Devoción á hora santa: orixe, historia e as gracias que se obteñen

A práctica da Hora Santa remóntase directamente ás revelacións de Paray-le-Monial e, en consecuencia, ten a súa orixe no propio Corazón de noso Señor. Santa Margarita María rezou ante o Santísimo Sacramento exposto. Noso Señor presentouse ante ela cunha luz espléndida: apuntou o seu Corazón e lamentaba amargamente a ingratitude da que era obxecto dos pecadores.

"Pero polo menos -engadiu- dáme o consolo de compensar as súas ingratitudes, na medida en que poidas".

E el mesmo indicoulle ao seu fiel criado os medios a empregar: Comuñón frecuente, Comuñón o primeiro venres de mes e Hora Santa.

"Todas as noites de xoves a venres -dixo- fareinos participar da mesma tristeza mortal que eu quería sentir no Xardín das Oliveiras: esta tristeza levaravos sen que poidas entendela, a unha especie de agonía. máis difícil de soportar que a morte. E para unirse a min, na humilde oración que entón lle presentarás ao meu Pai, no medio de toda angustia, erguerás entre as XNUMX e a media noite, para postrarte unha hora comigo, co rostro no chan, tanto para calmar a ira divina pedindo misericordia para os pecadores, tanto para suavizar en certo xeito o abandono dos meus apóstolos, que me obrigaba a reprocharlles que non puidesen velar unha hora comigo; durante esta hora faredes o que che ensinarei».

Noutro lugar o Santo engade: "Díxome daquela que todas as noites, de xoves a venres, tería que levantarme á hora indicada para dicir cinco Pater e cinco Avemarías, postrado no chan, con cinco actos de adoración. , que El me ensinara, a renderlle homenaxe na angustia extrema que sufrira Xesús na noite da súa Paixón ».

II - HISTORIA

a) O Santo

Sempre foi fiel a esta práctica: "Non sei -escribe unha das súas Superioras, a Madre Greyflé- se a Vosa Caridade sabía que tiña o costume, xa que antes estaba convosco, de facer unha hora de adoración. a noite do xoves ao venres, que comezaba dende finais da mañá, ata as once; permanecendo postrado coa cara no chan, cos brazos cruzados, fíxoo cambiar de posición só no momento en que as súas doenzas eran máis graves e (aconselleille) máis ben (a) quedar de xeonllos coas mans cruzadas ou os brazos cruzados. o peito".

Ningún cansazo, ningún sufrimento podería impedirlle esta devoción. A obediencia aos Superiores foi o único capaz de facerlle parar esta práctica, porque o Señor lle dixera: “Non fagas nada sen o visto e prace dos que te guían, para que, tendo a autoridade da obediencia, Satanás non te engane. , xa que o demo non ten forza sobre os que obedecen».

Porén, cando os seus Superiores lle prohibiron esta devoción, o noso Señor manifestou a súa
perdón. "Ata quixen impedila totalmente -escribe a nai Greyflé- obedecía a orde que lle dei, pero moitas veces, durante este período de interrupción, acudía a min, tímidamente, para exporme que lle parecía que o noso Señor facía. non lle gusta demasiado esta decisión.radical e que temía que despois manifestase a súa decepción de tal xeito que eu sufrise. Porén, non me rendín, pero vendo morrer a sor Quarré case de súpeto por un fluxo de sangue que ningún dos cales (antes) estivera enfermo no mosteiro e algunhas outras circunstancias que acompañaron a perda de tan bo tema, preguntei inmediatamente. Sor Margaret para retomar a "hora de adoración e fun perseguida polo pensamento de que ese era o castigo do que me ameazara polo noso Señor".

