Devoción a San Antonio: a oración para obter grazas na familia

Querido Santo Antonio, dirixímonos a ti para pedirte a túa protección sobre toda a nosa familia.

Vostede, chamado por Deus, deixou a súa casa para consagrar a súa vida para o ben do seu próximo e a moitas familias que acudiron á súa axuda, incluso con intervencións prodixiosas, para restaurar a serenidade e a paz por todas partes.

O noso Patrón, intervén ao noso favor: obtén de Deus a saúde do corpo e do espírito, dános unha auténtica comuñón que sabe abrirse ao amor polos demais; que a nosa familia sexa, seguindo o exemplo da sagrada Familia de Nazaret, unha pequena igrexa doméstica, e que toda familia do mundo se converta nun santuario de vida e amor. Amén.

SANT'ANTONIO DA PADOVA - HISTORIA E SANTIDADE
Pouco se sabe da infancia de San Antonio de Padua e de Lisboa. A mesma data de nacemento, que unha tradición posterior coloca o 15 de agosto de 1195, o día da Asunción ao Ceo da Santísima Virxe María, non está segura. O certo é que Fernando, este é o seu primeiro nome, naceu en Lisboa, capital do reino de Portugal, de pais nobres: Martino de 'Buglioni e Donna Maria Taveira.

Xa arredor dos quince anos ingresa no mosteiro agostiño de San Vicente di Fora, ás aforas de Lisboa, e así comenta el mesmo o suceso:

“Quen lle adscribe a unha orde relixiosa a penitencia é semellante ás piadosas que, na mañá de Pascua, foron ao sepulcro de Cristo. Tendo en conta a masa de pedra que pechaba a boca, dixeron: quen vai rodar a pedra? Grande é a pedra, é dicir, a dureza da vida conventual: a difícil entrada, as longas vixilias, a frecuencia dos xaxúns, o aforro dos alimentos, a ruda vestimenta, a dura disciplina, a pobreza voluntaria, a pronta obediencia... Quen vai rodar esta pedra por nós á entrada do sepulcro? Un anxo que baixou do ceo, dinos o evanxelista, fixo rodar a pedra e sentouse nela. Aquí: o anxo é a graza do Espírito Santo, que fortalece a fraxilidade, toda aspereza suaviza, toda amargura doce co seu amor".

O mosteiro de San Vicente estaba demasiado preto da súa casa natal e Fernando, que buscaba o desapego do mundo para dedicarse á oración, ao estudo e á contemplación, era visitado e molestado regularmente por familiares e amigos. Despois dun par de anos decide trasladarse ao mosteiro agostiño de Santa Croce en Coimbra, onde permanece durante oito anos de intensos estudos das Sagradas Escrituras, ao remate dos cales é ordenado sacerdote en 1220.

Naqueles anos en Italia, en Asís, outro mozo de familia rica abrazou un novo ideal de vida: era San Francisco, uns seguidores do que en 1219, despois de atravesar todo o sur de Francia, tamén acudiron a Coimbra para continuar. cara á terra de misión escollida: Marrocos.

Pouco despois Fernando soubo do martirio destes santos protomártires franciscanos cuxos restos mortais foron expostos para a veneración dos fieis en Coimbra. Ante ese brillante exemplo do sacrificio da súa propia vida por Cristo, Fernando, que agora ten vinte e cinco anos, decide abandonar o hábito agostiño para poñerse o rudo hábito franciscano e, para facer máis radical o abandono da súa vida anterior, decide. para asumir o nome de Antonio, en lembranza do gran monxe oriental. Así pasou do rico mosteiro agostiño á pobresísima ermida franciscana do Monte Olivais.

O desexo do novo frade franciscano Antonio era emular aos primeiros mártires franciscanos de Marrocos e marchou cara a aquela terra pero inmediatamente foi apoderado de febres malarias, que o obrigaron a volver a embarcar para regresar a casa. A vontade de Deus foi diferente e unha tormenta obriga o barco que o transportaba a atracar en Milazzo, preto de Messina, en Sicilia, onde se une aos franciscanos locais.

Aquí descobre que San Francisco convocara un Capítulo Xeral dos frades en Asís para o seguinte Pentecostés e na primavera de 1221 partiu cara a Umbría onde coñeceu a Francisco no famoso "Capítulo de Esteras".

Desde o Capítulo Xeral Antonio trasladouse á Romaña enviado á ermida de Montepaolo como sacerdote dos seus irmáns, ocultando con moita humildade as súas orixes nobres e sobre todo a súa extraordinaria preparación.

