Exaltación da Santa Cruz, festa do día para o 14 de setembro
A historia da Exaltación da Santa Cruz
A principios do século IV, Santa Elena, nai do emperador romano Constantino, foi a Xerusalén en busca dos lugares santos da vida de Cristo. Arrasou o templo de Afrodita do século II, que segundo a tradición foi construído sobre a tumba do Salvador, e o seu fillo construíu a Basílica do Santo Sepulcro nese lugar. Durante a escavación, os traballadores atoparon tres cruces. A lenda di que aquel sobre quen morreu Xesús foi identificado cando o seu toque curou a unha muller moribunda.
A cruz converteuse de inmediato en obxecto de veneración. Nunha celebración do Venres Santo en Xerusalén cara a finais do século IV, segundo unha testemuña ocular, a madeira foi retirada do seu recipiente de prata e colocada sobre unha mesa xunto coa inscrición que Pilato ordenou poñer sobre a cabeza de Xesús: “Toda a xente pasa unha a unha; todos se inclinan tocando a cruz e a inscrición, primeiro coa testa e logo cos ollos; e, despois de bicar a cruz, seguen ".
Aínda hoxe, as igrexas católicas e ortodoxas orientais celebran a Exaltación da Santa Cruz no aniversario da dedicación da basílica en setembro. A festa entrou no calendario occidental no século VII despois de que o emperador Heraclio recuperase a cruz dos persas, que a quitaran no 614, 15 anos antes. Segundo a historia, o emperador tiña a intención de traer a cruz a Xerusalén pola súa conta, pero non puido avanzar ata que se quitou a roupa imperial e converteuse nun peregrino descalzo.
Reflexión
A cruz é hoxe a imaxe universal da fe cristiá. Incontables xeracións de artistas transformárono nun obxecto de beleza para ser levado en procesión ou para levalo como xoias. Aos ollos dos primeiros cristiáns non tiña beleza. Situouse fóra de demasiadas murallas da cidade, decoradas só con cadáveres en descomposición, como unha ameaza para calquera que desafiou a autoridade de Roma, incluídos os cristiáns que rexeitaron o sacrificio aos deuses romanos. Aínda que os crentes falaron da cruz como un instrumento de salvación, raramente apareceu na arte cristiá a menos que estivese disfrazada de áncora ou Chi-Rho ata despois do edicto de tolerancia de Constantino.