OS ÁNGELES NAS LETRAS DE SAN PAUL E OUTROS APÓSTULOS

Hai numerosas pasaxes nas que se fala de anxos nas cartas de San Paulo e nos escritos dos outros apóstolos. Na primeira carta aos corintios, San Paulo di que chegamos a ser "un espectáculo para o mundo, para os anxos e para os homes" (1 Cor 4,9: 1); que xulgaremos aos anxos (cf. 6,3 Cor 1: 11,10); e que a muller debe levar "un sinal da súa dependencia a causa dos anxos" (XNUMX Cor XNUMX:XNUMX). Na segunda carta aos corintios advírtelles de que "Satanás tamén se disfraza de anxo de luz" (2 Cor 11,14:XNUMX). Na Carta aos Gálatas considera a superioridade dos anxos (cf. Jai 1,8) e afirma que a lei "foi promulgada a través dos anxos a través dun mediador" (Gal 3,19:XNUMX). Na carta aos colosenses, o apóstolo enumera as distintas xerarquías anxélicas e subliña a súa dependencia de Cristo, no que subsisten todas as criaturas (cf. Col 1,16: 2,10 e XNUMX: XNUMX). Na segunda carta aos tesalonicenses repite a doutrina do Señor na súa segunda chegada en compañía dos anxos (cf. 2 Tes 1,6-7). Na primeira carta a Timoteo di que "o misterio da piedade é grande: manifestouse na carne, xustificouse no Espírito, apareceu aos anxos, foi predicado aos pagáns, creuse no mundo, foi asumido na gloria" (1 Tim 3,16, XNUMX). E logo amonesta ao seu discípulo con estas palabras: "Xurádoche diante de Deus, Cristo Xesús e os anxos elixidos, que observes estas normas con imparcialidade e que nunca fagas nada por favoritismo" (1 Tm 5,21, XNUMX). San Pedro experimentara persoalmente a acción protectora dos anxos. Así fala diso na súa primeira carta: "E revelóuselles que non por si mesmos, senón por vós, eran ministros das cousas que agora vos anunciaron os que vos predicaron o evanxeo no Espírito Santo enviado desde o ceo: cousas no que os anxos desexan fixar a súa mirada "(1 Pt 1,12 e cf 3,21-22). Na segunda carta fala dos anxos caídos e non perdoados, como tamén podemos ler na carta de San Xude. Pero é na carta aos hebreos onde atopamos abundantes referencias á existencia e á acción anxélica. O primeiro argumento desta carta é a supremacía de Xesús sobre todos os seres creados (cf. Heb 1,4: XNUMX). A graza moi especial que une aos anxos a Cristo é o don do Espírito Santo que se lles concedeu. De feito, é o propio Espírito de Deus, o vínculo que une anxos e homes co Pai e co Fillo. A conexión dos anxos con Cristo, a súa ordenación para el como creador e Señor, maniféstannos aos homes, especialmente nos servizos cos que acompañan a obra salvadora do Fillo de Deus na terra. A través do seu servizo, os anxos fan que o Fillo de Deus faga experimentar ao home que non está só, senón que o Pai está con el (cf. Xn 16,32). Con todo, para os apóstolos e discípulos, a palabra dos anxos confírmaos na fe que o reino de Deus se achegou en Xesucristo. O autor da carta aos hebreos invítanos a perseverar na fe e pon como exemplo o comportamento dos anxos (cf. Heb 2,2: 3-XNUMX). Tamén nos fala do incalculable número de anxos: "En vez diso, achegácheste ao monte Sión e á cidade do Deus vivo, á Xerusalén celestial e a infinidade de anxos ..." (Heb 12:22).