Etiqueta da Igrexa: como comportarse para ser un bo cristián?
GALATEO NA IGREXA
Premisa
As fermosas maneiras -xa non están de moda- na Igrexa son expresión da fe que temos
e o respecto que temos polo Señor. Permitimos “revisar” algunhas indicacións.
O día do Señor
O domingo é o día no que os fieis, convocados polo Señor, reúnense nun lugar determinado,
a igrexa, para escoitar a súa palabra, para agradecerlle os seus beneficios e para celebrar a Eucaristía.
O domingo é por excelencia o día da asemblea litúrxica, o día no que os fieis se reúnen “para que, escoitando a Palabra de Deus e participando na Eucaristía, lembren a Paixón, a Resurrección e a gloria do Señor Xesús, e dean grazas. a Deus que os rexenerou para unha esperanza viva mediante a Resurrección de Xesucristo de entre os mortos” (Concilio Vaticano II).
A igrexa
A igrexa é a “casa de Deus”, símbolo da comunidade cristiá que vive nun territorio determinado. É ante todo un lugar de oración, onde se celebra a Eucaristía e se adora a Cristo realmente presente na Especie Eucarística, colocada no sagrario. Os fieis reúnense alí para rezar, louvar ao Señor e expresar, a través da liturxia, a súa fe en Cristo.
«Non se pode rezar na casa como na igrexa, onde está reunido o pobo de Deus, onde o clamor se eleva a Deus cun só corazón. Hai algo máis alí, o unísono dos espíritos, o acordo das almas, o vínculo da caridade, as oracións dos curas".
(Xoán Crisóstomo).
Antes de entrar na igrexa
Organízate de forma que chegues á igrexa uns minutos antes,
evitando atrasos que perturben a montaxe.
Asegúrese de que a nosa forma de vestir, e a dos nosos fillos,
é axeitado e respectuoso co lugar sagrado.
Mentres subo os chanzos da igrexa intento deixar atrás ruídos
e as locucións que adoitan distraer a mente e o corazón.
Asegúrate de que o noso móbil estea apagado.
Xaxún eucarístico
Para facer a Santa Comuñón é necesario ter xaxunado polo menos unha hora.
Entrando na igrexa
“Tanto cando chegamos como cando marchamos, tanto cando nos poñemos as sandalias como cando estamos no baño ou na mesa, tanto cando acendemos as velas como cando descansamos ou sentamos, sexa cal sexa o traballo que emprendamos, marcamos nós mesmos. co sinal da cruz" (Tertuliano).
Figura 1. Como xenuflexión.
Colocámonos nun ambiente de silencio.
Nada máis entrar achégase á auga bendita, mergulla as puntas dos dedos na auga e fai o sinal da cruz, coa que se expresa a fe en Deus-Trinidade. É un xesto que nos lembra o noso Bautismo e “lava” o noso corazón dos pecados cotiáns. Nalgunhas rexións é costume pasar auga bendita a un coñecido ou veciño que estea nese momento entrando na igrexa.
Cando proceda, recóllese o díptico da misa e o cancioneiro dos expositores correspondentes.
Imos con paso pausado para tomar asentos.
Se queres prender unha vela este é o momento de facelo e non durante a celebración. Se non tedes tempo, mellor agardar ata que remate a misa, para non perturbar a asemblea.
Antes de entrar no banco ou de pararse diante da cadeira, un xenuflexa cara ao Sagrario onde se celebra a Eucaristía (Figura 1). Se non podes xenuflexión, inclínate (profundamente) mentres estás de pé (Figura 2).
Figura 2. Como inclinarse (fondo).
Se queres e estás a tempo, podes parar en oración ante a imaxe da Virxe ou a patrona da propia igrexa.
Se é posible, ocupan os asentos máis próximos ao altar, evitando pararse no fondo da igrexa.
Despois de ter ocupado o seu lugar no banco, é bo axeonllarse para poñerse na presenza do Señor; entón, se aínda non comezou a celebración, podes sentarte. Se, pola contra, te colocas diante da cadeira, antes de sentarte, deixas de estar un momento para poñerte na presenza do Señor.
Só se é realmente necesario podes intercambiar unhas palabras con coñecidos ou amigos, e sempre en voz baixa para non perturbar o recordo dos demais.
