Os medios para alcanzar o Paraíso por consello dos Santos

Os medios para acadar o Paraíso

Nesta cuarta parte, entre os medios suxeridos por varios autores, para acadar o Paraíso, suxiro cinco:
1) evitar o pecado grave;
2) faga os nove primeiros venres do mes;
3) os cinco primeiros sábados do mes;
4) recitación diaria de Tres Ave María;
5) coñecemento do Catecismo.
Antes de comezar, fagamos tres premisas.
Primeira premisa: verdade para recordar sempre:
1) Por que fomos creados? Coñecer a Deus, o noso Creador e Pai, querelo e servilo nesta vida e despois gozar del para sempre no Paraíso.

2) Escaseza de vida. Que son 70, 80, 100 anos de vida terreal antes da eternidade que nos espera? A duración dun soño. O demo prométenos unha especie de ceo na terra, pero escóndenos o abismo do seu inferno reino.

3) Quen vai ao inferno? Aqueles que viven habitualmente nun estado de grave pecado, sen pensar en nada máis que gozar da vida. - Quen non reflexione que despois da morte terá que dar conta a Deus de todas as súas accións. - Os que nunca queren confesar, para non desprenderse da vida pecaminosa que levan. - Quen, ata o último momento da súa vida terrea, resiste e rexeita a graza de Deus que o invita a arrepentirse dos seus pecados, a aceptar o seu perdón. - Aqueles que desconfían da infinita misericordia de Deus que quere a todos salvados e sempre disposto a acoller aos pecadores arrepentidos.

4) Quen vai ao Ceo? Quen crea as verdades reveladas por Deus e a Igrexa católica propón crer como reveladas. - Os que viven habitualmente na graza de Deus observando os seus Mandamentos, asistindo aos Sacramentos da Confesión e á Eucaristía, participando na Santa Misa, rezando con perseveranza e facendo o ben aos demais.
En resumo: quen morre sen pecado mortal, que está na graza de Deus, salva e vai ao Ceo; quen morre en pecado mortal é condenado e vai ao Inferno.
Segunda premisa: a necesidade de fe e oración.

1) A fe é indispensable para ir ao Ceo, de feito (Mc 16,16) Xesús di: "Quen cre e sexa bautizado salvarase, pero quen non crea será condenado". San Paulo (Heb. 11,6) confirma: "Sen fe é imposible agradar a Deus, porque quen se achega a el debe crer que Deus existe e dá a recompensa a quen o busca".
Que é a fe? A fe é unha virtude sobrenatural que inclina o intelecto, baixo a influencia da vontade e graza actuais, para crer firmemente en todas as verdades reveladas por Deus e expostas pola Igrexa como reveladas, non pola súa evidencia intrínseca senón pola autoridade de Deus que revelounos. Polo tanto, para que a nosa fe sexa verdade é necesario crer nas verdades reveladas por Deus non porque as entendamos, senón só porque as revelou, que non poden ser enganadas nin pode enganarnos.
«Quen garda a fe - di o curado de Ars na súa linguaxe sinxela e expresiva - é coma se tivese a chave do ceo no peto: pode abrir e entrar cando queira. E se ata moitos anos de pecados e indiferenza o fixeron desgastado ou oxidado, un pouco de Olio degli Infermi será suficiente para deixalo claro e de tal xeito que poida usarse para entrar e ocupar polo menos un dos últimos lugares do Paraíso. ».

2) Para salvarse, a oración é necesaria porque Deus decidiu darnos a súa axuda, as súas grazas a través da oración. De feito (Mat. 7,7) Xesús di: «Pregunta e conseguirás; busca e atoparás; bate e abriráselle ", e engade (Mat. 14,38):" Vixíe e ora para non caer na tentación, porque o espírito está listo, pero a carne é débil ".
Coa oración obtemos a forza para resistir as agresións do demo e superar as nosas inclinacións malvadas; coa oración obtemos a axuda de graza necesaria para observar os Mandamentos, cumprir ben o noso deber e soportar a nosa cruz diaria con paciencia.
Feitas estas dúas premisas, pasemos agora a falar dos medios individuais para acadar o Paraíso.