Por iso Margherita continuou practicando a Hora Santa. "Esta querida irmá -din os contemporáneos- e sempre seguiu vixiando a hora de oración da noite, de xoves a venres ata a elección da nosa venerable Nai", é dicir, a nai Lévy de Chàteaumorand, quen lle prohibiu de novo, pero sor Margherita non viviu máis de catro meses desde a elección da nova Superiora.

b) Despois do Santo

Sen ningunha dúbida o seu asiduo exemplo e o ardor do seu celo levaron a moitas almas a esta fermosa vixilia co Sagrado Corazón. Entre os numerosos institutos relixiosos dedicados ao culto deste divino Corazón, esta práctica celebrábase en gran honra e foi especialmente na Congregación dos Sagrados Corazóns. En 1829 o P. Debrosse Sl fundou, en Paray-le-Monial, a Confraría da Hora Santa, que Pío VI as aprobou. Este mesmo Pontífice concedeu aos membros desta Confraría o 22 de decembro de 1829 unha indulxencia plenaria cada vez que practicaban a Hora Santa.

En 1831 o papa Gregorio XVI estendeu esta indulxencia aos fieis de todo o mundo, coa condición de que fosen inscritos nos rexistros da Confraría, que pasou a ser Archicofradía o 6 de abril de 1866, grazas á intervención do Sumo Pontífice León XIII. 15

Desde entón os Papas non deixaron de fomentar a práctica da Ora Sanfa e o 27 de marzo de 1911, San Pío X concedeu á Archicofradía de Paray-le-Monial o gran privilexio de afiliar ás confrarías do mesmo nome e facerlles beneficiar todas as indulxencias que goza.

III - ESPÍRITO

O propio Noso Señor indicou a Santa Margarida María con que espírito debía facerse esta oración. Para convencerse diso basta con lembrar os obxectivos que o Sagrado Corazón lle pediu ao seu confidente. Ela tiña que, como vimos:

1. calma a ira divina;

2. pedir misericordia polos pecados;

3. enmendar o abandono dos apóstolos. É superfluo deterse a considerar o carácter compasivo e reparador do amor ao que serven estes tres propósitos.

Por outra banda, non é de estrañar, xa que todo, no culto ao Sagrado Corazón, conflúe cara a este amor misericordioso e a este espírito de reparación. Para convencerse diso abonda con volver ler o relato das aparicións do Sagrado Corazón ao Santo:

«Outra vez, -dixo- en tempo de entroido... Presentouse ante min, despois da Sagrada Comuñón, coa aparición dun Ecce Homo cargado coa súa cruz, todo cuberto de feridas e feridas; o seu sangue adorable brotaba por todos os lados e dixo cunha voz dolorosamente triste: «Non haberá ninguén que teña piedade de min e queira compadecer e compartir a miña dor, no estado compasivo no que me poñen os pecadores, sobre todo agora. ?".

Na gran aparición, aínda o mesmo lamento:

«Aquí está ese Corazón que tanto amou aos homes, que non escatimou nada ata esgotar e consumir para darlles fe do seu amor; e por agradecemento, da maioría deles só recibo ingratitudes cos seus sacrilexios e coa frialdade e desprezo que me teñen neste Sacramento do amor. Pero o que me doe aínda máis é que os corazóns consagrados a min se comporten así”.

Quen escoitou estas amargas queixas, estes xustos reproches dun Deus indignado polo desprezo e a ingratitude, non se sorprenderá da profunda tristeza que impera nestas Horas Santas, nin atopará sempre, en todas partes, o acento da chamada divina. Simplemente queriamos escoitar o máis fiel eco dos lamentos inefables (cf. p.m. 8,26) de Getsemaní e Paray-le-Monial.

Agora, nas dúas ocasións, máis que falar, Xesús parece saloucar de amor e de tristeza. Así que non nos sorprenderá oír ao Santo dicir: "Como a obediencia me permitiu isto (a Hora Santa), non podemos dicir o que padecín por ela, porque me pareceu que este Corazón divino verteu no meu toda a súa amargura. e reduciu a miña alma en tales angustias e agonías tan dolorosas, que ás veces semellaba ter que morrer por iso».

Porén, non perdamos de vista o propósito final que o noso Señor propón coa adoración do seu divino Corazón, que é o triunfo deste Sagrado Corazón: o seu Reino de Amor no mundo.