Se chegas tarde, evitarás pasear pola igrexa.
O Tabernáculo, normalmente flanqueado por unha lámpada acesa, tivo inicialmente a intención de gardar dignamente a Eucaristía para que fose levada aos enfermos e aos ausentes, fóra da misa. Ao profundar na súa fe na presenza real de Cristo na Eucaristía, a Igrexa tomou conciencia do significado da adoración silenciosa do Señor presente baixo as especies eucarísticas.
Durante a celebración
Cando comeza a canción, ou o cura e os monaguillos van ao altar,
érguese e participa no canto.
Os diálogos co celebrante son contestados.
Participas nas cancións, seguindoas no libro correspondente, intentando homologar a túa voz coa dos demais.
Durante a celebración pásase, sentado, axeonllado segundo os momentos litúrxicos.
Escóitanse con atención as lecturas e a homilía, evitando molestar.
«A Palabra do Señor compárase coa semente que se sementa nun campo: os que a escoitan con fe e pertencen ao pequeno rabaño de Cristo acolleron o propio Reino de Deus; entón a semente en virtude da súa propia xermina e crece ata o momento da colleita".
(Concilio Vaticano II).
Os nenos pequenos son unha bendición e un compromiso: os pais deben poder telos consigo durante a misa; pero isto non sempre é posible; en caso de necesidade é bo levalos a un lugar separado para non perturbar a asemblea dos fieis.
Intentaremos non facer ruído ao pasar as páxinas do Folleto da Misa.
Sería bo preparar primeiro a ofrenda de esmola, evitando procuras vergoñentas mentres o responsable está á espera da oferta.
No momento do recitado do Pai Noso erguense as mans en sinal de súplica; este xesto é mellor que collerse da man como sinal de comuñón.
No momento da Comuñón
Cando o celebrante comeza a repartir a Sagrada Comuñón, quen se propoña achegarse fai fila cara aos ministros encargados.
Se hai persoas maiores ou discapacitadas, seguirán con moito gusto.
Quen pretende recibir a Hostia na súa boca achégase ao celebrante que lle di "O Corpo de Cristo", o fiel responde "Amén", despois abre a boca para recibir a Hostia consagrada e volve ao seu lugar.
Quen pretenda recibir a Hostia na man achégase ao celebrante coa man dereita debaixo da esquerda
Figura 3. Como se toma a Hostia consagrada.
(Figura 3), ás palabras "O Corpo de Cristo" responde "Amén", levanta un pouco as mans cara ao celebrante, recibe a Hostia na súa man, dá un paso ao lado, leva a Hostia na súa boca con a man dereita e logo volve ao lugar.
En ambos os casos non se deben facer sinais de cruz nin xenuflexións.
«Cando te achegas a recibir o Corpo de Cristo, non procedas coas palmas das mans abertas, nin cos dedos separados, senón coa dereita fai un trono á esquerda, porque recibes ao Rei. Co oco do da man recibes o Corpo de Cristo e dis "Amén"» (Cirilo de Xerusalén).
Saída da igrexa
Se hai unha canción na saída, agardará a que remate e despois camiñará tranquilo ata a porta.
Sería bo deixar o seu asento só despois de que o cura entrase na sancristía.
Unha vez rematada a misa, hai que evitar “sentar na igrexa”, para non molestar a quen queira parar a rezar. Unha vez fóra da igrexa teremos toda a comodidade para entreternos con amigos e coñecidos.
Lembrade que a misa debe dar os seus froitos na vida cotiá de toda a semana.
«Como os grans de trigo que xerminaron espallados polos montes, reunidos e fundidos, fixeron un só pan, así, Señor, fai unha soa toda a túa Igrexa, que está espallada por toda a terra; e como este viño resulta das uvas que eran moitas e que estaban moi espalladas nos viñedos cultivados desta terra e facían só un produto, así, Señor, fai que a túa Igrexa se sinta unida e nutrida do teu sangue. o mesmo alimento "(do Didache).
Textos do persoal de Ancora Editrice, revisión de Mons. Claudio Magnoli e Mons. Giancarlo Boretti; os debuxos que acompañan o texto son de Sara Pedroni.