Devoción ao Santo Rosario: a escola de María

O Santo Rosario: "escola de María"

O Santo Rosario é a "Escola de María": esta expresión foi escrita polo Papa Xoán Paulo II na Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae do 16 de outubro de 2002. Con esta carta apostólica O Papa Xoán Paulo deulle á Igrexa o agasallo dun ano do Rosario que vai de outubro de 2002 a outubro de 2003.

O Papa di expresamente que co Santo Rosario "o pobo cristián vai á escola de María", e esta expresión que nos fai ver a María Santísima como Mestra, e nós, os seus fillos, como alumnos na escola infantil. Pouco despois o Papa reiterou que escribira a Carta Apostólica no Rosario para exhortarnos a coñecer e contemplar a Xesús "na compaña e na escola da súa Santísima Nai": podería pensarse, aquí, que co Rosario na man estamos "en compañía. »De María Santísima, porque os seus fillos e nós estamos« na escola de María »porque os seus alumnos.

Se pensamos nunha gran arte, podemos lembrar as marabillosas pinturas dos grandes artistas que representaron ao Neno Xesús cun libro de Sagrada Escritura nos brazos da Nai divina, mentres este ensina a ler o libro da Palabra de Deus. ela foi a primeira e única Mestra de Xesús e sempre quere ser a primeira e única mestra da Palabra de vida para todos os irmáns do "primoxénito" (Rom 8,29:XNUMX). Cada neno, cada home que recita o Rosario xunto á súa nai, pode asemellarse ao Neno Xesús que aprende a Palabra de Deus da nosa Señora.

Se o Rosario, en realidade, é a historia evanxélica da vida de Xesús e María, ninguén coma ela, a nai divina, podería contarnos esa historia divina-humana, xa que ela era a única protagonista de apoio da existencia de Xesús e da a súa misión redentora. Tamén se podería dicir que o Rosario, na súa sustancia, é un "rosario" de feitos, episodios, acontecementos, ou mellor aínda de "recordos" da vida de Xesús e María. E "foron esas lembranzas - escribe o papa Xoán Paulo II con brillantes palabras-- que en certo sentido constituían o" rosario "que ela mesma recitaba constantemente nos días da súa vida terrestre".

Sobre esta base histórica, é evidente que o Rosario, a escola de Mary, non é unha escola de teorías senón de experiencias vividas, non de palabras senón de acontecementos salvíficos, non de doutras áridas senón de vida; e toda a súa "escola" está sintetizada en Cristo Xesús, a Palabra Encarnada, o Salvador e o Redentor universal. María Santísima, en esencia, é a Mestra que nos ensina a Cristo, e en Cristo ensínanos todo, porque só "nel todo ten consistencia" (Col 1,17:XNUMX). O fundamental por parte nosa, pois, como di o Santo Pai, é sobre todo o de "aprendelo", aprender "as cousas que ensinou".

Fainos "aprender" a Cristo
E con razón o papa Xoán Paulo II pregunta: «¿Pero que mestre, neste, é máis experto que María? Se no lado divino o Espírito é o Mestre interior que nos leva á verdade completa de Cristo (cf. Xn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), entre os seres humanos ninguén coñece a Cristo mellor que ela, ninguén coma ela. A nai pode introducirnos nun coñecemento profundo do seu misterio ». Por iso o Papa conclúe a súa reflexión sobre este punto, escribindo, con brillo de palabras e contido, que "ir con María polas escenas do Rosario é como ir á" escola "de María para ler a Cristo, para penetrar na súa segredos, para comprender a súa mensaxe ».

O pensamento de que o Rosario nos sitúa na "escola de María", é dicir, na escola da Nai da Palabra Encarnada, na escola do Sede da Sabedoría, na escola que Cristo nos ensina, ilumínanos con Cristo, é santo e san. , lévanos a Cristo, únenos a Cristo, fainos "aprender" a Cristo, ata o punto de Cristificarnos profundamente como irmáns del, o "Primoxénito" de María (Rom 8,29:XNUMX).

O papa Xoán Paulo II, na súa Carta Apostólica sobre o Rosario, informa dun texto moi significativo dese gran apóstolo do Rosario, o beato Bartolo Longo, que di de xeito verbal o seguinte: "Como dous amigos, practicando a miúdo xuntos, tamén saben conformarse nos costumes. Así, nós, conversando familiarmente con Xesús e a Virxe, meditando sobre os misterios do Rosario e formando xuntos a mesma vida coa comuñón, podemos converternos, na medida en que a nosa base sexa capaz, semellante a eles, e aprender deles vida exemplar humilde, pobre, oculta, paciente e perfecta ». O Santo Rosario, por tanto, fainos pupilos da Santísima María, únenos e mergúllanos nela, para facernos parecer a Cristo, para facernos a imaxe perfecta de Cristo.