revelar o segredo que levaba no seu corazón durante case dous anos. Durante este tempo estudara, meditara e sobre todo rezara.

No seu espírito había agora a profunda convicción de que o título de Nosa Señora do Sagrado Corazón, que "descubriu", non contiña nada que fose contrario á fe e que, de feito, precisamente por este título, María Santísima tería recibido nova gloria e levaría aos homes ao Corazón de Xesús.

Por iso, esa tarde, a data exacta da que descoñecemos, abriu finalmente o discurso, cunha pregunta que parecía bastante académica:

“Cando se constrúa a nova igrexa, haberá unha capela dedicada a María SS.ma. E con que título o invocaremos? ”.

Cada un tiña o seu: a Inmaculada Concepción, a Nosa Señora do Rosario, o Corazón de María, etc. ...

"Non! retomado o P. Chevalier, dedicaremos a capela a NOSA SEÑORA DO SAGRADO CORAZÓN! ».

A sentenza provocou, no acto, silencio e perplexidade xeral. Ninguén escoitara nunca, entre os presentes, este nome dado á Madonna.

“Ah! Entendín que o pai Piperon dixo finalmente que é un xeito de dicir: Nosa Señora que é honrada na igrexa do Sagrado Corazón ”.

"Non! É algo máis. Chamarémola María porque, como Nai de Deus, ten un gran poder sobre o Corazón de Xesús e a través dela podemos ir a este corazón divino ”.

“Pero é novo! Non está permitido facelo! ”. "Anuncios! Menos do que pensas ... ".

Xurdiu unha gran discusión e o P. Chevalier intentou explicar a todos o que quería dicir. A hora de recreo estaba a piques de rematar e o P. Chevalier pechou a animada conversa dirixíndose de broma ao P. Piperon, que máis do que os demais se amosaran, dubidoso: "Para a penitencia escribirás arredor desta estatua da Inmaculada (unha estatuilla que estaba no xardín): Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós! ”.

O novo sacerdote obedeceu con ledicia. E foi a primeira homenaxe externa rendida, con ese título, á Virxe Inmaculada.

Que quería dicir o padre Chevalier co título que "inventara"? ¿Quería só engadir un adorno puramente externo á coroa de María ou o termo "Nosa Señora do Sagrado Corazón" tiña un contido, un significado máis profundo?

Debemos ter a resposta sobre todo del. E isto é o que podemos ler nun artigo que apareceu nos Anais franceses hai moitos anos: "Ao pronunciar o nome de Nosa Señora do Sagrado Corazón, agradeceremos e glorificaremos a Deus por ter escollido a María, entre todas as criaturas, para formar no seu útero virxinal o adorable Corazón de Xesús.

Honraremos especialmente os sentimentos de amor, de humilde submisión, de respecto filial que Xesús levou no seu corazón á súa nai.

Recoñeceremos por medio deste título especial que dalgún xeito resume todos os demais títulos, o inefable poder que o Salvador lle deu sobre o seu adorable Corazón.

Rogaremos a esta compasiva Virxe que nos leve ao Corazón de Xesús; para revelarnos os misterios de misericordia e amor que este Corazón contén en si mesmo; abrir para nós os tesouros das grazas dos que é fonte, facer descender as riquezas do Fillo sobre todos aqueles que a invocan e que se recomendan á súa poderosa intercesión.

Ademais, unirémonos á nosa Nai para glorificar o Corazón de Xesús e reparar con ela as ofensas que este divino Corazón recibe dos pecadores.

E, finalmente, dado que o poder de intercesión de María é realmente grande, confiarémoslle o éxito das causas máis difíciles, das causas desesperadas, tanto na orde espiritual como na orde temporal.

Podemos e queremos dicir todo isto cando repetimos a invocación: "Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós".

Difusión de devoción
Cando, despois de longas reflexións e oracións, tivo a intuición do novo nome para darlle a María, o P. Chevalier non pensara polo momento se era posible expresar este nome cunha imaxe particular. Pero, máis tarde, tamén lle preocupou isto.

