Val Gabriele: ¿Catástrofes apocalípticas ou triunfo de María?

Todos estamos empeñados en preparar o gran Xubileo do ano 2000, a raíz do programa elaborado polo Santo Pai. Este debería ser o noso máximo compromiso. En cambio, parece que moitos están en alerta, para escoitar as sirenas da perdición. Non faltan os autodenominados videntes e carismáticos que reciben mensaxes do ceo, co anuncio de terribles catástrofes, ou mesmo dunha "vinda intermedia" de Cristo, da que a Biblia non fala e da que indirectamente as ensinanzas do Vaticano II. xulgar imposible (si ler Dei Verbum n.4).

Parece que se remonta á época de Paulo, cando os tesalonicenses, tan convencidos do cumprimento inmediato da parusía, se axitaban aquí e alí, sen facer nada ben; e o apóstolo interveu decididamente: cando será, Deus sabe; mentres, traballades en paz e os que non traballan nin sequera comen. Ou parece revivir os tempos dos anos 50, cando a xente se dirixía asustada ao Padre Pío para preguntarlle: “Sr. Lucía de Fátima dixo abrir o terceiro segredo en 1960. Que pasa despois? Que vai pasar? E o padre Pío púxose serio e respondeu: “¿Sabes que pasará despois de 1960? De verdade queres saber?". A xente aferrábase a el coas orellas pinchadas. E o Padre Pío, en serio: “Despois de 1960, virá 1961”.

Isto non significa que non pase nada. Os que teñen ollos ven ben o que xa pasou e o que segue a suceder no mundo. Pero non pasa nada do que predicen os profetas da fatalidade. Entón foron desafortunados cando, e eran os máis coñecidos e escoitados, aventuraron unha data: 1982, 1985, 1990... Non pasou nada do que auguraban, pero a xente non lles quita a confianza: “Cando? Seguramente para o 2000". En 2000 é o novo cabalo gañador. Lembro o que me dixo unha persoa moi próxima a Xoán XXIII. Ante tantas mensaxes celestiais que lle estaban a transmitir, moitas delas dirixidas a el, dixo: “Paréceme estraño. O Señor fala a todos, pero a min, que son o seu vicario, non di nada!”.

O que podo recomendar aos nosos lectores é que usen o sentido común. Non lamento que cinco de cada seis mozos de Medjugorje se casen e teñan fillos: non parece que estean esperando o apocalipse. Se miramos entón o que nos dixeron e o que é de fiar, observo tres predicións. Don Bosco, no famoso "soño das dúas columnas", previu un triunfo de María superior ao de Lepanto. San Maximiliano Kolbe dicía: "Verás a estatua da Inmaculada Concepción no alto do Kremlin". En Fátima, a Nosa Señora asegurou: "Ao final triunfará o meu Corazón Inmaculado". Nestas tres profecías non atopo nada apocalíptico, senón só razóns para abrir o noso corazón á esperanza de que o Ceo veña na nosa axuda e nos salve do caos no que xa estamos inmersos ata o pescozo: na vida da fe, na vida civil e política. , nos horrores que enchen os titulares, na perda de todo valor.

Non esquezamos que as profecías da fatalidade son certamente falsas. Por iso, convido aos nosos lectores a mirar cara arriba, a mirar ao futuro coa confianza de que a Nai Celestial nos está axudando. Agradecémoslle de antemán e preparámonos con todo compromiso para a celebración do Xubileo, seguindo serenamente as indicacións do Papa, que sempre fala dun Novo Pentecostés da Igrexa.

Outras preguntas - Propóñenme dúas preguntas, que varios lectores enviaron a raíz do meu artigo publicado no Eco n° 133. Intento responder coa brevidade requirida aquí.

1. Que significa: “Ao final triunfará o meu Inmaculado Corazón”?

Non cabe dúbida de que estamos a falar dun triunfo de María, é dicir, dunha gran gracia obtida por ela a prol da humanidade. Estas palabras están ilustradas polas frases que as seguen: a conversión de Rusia e un período de paz para o mundo. Non creo que se poida ir máis lonxe, porque o desenvolvemento dos feitos deixará claro só ao final como se van poñer en práctica estas palabras. Non esquezamos que o máis querido para a Nosa Señora é a conversión, a oración, para que o Señor xa non se ofenda.