1 - Evita o pecado grave

O papa Pío XII dixo: "O pecado actual máis grave é que os homes comezaron a perder o sentido do pecado". O papa Paulo VI dixo: «A mentalidade do noso tempo evita non só considerar o pecado polo que é, senón incluso falar del. Perdeuse o concepto de pecado. Os homes, a xuízo de hoxe, xa non se consideran pecadores ”.
O actual Papa, Xoán Paulo II, dixo: "Entre os moitos males que aflixen o mundo contemporáneo, o máis preocupante está constituído por un temible debilitamento do sentido do mal".
Por desgraza, debemos confesar que, aínda que xa non falamos de pecado, abunda, inunda e asolaga todas as clases sociais como nunca antes. O home foi creado por Deus, polo tanto, pola súa propia natureza como "criatura", debe obedecer as leis do seu Creador. O pecado é a ruptura desta relación con Deus; é a rebelión da criatura contra a vontade do seu Creador. Co pecado, o home nega a súa suxeición a Deus.
O pecado é unha ofensa infinita feita polo home a Deus, o ser infinito. Santo Tomé de Aquino ensina que a gravidade dun fallo mídese pola dignidade da persoa ofendida. Un exemplo. Un tipo dálle unha labazada a un dos seus compañeiros, que, como reacción, devólveo e todo remata aí. Pero se se dá a labazada ao alcalde da cidade, será condenado, por exemplo, a un ano de prisión. Se logo llo entregas ao prefecto ou ao xefe do goberno ou do estado, este tipo será condenado a penas cada vez maiores, ata a pena de morte ou cadea perpetua. Por que esta diversidade de pene? Porque a gravidade do delito mídese pola dignidade da persoa ofendida.
Agora, cando cometemos un pecado grave, o que se ofende é Deus o Ser Infinito, cuxa dignidade é infinita, polo tanto o pecado é unha ofensa infinita. Para comprender mellor a gravidade do pecado, referímonos a tres escenas.

1) Antes da creación do home e do mundo material, Deus creara aos anxos, seres fermosos, cuxa cabeza, Lucifer, brillaba coma o sol no seu máximo esplendor. Todos gozaron de alegrías indecibles. Ben, unha parte destes anxos están agora no inferno. A luz xa non os rodea, senón a escuridade; xa non gozan de alegrías, senón de tormentos eternos; xa non pronuncian cancións de exultación, senón blasfemias horribles; xa non aman, pero odian eternamente. Quen dos Anxos da Luz transformounos en demos? Un grave pecado de orgullo que os fixo rebelarse contra o seu Creador.

2) A terra non sempre foi un val de bágoas. Ao principio había un xardín de delicias, o Edén, o paraíso terrestre, onde cada estación era temperada, onde as flores non caían e os froitos non cesaban, onde os paxaros do ceo e os animais do seu ego, suaves e graciosas, eran dóciles ás pistas do home. Adán e Eva habitaron nese xardín das delicias e foron bendicidos e inmortais.
Nun momento determinado todo cambia: a terra vólvese ingrata e dura no traballo, enfermidades e morte, discordia e asasinato, todo tipo de sufrimento aflixe a humanidade. Que foi o que transformou a terra dun val de paz e alegría nun val de bágoas e morte? Un pecado moi grave de orgullo e rebeldía cometido por Adán e Eva: o pecado orixinal.

