Os dez mellores templos de tantra

Os dez mellores templos de tantra

Steve allen
Os seguidores do camiño do tantra dan maior importancia a certos templos hindús. Non só son importantes para os tantras, senón tamén para a xente da tradición "bhakti". Nalgúns destes templos aínda se realiza o "bali" ou sacrificio cerimonial de animais, mentres que noutros, como o templo Mahakaal de Ujjain, as cinzas dos mortos úsanse nos rituais "aarti"; e o sexo tantrik inspirouse nas antigas esculturas eróticas dos templos de Khajuraho. Aquí están os dez mellores santuarios tantrik, algúns dos cales son importantes "Shakti Peethas" ou lugares de culto dedicados á deusa Shakti, a metade feminina do Señor Shiva. Esta lista fíxose coa contribución do mestre Tantrik Shri Aghorinath Ji.

Templo Kamakhya, Assam

Kamakhya está no centro do poderoso e estendido culto tantrik na India. Atópase no estado nordés de Assam, no cumio do outeiro Nilachal. É un dos 108 Shakti Peethas de Deusa Durga. A lenda conta que Kamakhya naceu cando Lord Shiva levaba o cadáver da súa muller Sati e o seu "yoni" (xenitais femininos) caeu ao chan onde agora se atopa o templo. O templo é unha cova natural cun manancial. Ao longo dun tramo de escaleiras ata o intestino da terra xace unha cámara escura e misteriosa. Aquí, cuberto por un sari de seda e cuberto de flores, consérvase a "matra yoni". En Kamakhya, o tantrik do hinduismo foi alimentado por xeracións de sacerdotes tantrik ao longo dos séculos.

Kalighat, Bengala Occidental

Kalighat, en Calcuta (Kolkata), é unha importante peregrinación para as rabietas. Dise que cando o cadáver de Sati foi desgarrado, un dos seus dedos caeu neste lugar. Aquí sacrifícanse moitas cabras ante a deusa Kali e innumerables francotiradores fan os seus votos de autodisciplina neste templo de Kali.

Bishnupur, no distrito de Bankura, en Bengala Occidental, é outro lugar onde sacan os seus poderes de Tantrik. Con intención de venerar á deusa Manasa, viaxan a Bishnupur para un festival anual de adoración da serpe que se celebra en agosto de cada ano. Bishnupur é tamén un antigo e coñecido centro cultural e de artesanía.

Baitala Deula ou templo Vaital, Bhubaneswar, Orissa

En Bhubaneswar, o templo Baitala Deula (Vaital) do século VIII ten a reputación de ser un poderoso centro tantrik. Dentro do templo está o poderoso Chamunda (Kali), que levaba un colar de caveiras cun cadáver aos pés. Os tantriks consideran que o interior do templo tenue pouca iluminación é un lugar ideal para absorber as antigas correntes de poder que emanan deste punto.

Ekling, Rajasthan

No templo Shiva de Eklingji, preto de Udaipur, no Rajasthan, pódese ver unha inusual imaxe a catro caras de Lord Shiva tallada en mármore negro. O complexo do templo, que data do 734 d.C. aproximadamente, atrae a un fluxo constante de adoradores de tantrik a maior parte do ano.

Balaji, Rajasthan

Un dos centros de ritos tantrik máis interesantes e populares está en Balaji, preto de Bharatpur, fronte á estrada Jaipur-Agra. É o templo Mehandipur Balaji no distrito de Dausa, no Rajastán. O exorcismo é unha forma de vida en Balaji e a xente de todo o mundo que foi "posuída por espíritos" acode a Balaji en gran número. Require nervios de aceiro para observar algúns dos rituais de exorcismo que se practican aquí. Moitas veces os xemidos e berros pódense escoitar por quilómetros ao redor. Ás veces, os "pacientes" teñen que permanecer continuamente durante días para ser exorcizados. Visitar o templo de Balaji deixa unha sensación misteriosa.

