Devoción á Madonna do Carmine: o escapular, un signo de protección

Ninguén, como Santa Teresa do Neno Xesús, agora tamén doutor da Igrexa, probablemente explicou mellor a idea segundo a que o escapulario se nos presenta como un sinal de protección mariana. A gran ensinanza mariana que nos ofrece a nova carmelita é a que procede da graza recibida na gruta de Santa Magdalena, unha especie de ermitaño diminuto situado nun lugar illado no xardín do mosteiro de Lisieux. Este suceso tivo lugar no mes de xullo de 1889 e Teresa cóntallo á nai Agnes de Xesús deste xeito: Había coma un veo lanzado por min sobre todas as cousas da terra ... ... Estaba completamente escondido baixo o veo. da Santa Virxe. Daquela, puxéronme ao mando do refittorio e lembro facer cousas coma se non, como se me prestasen un corpo. Quedei así toda a semana. Vemos a través desta formulación orixinal unha singular referencia implícita ao papel do escapulario. Había coma un veo lanzado por min sobre todas as cousas da terra.

Esta observación non é outra cousa que o cumprimento dun desexo de Teresa manifestado desde o seu paso no famoso santuario parisino da Nosa Señora das Victorias en 1887, pouco antes da súa entrada no Carmelo: Que fervorosamente lle preguei a ela (á Virxe María) que sempre gárdame e pronto realizo o meu soño escondéndome á sombra do seu manto virxinal. (...) Comprendín que sería no Carmel onde me sería posible atopar realmente o manto da Nosa Señora, e foi cara a esa fértil montaña onde se estenderon todos os meus desexos (Ms A 57 r °). Para Teresa, estar en Carmel (ou estar afiliado a Carmel) significa estar baixo o manto, baixo o veo da Virxe. É estar baixo o hábito de Nosa Señora, é dicir, como acabamos de dicir, vestirse co escapulario, a librea mariana por excelencia.

En poucas palabras, Santa Teresa do Neno Xesús recorda o significado profundo do escapulario que, aínda que non se nomea explícitamente, é tan familiar para ela. A graza da gruta de Santa Magdalena pode axudarnos a atopar o significado do vestido de María. A través dun camiño oculto, esta humilde prenda prepáranos, dun xeito tanxible e encarnado, para a acción benevolente da protección materna de María. Esta protección maniféstasenos con moita discreción. Pola contra, hai que dicir que se nos revela progresivamente, coma se a Nai de Deus levantase delicadamente un bordo do veo que cobre o misterio da súa protección materna. A nova carmelita de Lisieux, fiel á concepción tradicional da súa orde, lémbranos, a través dun testemuño que nos podería parecer anónimo, que María, no Carmelo, exerce como carisma de revelación. Revélase misteriosamente, nunha especie de intimidade espiritual, simbolizada pola cova do xardín Lisieux. O escapulario, o veo de María, son o mesmo. Tamén nós, como Santa Teresa, podemos estar completamente escondidos baixo o veo da Virxe e facer as cousas coma se non o fixésemos.

Levar o hábito de Nosa Señora é deixar que María cubra a escuridade das nosas vidas anónimas, sinxelas, silenciosas e monótonas coa súa protección materna ... e entón nada será superficial. O que di Teresa sobre o veo de María aplícase perfectamente á devoción do escapulario, como sinal de protección mariana. Nun poema composto en 1894 (cinco anos despois da significativa experiencia da cova), ela imaxina que a raíña do ceo, dirixíndose a un dos seus fillos da terra, dille: Vouche esconder baixo o meu veo / onde o rei do Ceo. / O meu fillo será a única estrela / que brillará nos teus ollos a partir de agora. - Pero para que sempre te reciba / preto de Xesús baixo o meu veo, / terás que quedar pequeno / adornado con virtudes infantís (Poema 15). O escapulario é algo máis que unha insignia mariana. É o sinal dunha protección real e efectiva. Non se conforma con devolvernos a María. É o recordo de todas as grazas que a Nai de Deus concedeu a cada un de nós. A súa vista consólanos. En perigo ou angustia, fai ben tocalo: deste xeito sabemos que non estamos sós.

Recibir este anaco de tecido marrón está escorregando, escorregando baixo o veo protector da Nosa Señora. O escapulario, que significa a protección de María, funda a confianza, o confiado abandono nas súas mans maternas. Dános a certeza de que esta protección será seguida pola graza da misericordia de Deus, porque incluso cando a Nai de Deus protexe aos seus fillos, é sometelos á acción benéfica do Señor. Por iso o hábito de María, como sacramental, comete a graza do Señor. A protección mariana que significa implica unha transformación na persoa que está vestida con el, xa que recibir o escapulario é vestir a María, está acolléndoa e recibíndoa como herdanza; é comprometerse a imitar as súas virtudes e a exclamar, co profeta Isaías: alegro en Deus, a miña alma alegra no meu Señor. Xa que me vestiu coas roupas da salvación, envolveume no manto da xustiza (IS 61,10).

A través dunha especie de caridade velada que trata de ocultar as súas orixes, a nosa nai axúdanos e preside o noso crecemento espiritual para introducirnos na plena posesión de Deus. Convidándonos a compartir a súa intimidade divina baixo o seu veo, a Virxe María compromételle a súa protección materna e déixanos unha marca marabillosa: o escapulario, a súa propia prenda.