En 1222, porén, por vontade certamente sobrenatural, viuse obrigado a realizar unha conferencia espiritual improvisada durante unha ordenación sacerdotal en Rímini. O asombro por tanta intelixencia e ciencia foi xeral e a admiración aínda maior para que os irmáns o elixan por unanimidade Predicador.

A partir dese momento comezou o seu ministerio público, que o viu predicar incesantemente e facer milagres en Italia e en Francia (1224 - 1227), onde pululou entón a herexía cátara, misioneira do Evanxeo e da mensaxe franciscana de Paz e Ben.

De 1227 a 1230 como ministro provincial do norte de Italia percorreu o longo e ancho do territorio da vasta provincia predicando á poboación, visitando conventos e fundando outros novos. Durante estes anos escribiu e publicou os Sunday Sermons.

Nas súas andainas chega tamén por primeira vez a Padua en 1228, ano no que, porén, non se detén senón que vai a Roma, chamado alí polo ministro xeral, frei Giovanni Parenti, que quixo consultalo sobre asuntos relacionados ao goberno da Orde.

Nese mesmo ano foi detido en Roma polo Papa Gregorio IX para a predicación dos exercicios espirituais da curia papal, ocasión extraordinaria que levou ao Papa a definila como cofre do tesouro das Sagradas Escrituras.

Despois de predicar vai a Asís para a canonización solemne de Francisco e finalmente regresa a Padua onde fai base para continuar a súa predicación na provincia de Emilia. Son os anos da predicación contra a usura e do extraordinario episodio do milagre do corazón do usureiro.

En 1230, con motivo dun novo Capítulo Xeral en Asís, Antonio renunciou ao cargo de ministro provincial para ser nomeado Predicador Xeral e enviado de novo a Roma para unha misión ao Papa Gregorio IX.

Antonio alternou a súa predicación co ensino de teoloxía aos sacerdotes e aos que aspiraban a selo. Foi o primeiro profesor de teoloxía da Orde Franciscana e tamén o primeiro gran escritor. Para este labor educativo, Antonio obtivo tamén o visto e prace do Seráfico Padre Francesco quen lle escribiu así: “Ao irmán Antonio, meu bispo, o irmán Francisco desexa saúde. Gústame que ensinas teoloxía aos frades, mentres o espírito de devoción divina non se extinga neste estudo, como esixe a regra".

Antonio volveu a Padua a finais de 1230 e nunca a abandonou ata o seu bendito tránsito.

Nos anos paduanos, moi poucos, pero dunha intensidade extraordinaria, concluíu a redacción dos sermóns dominicals e comezou a redacción dos das Festas dos Santos.

Na primavera de 1231 decidiu predicar todos os días da Coresma nunha Coresma extraordinaria, que supuxo o inicio do renacemento cristián da cidade de Padua. Forte, unha vez máis, foi a predicación contra a usura e na defensa dos máis débiles e dos máis pobres.

Nese período tivo lugar o encontro con Ezzelino III da Romano, feroz tirano veronés, para defender a liberación do Conde da familia de S. Bonifacio.

A finais da Coresma nos meses de maio e xuño de 1231 retírase a Camposampiero, no campo, a uns 30 km da cidade de Padua, onde durante o día pasa o tempo nunha pequena cabana construída sobre unha nogueira. Na cela do convento, onde vivía cando non se retiraba na nogueira, aparecelle o Neno Xesús.

De aquí Antonio, debilitado pola enfermidade, marcha morrendo para Padua o 13 de xuño e devolve a súa alma a Deus no pequeno convento das Clarisse all'Arcella, ás portas da cidade e ante a súa santísima alma, liberada do cárcere. da carne, foi absorto no abismo da luz pronuncia as palabras "vexo o meu Señor".

Á morte do Santo estalou unha perigosa disputa pola posesión dos seus restos mortais, requiriuse un xuízo canónico ante o bispo de Padua, en presenza do ministro provincial dos frades, para que recoñecese que respectaba o testamento do Santo Frade, que quixo ser soterrado na Igrexa de Sancta Maria Mater Domini, a súa comunidade de pertenza, que aconteceu, tralo solemne funeral, o martes seguinte ao piadoso tránsito, o 17 de xuño de 1231, día no que prodúcese o primeiro milagre despois da morte.

Menos dun ano despois do 30 de maio de 1232 o papa Gregorio IX elevou a Antonio ás honras dos altares, fixando a festa no día do seu nacemento no ceo: o 13 de xuño.