3) No monte Calvario Xesucristo, o Fillo de Deus feito home, agoniza, cravado nunha cruz e aos seus pés a súa nai María, atormentada pola dor.
Unha vez cometido o pecado, o home xa non puido reparar a ofensa cometida a Deus porque era infinita, mentres que a súa reparación é finita, limitada. Entón, como se pode salvar o home?
A segunda persoa da Santísima Trindade, o Fillo de Deus Pai, convértese en Home coma nós no útero máis puro da Virxe María, e ao longo da súa vida terrea sufrirá un martirio continuo ata o punto de culminar no infame andamio da cruz. Xesucristo, como home, sofre no nome do home; como Deus, dá á súa expiación un valor infinito, de xeito que se repara adecuadamente a ofensa infinita feita polo home contra Deus e así se redime a humanidade. Que fixo o "Home das Dores" con Xesucristo? E de María, Inmaculada, toda pura, toda santa, "a Muller das Dores, Nosa Señora das Dores"? O pecado!
Aquí está, entón, a gravidade do pecado. E como valoramos o pecado? Unha cousa trivial, unha cousa insignificante! Cando o rei de Francia, San Luís IX, era pequeno, a súa nai, a raíña Bianca de Castela, levouno á capela real e, diante do Xesús eucarístico, rezou así: "Señor, se o meu Luigino fose manchado incluso cun único pecado mortal, lévao agora ao Ceo, porque prefiro velo morto antes que cometer un mal tan grave! ». Así valoraban os pecados os verdadeiros cristiáns! É por iso que tantos mártires afrontaron o martirio con coraxe, para non pecar. É por iso que moitos abandonaron o mundo e retiráronse á soidade para levar unha vida eremita. É por iso que os santos rezaron moito para non ofender ao Señor e querelo cada vez máis: o seu propósito era "mellor morte que cometer un pecado".
Polo tanto, o pecado grave é o maior mal que podemos cometer; é a desgraza máis terrible que nos pode ocorrer, só pensa que nos pon en perigo de perder o Paraíso, o lugar da nosa felicidade eterna, e fainos caer no Inferno, o lugar dos eternos tormentos.
Xesucristo, para perdoarnos o grave pecado, instituíu o Sacramento da Confesión. Aproveitámolo confesando con frecuencia.

2 - Nove primeiros venres do mes

O Corazón de Xesús amanos infinitamente e quere salvarnos a calquera prezo para facernos eternamente felices no Ceo. Non obstante, para respectar a liberdade que nos deu, quere a nosa colaboración, require a nosa correspondencia.
Para facilitar a salvación eterna, fíxonos a través de Santa Margarita Alacoque unha extraordinaria promesa: "Prometoche, no exceso da misericordia do meu corazón, que o meu Todopoderoso Amor outorgará a graza da penitencia final a todos aqueles que comunicaranse o primeiro venres do mes durante nove meses consecutivos. Non morrerán na miña desgraza nin sen recibir os Santos Sacramentos, e neses últimos momentos o meu Corazón será un refuxio seguro para eles ».
Esta extraordinaria Promesa foi aprobada solemnemente polo papa León XIII e introducida polo papa Bieito XV na Bula Apostólica coa que Margherita Maria Alacoque foi declarada santa. Esta é a proba máis forte da súa autenticidade. Xesús comeza a súa promesa con estas palabras: "Prometoche" para facernos comprender que, dado que é unha graza extraordinaria, ten a intención de cometer a súa palabra divina, na que podemos confiar máis seguro, de feito no Evanxeo de San Mateo (24,35, XNUMX) El di: "O ceo e a terra pasarán, pero as miñas palabras nunca pasarán".
Despois engade «... no exceso da Misericordia do meu corazón ...», para facernos reflexionar que aquí estamos ante unha Promesa tan extraordinariamente grande, que só podería vir dun exceso realmente infinito de Misericordia.
Para asegurarnos absolutamente de que manterá a súa Promesa a calquera prezo, Xesús dinos que concederá esta extraordinaria graza «.... o todopoderoso amor do seu corazón ».
«... Non morrerán na miña desgraza ...». Con estas palabras Xesús promete que fará coincidir o último momento da nosa vida terreal co estado de graza, de xeito que seremos eternamente salvos no Paraíso.
Para os que semellan case imposibles que cun medio tan sinxelo (é dicir, recibir a comuñón todos os primeiros venres do mes durante 9 meses consecutivos) poida obter a extraordinaria graza dunha boa morte e, polo tanto, da felicidade eterna do Paraíso. Debe ter en conta que entre este medio sinxelo e unha graza tan extraordinaria entorpecen o camiño dunha «Misericordia Infinita e un Amor Todopoderoso».
Sería unha blasfemia pensar na posibilidade de que Xesús fracasase no compromiso da súa palabra. Isto cumprirase tamén para aquel que, despois de facer nove comuñóns na graza de Deus, asolagado polas tentacións, arrastrado polas malas ocasións e conquistado pola debilidade humana, se desvía. Polo tanto, todas as tramas do demo para arrebatarlle esa alma a Deus serán frustradas porque Xesús está disposto, se é necesario, incluso a facer un milagre, para que aquel que o fixera ben os Nove primeiros venres sexa salvado, incluso cun acto perfecto. dor., cun acto de amor feito no último instante da súa vida terreal.
Con que disposicións hai que tomar as 9 Comunións?
O seguinte tamén se aplica aos cinco primeiros sábados do mes. As comuñóns deben facerse na graza de Deus (é dicir, sen pecado grave) coa vontade de vivir como bo cristián.

