Diferenzas clave entre os musulmáns xiítas e sunnitas
Os musulmáns sunnitas e chiítas comparten crenzas e artigos de fe islámicos fundamentais e son os dous subgrupos principais do Islam. Non obstante, diferéncianse e esa separación orixinouse inicialmente, non desde as distincións espirituais, senón políticas. Ao longo dos séculos, estas diferenzas políticas xeraron unha serie de prácticas e posicións diferentes que tomaron un significado espiritual.
Os cinco piares do Islam
Os cinco piares do Islam refírense aos deberes relixiosos con Deus, ao crecemento espiritual persoal, ao coidado dos menos afortunados, á autodisciplina e ao sacrificio. Proporcionan un marco ou marco para a vida dun musulmán, do mesmo xeito que os piares para os edificios.
Unha cuestión de liderado
A división entre xiítas e sunitas remóntase á morte do profeta Mahoma en 632. Este suceso suscitou a cuestión de quen se apoderaría da nación musulmá.
O sunnismo é a rama máis grande e ortodoxa do Islam. A palabra Sunn, en árabe, provén dunha palabra que significa "quen segue as tradicións do profeta".
Os musulmáns sunitas están de acordo con moitos dos compañeiros do profeta no momento da súa morte: que o novo líder sexa elixido entre os capaces do traballo. Por exemplo, despois da morte do profeta Mahoma, o seu íntimo amigo e conselleiro, Abu Bakr, converteuse no primeiro califa (sucesor ou deputado do profeta) da nación islámica.
Por outra banda, algúns musulmáns cren que o liderado debería permanecer dentro da familia do profeta, entre os nomeados especificamente por el ou entre os imáns designados polo propio Deus.
Os musulmáns chiítas cren que despois da morte do profeta Mahoma, o liderado debería pasar directamente ao seu curmán e xenro, Ali bin Abu Talib. Ao longo da historia, os musulmáns chiítas non recoñeceron a autoridade dos líderes musulmáns elixidos, optando por seguir unha liña de imáns que cren que foron nomeados polo profeta Mahoma ou polo propio Deus.
A palabra chiíta en árabe significa grupo ou grupo de persoas de apoio. O termo comúnmente coñecido acúrtase do historiador Shia't-Ali, ou "o partido de Ali". Este grupo tamén é coñecido como xiítas ou seguidores de Ahl al-Bayt ou "Xente da familia" (do Profeta).
Dentro das ramas sunita e chiíta, tamén podes atopar un número de sete. Por exemplo, en Arabia Saudita, o wahabismo sunita é unha facción prevalente e puritana. Do mesmo xeito, no xiísmo, os drusos son unha seita bastante ecléctica que reside no Líbano, Siria e Israel.
Onde viven os musulmáns sunitas e chiítas?
Os musulmáns sunitas representan o 85% da maioría dos musulmáns de todo o mundo. Países como Arabia Saudita, Exipto, Iemen, Paquistán, Indonesia, Turquía, Alxeria, Marrocos e Túnez son predominantemente sunitas.
Poboacións importantes de musulmáns chiítas atópanse en Irán e Iraq. Tamén se atopan grandes comunidades de minorías xiítas en Iemen, Bahrein, Siria e Líbano.
É nas zonas do mundo onde as poboacións sunnitas e chiítas están moi preto cando poden xurdir conflitos. A convivencia en Iraq e Líbano, por exemplo, adoita ser difícil. As diferenzas relixiosas están tan arraigadas na cultura que a intolerancia adoita levar á violencia.
Diferenzas na práctica relixiosa
Xurdindo da cuestión inicial do liderado político, algúns aspectos da vida espiritual difiren agora entre os dous grupos musulmáns. Isto inclúe rituais de oración e matrimonio.
Neste sentido, moita xente compara os dous grupos con católicos e protestantes. Basicamente, comparten algunhas crenzas comúns pero practícanse de xeitos diferentes.
É importante lembrar que, malia estas diferenzas de opinión e práctica, os musulmáns xiítas e sunitas comparten os principais artigos da crenza islámica e moitos son considerados irmáns na fe. De feito, a maioría dos musulmáns non se distinguen afirmando pertencer a un grupo en particular, senón que prefiren chamarse "musulmáns".
Liderado relixioso
Os musulmáns chiítas cren que o Imam non ten pecado por natureza e que a súa autoridade é infalible porque provén directamente de Deus. Peregrinan ás súas tumbas e santuarios coa esperanza da intercesión divina.
Esta xerarquía clerical ben definida pode desempeñar un papel tamén en asuntos gobernamentais. Irán é un bo exemplo onde o imam, e non o Estado, é a autoridade suprema.
Os musulmáns sunitas argumentan que non hai ningunha base no Islam para unha clase hereditaria privilexiada de líderes espirituais e desde logo non hai ningunha base para o culto ou a intercesión de santos. Argumentan que o liderado comunitario non é un dereito de nacemento, senón unha confianza que se gaña e que a xente pode dar ou quitar.
Textos e prácticas relixiosas
Os musulmáns sunitas e chiítas seguen o Corán, así como o hadith (refráns) do profeta e o sunna (costumes). Estas son prácticas fundamentais na fe islámica. Tamén se adhiren aos cinco piares do Islam: shahada, salat, zakat, sawm e hajj.
Os musulmáns chiítas tenden a sentir animadversión cara a algúns compañeiros do profeta Mahoma. Isto baséase nas súas posicións e accións durante os primeiros anos de discordia no liderado na comunidade.
Moitos destes compañeiros (Abu Bakr, Umar ibn Al Khattab, Aisha, etc.) narraron tradicións sobre a vida e a práctica espiritual do profeta. Os musulmáns chiítas rexeitan estas tradicións e non basean ningunha das súas prácticas relixiosas no testemuño destes individuos.
Isto implica naturalmente algunhas diferenzas na práctica relixiosa entre os dous grupos. Estas diferenzas afectan a todos os aspectos detallados da vida relixiosa: oración, xaxún, peregrinación e moito máis.