A primeira efixie de Nosa Señora do Sagrado Corazón data de 1891 e está impresa nunha vidreira da igrexa do Sagrado Corazón en Issoudun. A igrexa fora construída en pouco tempo grazas ao celo do P. Chevalier e coa axuda de moitos benefactores. A imaxe escollida foi a Inmaculada Concepción (como apareceu na "Medalla Milagrosa" de Catherine Labouré); pero aquí está a novidade de pé, diante de María, está Xesús, na idade dun neno, mentres mostra o seu Corazón coa man esquerda e coa dereita apuntando á súa Nai. E María abre os brazos de benvida, coma se abrazase ao seu Fillo Xesús e a todos os homes nun só abrazo.

No pensamento do P. Chevalier, esta imaxe simbolizaba, de xeito plástico e visible, o inefable poder que María ten sobre o Corazón de Xesús. Xesús parece dicir: "Se queres as grazas das que o meu Corazón é a fonte, acode a miña nai, é a súa tesoureira ”.

Decidiuse entón imprimir unhas imaxes coa inscrición: "Nosa Señora do Sagrado Corazón, ora por nós!" e comezou a estenderse. Varios deles foron enviados ás distintas dioceses, outros foron distribuídos persoalmente polo P. Piperon, nunha gran xira de predicación.

Un auténtico bombardeo de preguntas caeu sobre os infatigables misioneiros: "Que significa Nosa Señora do Sagrado Corazón? Onde está situado o santuario dedicado a ela? Cales son as prácticas desta devoción? Hai algunha asociación que teña este título? " etc. ... etc. ...

Chegou o momento de explicar por escrito o que requiría a piadosa curiosidade de tantos fieis. Por iso, en novembro de 1862 preparouse e publicouse un humilde libriño titulado "Nosa Señora do Sagrado Corazón".

O número de maio de 1863 do "Messager du SacréCoeur" do PP tamén contribuíu á difusión destas primeiras novas. Xesuítas. Foi o padre Ramière, director do apostolado de oración e da revista, o que pediu poder publicar o que escribira o padre Chevalier.

O entusiasmo foi grande. A fama da nova devoción estendeuse por toda Francia e logo cruzou as súas fronteiras.

Hai que ter en conta aquí que a imaxe cambiouse entón en 1874 e por desexo de Pío IX por outra que agora é coñecida e amada por todos: María, é dicir, co Neno Xesús nos brazos, no acto de revelar o seu Corazón á fieis, mentres o Fillo as sinala cara á Nai. Neste dobre xesto mantense intacta a idea fundamental concibida por P. Chevalier e xa expresada polo tipo máis antigo, que permaneceu en Issoudun e en Italia polo que só coñecemos en Osimo.

A Issoudun comezaron a chegar peregrinos de Francia, atraídos pola nova devoción por María. A cada vez maior participación destes devotos fixo necesario colocar unha pequena estatua: non se podía esperar que continuasen rezando á Nosa Señora diante dunha vidreira. Foi entón necesario construír unha gran capela.

Aumentando o entusiasmo e a insistente solicitude dos fieis, o P. Chevalier e os seus irmáns decidiron solicitarlle ao papa Pío IX a graza de poder coroar solemnemente a estatua da Nosa Señora. Foi unha gran festa. O 8 de setembro de 1869, vinte mil peregrinos acudiron a Issoudun, dirixidos por trinta bispos e uns setecentos sacerdotes, e celebraron o triunfo da Nosa Señora do Sagrado Corazón.

Pero a fama da nova devoción cruzara moi pronto as fronteiras de Francia e estendeuse un pouco por todas partes en Europa e incluso máis alá do océano. Tamén en Italia, por suposto. En 1872, ata corenta e cinco bispos italianos xa o presentaron e recomendárono aos fieis das súas dioceses. Mesmo antes de Roma, Osimo converteuse no principal centro de propaganda e foi o berce dos "Anais" italianos.

Logo, en 1878, os Misioneros do Sagrado Corazón, tamén solicitados por León XIII, compraron a igrexa de S. Giacomo, na praza Navona, pechada ao culto durante máis de cincuenta anos e así a tivo a Nosa Señora do Sagrado Corazón Santuario en Roma, dedicado de novo o 7 de decembro de 1881.

Paramos neste punto, tamén porque nós mesmos non somos conscientes dos moitos lugares de Italia onde chegou a devoción pola Nosa Señora. Cantas veces tivemos a feliz sorpresa de atopar (imaxe en cidades, vilas, igrexas, onde nunca estiveramos nós, misioneiras do Sagrado Corazón!)