Khajuraho, Madhya Pradesh

Khajuraho, situado no estado indio central de Madhya Pradesh, é coñecido mundialmente polos seus fermosos templos e escultura erótica. Non obstante, poucas persoas son conscientes da súa reputación como centro tantrik. Crese que as poderosas representacións da satisfacción do desexo carnal xunto con suxestivos escenarios do templo, que representan unha procura espiritual, denotan os medios para transcender os desexos mundanos e lograr a exaltación espiritual e, en definitiva, o nirvana (iluminación). Os templos de Khajuraho son visitados por moita xente ao longo do ano.

Templo de Kaal Bhairon, Madhya Pradesh

O templo Kaal Bhairon de Ujjain ten o ídolo de rostro escuro de Bhairon, coñecido por cultivar prácticas Tantrik. Tarda aproximadamente unha hora en conducir a través dun campo tranquilo para chegar a este antigo templo. Tanques, místicos, encantadores de serpes e aqueles que buscan "siddhis" ou iluminación son frecuentemente atraídos por Bhairon nas primeiras etapas da súa procura. Mentres os rituais varían, a oferta de licores crus do país é un compoñente invariable do culto a Bhairon. O licor ofrécese ao deus coa debida cerimonia e solemnidade.

Templo de Mahakaleswar, Madhya Pradesh

O templo Mahakaleswar é outro famoso centro de Tigi Ujjain. Un tramo de escaleiras leva ao santuario interior que alberga o lingam Shiva. Aquí hai varias cerimonias impresionantes ao longo do día. Non obstante, para as rabietas, é a primeira cerimonia do día que ten especial interese. A súa atención céntrase no "bhasm aarti" ou o ritual de cinzas, o único deste tipo no mundo. Dise que a cinza coa que se "lava" o lingam de Shiva todas as mañás debe ser a dun cadáver incinerado o día anterior. Se non se produciu a cremación en Ujjain, a cinza deberá obterse custe o que custe no lugar de cremación máis próximo. Non obstante, as autoridades do templo din que, aínda que noutro tempo era habitual que a cinza pertencese a un cadáver "fresco", a práctica levaba tempo interrompida. Crese que os afortunados de asistir a este ritual nunca morrerán antes de tempo.

A planta superior do templo Mahakaleswar permanece pechada ao público durante todo o ano. Non obstante, unha vez ao ano - o día de Nag Panchami - ábrese ao público o piso superior coas súas dúas imaxes de serpes (que supostamente son fontes de poder tantrik) que vén buscar o "darshan" de Gorakhnath ki Dhibri, literalmente significa "a marabilla de Gorakhnath".

Templo de Jwalamukhi, Himachal Pradesh

Este lugar ten unha importancia especial para os charlatáns e atrae a miles de crentes e escépticos ano tras ano. Vixiado e coidado polos seguidores con aspecto feroz de Gorakhnath -que se sabe que foi bendicido con poderes milagrosos-, o lugar non é máis que un pequeno círculo duns tres metros de circunferencia. Un pequeno tramo de escaleiras leva ao recinto en forma de cova. Dentro desta cova hai dúas pequenas pozas de auga cristalina, alimentadas por mananciais subterráneos naturais. Tres chorros de chama amarelo laranxa acenden continuamente, constantemente, desde os lados da piscina, a uns centímetros sobre a superficie da auga, que parece ferver, gargullando feliz. Non obstante, sorprenderache ao descubrir que a auga aparentemente fervente é realmente refrescante. Mentres a xente busca desentrañar a marabilla de Gorakhnath, as rabietas seguen aproveitando os poderes que están centrados na cova na súa procura da autorrealización.

Baijnath, Himachal Pradesh

Moitos Tántricos viaxan dende Jwalamukhi ata Baijnath, enclavado ao pé dos poderosos Dhauladhars. No seu interior, o "lingam" de Vaidyanath (Lord Shiva) foi durante moito tempo un símbolo de veneración para a gran cantidade de peregrinos que visitan este antigo templo todo o ano. Os sacerdotes do templo reivindican unha estirpe tan antiga como o templo. Os tantriks e ioguis admiten que viaxan a Baijnath para buscar algúns dos poderes curativos que posúe Lord Shiva, o Señor dos Médicos. Por certo, crese que a auga de Baijnath posúe notables propiedades dixestivas e dise que ata o pasado recente, os gobernantes do val de Kangra de Himachal Pradesh só beberían auga obtida de Baijnath.