2. Se sabes cando un profeta é verdadeiro e cando é falso só despois de que as súas profecías se cumpriron ou non, mentres tanto, non deberías crer a ninguén? Entón, as moitas advertencias que lemos na propia Biblia, por profetas, ou feitos prognosticados en varias aparicións, que poden levar ao arrepentimento e evitar desastres, debemos ignoralos? Para que servirían estas advertencias do Ceo?

O criterio suxerido polo Deuteronomio (18,21) tamén corresponde ao criterio evanxélico: polos froitos sábese se unha planta é boa ou mala (cf Lc 6,43-45). Pero entón realmente non é posible entender algo primeiro? Penso que si, cando a mensaxe vén dunha fonte cuxa bondade, credibilidade xa está demostrada, porque xa deu eses bos froitos en base aos que se pode ver se unha planta é boa. A propia Biblia preséntanos profetas, ben recoñecidos como tales (pensemos, por exemplo, en Moisés, en Elías), nos que se podía confiar. E non esquezamos que o discernimento dos carismas pertence á autoridade eclesiástica, como lembrou o Vaticano II (Lumen Gentium n.12) .dGA Conclusión - Esta cultura apocalíptica, que se impón hoxe case como unha revelación na revelación, esquecendo que pode quitar ou engadir nada á Palabra de Deus (cf. Dent 4,2; Apoc 22,18), espalla continuas alarmas limitadas a castigos terreais, pero non xera conversións, nin favorece o crecemento das almas dun xeito ordenado. vida de compromiso cristián. Enraízase en persoas que non teñen unha base doutrinaria segura ou que só cultivan unha idea milagrosa de fe e perseguen solucións extraordinarias e traumáticas para os males actuais. Desta cultura xa nos advertiu o propio Xesús: Moitos dirán: aquí está, aquí está; non o creas (Mt 24,23). Prepárate porque o Fillo do Home virá á hora que non pensas! (Lc 12,40:3). Estas predicións catastróficas contrastan coa linguaxe da Igrexa, coa visión realista pero serena do Papa e coas propias mensaxes de Medjugorje, sempre dirixidas ao positivo! Pola contra, estes profetas da fatalidade, en lugar de alegrarse coa clemencia e a paciencia de Deus, que agarda a conversión, parecen lamentar que os males ameazados non se produzan no tempo previsto. Como Jonás, molesto polo perdón de Deus en Nínive, ata o punto de desexar a morte (Xonás 1). Pero o peor é que estas pseudo-revelacións acaban por escurecer a autoridade absoluta da Palabra de Deus, coma se os “iluminados” só fosen os que cren nelas, mentres que os que non os fan caso ou non os cren, serían “ignorantes”. de todo". Pero a Palabra de Deus xa nos abriu os ollos a todo: vós, irmáns, non estades nas tebras, para que ese día vos sorprenda coma un ladrón: todos sodes fillos da luz e fillos do día (5,4 Ts 5, XNUMX). -XNUMX).

O terceiro segredo de Fátima - Card. Ratzinger cortou con todas as inferencias feitas sobre o terceiro segredo de Fátima no 80 aniversario da última aparición (13 de outubro): "Todos son fantasías". Sobre o mesmo tema dicía o ano pasado: “A Virxe non sensacionaliza, non crea medos, non presenta visións apocalípticas, senón que guía aos homes cara ao Fillo” (ver Eco 130 p.7). Monseñor Capovilla, secretario do Papa Xoán XXIII, conta tamén en La Stampa do 20.10.97 como reaccionou o Papa Xoán en 1960 ante as catro páxinas escritas a man por Sor Lucía, feitas para ler ata polos máis íntimos colaboradores: tívoas. pechado nun sobre dicindo: "Non dou ningún xuízo". O mesmo secretario engade que "o segredo non contén ningún prazo" e sinala como "despropósito" tanto as versións que falan de divisións e desviacións na Igrexa despois do Concilio, como as que falan de catástrofes próximas, que levan circulando desde hai uns días. tempo. A verdadeira catástrofe, sabemos, é a condenación eterna. Calquera momento é bo para converterse e entrar na vida real. Os desastres que acontecen e os mesmos males que os homes se procuran, serven para a súa purificación e conversión, para que se salven. Para os que saben ler acontecementos, todo serve á misericordia de Deus.