É un pecado mortal cando non axudo ás persoas sen fogar que vexo na rúa?

¿É indiferencia cara aos pobres mortalmente pecador?

CUESTIÓNS MORAIS DIFICULTAS: ¿É un pecado mortal cando non axudo ás persoas sen fogar que vexo na rúa?



P. É un pecado mortal cando non axudo ás persoas sen fogar que vexo na rúa? Eu traballo nunha cidade onde vexo a moita xente sen fogar. Hai pouco vin a unha persoa sen fogar que vin varias veces e sentín o desexo de mercar a súa comida. Pensei en facelo, pero ao final non o fixen e decidín volver a casa. Foi un pecado mortal? –Griel, Sydney, Australia

A. A Igrexa católica ensina que tres cousas son necesarias para que un pecado sexa mortal.

En primeiro lugar, unha acción que estamos a contemplar debe ser verdadeiramente negativa (chamada cuestión seria). En segundo lugar, debemos saber con bastante claridade que é verdadeiramente negativo (chamado coñecemento completo). E terceiro, debemos ser libres cando o elixamos, é dicir, libre de non facelo e logo aínda facelo (chamado consentimento completo). (Ver Catecismo da Igrexa Católica 1857).

Nunha cidade como Sydney (ou calquera outra cidade importante dos Estados Unidos ou Europa), as persoas sen fogar teñen á súa disposición unha variedade de servizos sociais para obter axuda. Os homes e mulleres que vemos nas esquinas das nosas rúas non dependen dos nosos beneficios exclusivos para o seu sustento. Se o fixesen, a nosa responsabilidade polo seu benestar sería moito, moito maior. Tal como é, é improbable que a opción de non alimentar a un pobre sexa quen de cumprir as condicións para o pecado mortal.

Digo elección, porque parece ser o que se describiu anteriormente, non simplemente unha supervisión. (Gabriel di que "decidiu" volver a casa.)

Agora as opcións poden ser motivadas por moitas cousas. Pode ter medo pola súa seguridade ou non ter cartos no peto ou chegar tarde ao nomeamento dun médico. Ou cando vexa sen fogar, pode lembrar a rede de seguridade social da súa comunidade e decidir que a súa axuda non é necesaria. Nestes casos, non debe haber pecado.

Pero ás veces non facemos nada, non polo medo, pola falta de cartos, pola frenesía, etc., senón pola indiferencia.

Estou usando aquí a "indiferenza" cunha connotación decididamente negativa. Entón non me refiro, como se podería dicir, a aqueles que, cando se lles pregunta se lles gusta a cor dunha blusa, "son indiferente", no sentido de que non teñen opinións.

Aquí use indiferenza para dicir "non te interesas" ou "non te preocupes" ou "non me preocupo" por algo que importa.

Supoño que este tipo de indiferenza sempre é equivocada en certa medida: equivocada nunha pequena parte se son indiferente ás cuestións menores, gravemente mal se son indiferente ás cousas graves.

O benestar dos pobres é sempre un asunto serio. Esta é a razón pola que a Sagrada Escritura insiste en que a indiferencia dos pobres está seriamente equivocada. Pensa, por exemplo, na parábola de Lázaro e do home rico (Lucas 16: 19-31). Sabemos que o rico ve na súa porta ao home necesitado, porque sabe o seu nome; desde Hades pídelle específicamente a Abraham que "envíe a Lázaro" que mergulla o dedo en auga fría para calmar a lingua.

O problema é que é indiferente a Lázaro, non sente nada polo mendigo e non fai nada para axudalo. Por mor do castigo do rico, debemos supor que non fixo ningún esforzo por espertar empatía, para cambiar a si mesmo - como fan as boas persoas - para superar a súa debilidade moral.

¿A indiferencia do rico é mortalmente pecadora? As Escrituras pensan que si. O Evanxeo di que cando morre, vai a "Hades" onde é "atormentado".

Un podería obxectar que a situación na antiga Palestina é moi diferente á de hoxe; que non existían estados de benestar, cociñas de sopa, refuxios sen teito e primeiros auxilios onde os pobres puidesen recibir asistencia médica básica; e certamente ninguén como Lázaro está á nosa porta.

Estou moi de acordo: probablemente non haxa Lázaro na nosa porta.

Pero o mundo actual está cuberto en lugares como a antiga Palestina: lugares onde os pobres teñen que reunir o seu pan a diario, e algúns días non teñen pan, e o refuxio público ou a fila de bocadillos máis próxima a un continente de distancia. Como o home rico, sabemos que están alí, porque os vemos todos os días, na noticia. Sentímonos incómodos. Sabemos que podemos axudar, polo menos de forma pequena.

E así todas as persoas enfróntanse a alternativas moralmente consecuentes: converter un oído xordo á inquietude que sentimos e seguir adiante coas nosas vidas, ou facer algo.

Que debemos facer? Escritura, tradición e ensino social católico converxen neste punto xeral: deberiamos facer todo o que podemos facer razoablemente para axudar aos necesitados, especialmente aos que teñen unha necesidade grave.

Para algúns de nós, 10 dólares na cesta de recollida semanal é o que podemos facer. Para outros, 10 dólares na cesta enmascaran a indiferenza culpable.

Deberiamos preguntarnos: estou facendo todo o que podo razoablemente facer?

E deberiamos rezar: Xesús, dame un corazón de compaixón para os pobres e guía-me para tomar boas decisións no coidado das súas necesidades.