1) Está claro que se alguén recibise a comuñón sabendo que estaba en pecado mortal, non só non aseguraría o ceo, senón que abusando dun xeito indigno da divina misericordia, faríase digno de grandes castigos, porque, no canto de honrando o Corazón de Xesús, indignaríao terriblemente co gravísimo pecado do sacrilegio.

2) Quen faga comuñóns para asegurar o paraíso e logo poder abandonarse a unha vida de pecado, demostraría con esta mala intención que está unido ao pecado e, en consecuencia, as súas comuñóns serían todas sacrilegas e, polo tanto, non adquirirían a gran promesa de o Sagrado Corazón e sería condenado no Inferno.
3) Aqueles que, por outra banda, con intención xusta comezaron a facer ben as comuñóns (é dicir, na graza de Deus) e logo, debido á fraxilidade humana, caen ocasionalmente nun grave pecado, el, se se arrepinte da súa caída , volve á graza de Deus coa Confesión e continúan facendo ben as outras comunións solicitadas, certamente lograrán a Gran Promesa do Corazón de Xesús.
A infinita Misericordia do Corazón de Xesús coa Gran Promesa dos 9 primeiros venres quere darnos a clave de ouro que un día abrirá a porta do Paraíso. Depende de nós aproveitar esta extraordinaria graza que nos ofrece o seu divino Corazón, que nos ama cun amor infinitamente tenro e materno.

3-5 primeiros sábados do mes

En Fátima, na segunda aparición do 13 de xuño de 1917, a Santísima Virxe, despois de prometer aos afortunados visionarios que pronto levaría a Francisco e Jacinta ao ceo, engadiu dirixíndose a Lucía:
«Tes que estar aquí máis tempo, Xesús quere usarte para darme a coñecer e amar».
Pasaron uns nove anos desde ese día e o 10 de decembro de 1925 en Pontevedra, España, onde Lucía estaba para o seu noviciado, Xesús e María veñen a cumprir a promesa feita e a encargala de facela máis coñecida e espallada por todo o mundo. ao Inmaculado Corazón de María.
Lucía viu como o Neno Xesús aparecía xunto á súa Santa Nai que tiña un coiro na man e rodeada de espiñas. Xesús díxolle a Lucía: «Ten compaixón polo corazón da túa Santísima Nai. Está rodeada de espiñas coas que os homes ingratos a atravesan a cada momento e non hai ninguén que arrache cun acto de reparación ".
Entón María falou quen dixo: «Filla miña, mira o meu Corazón rodeado de espiñas coas que os homes ingratos o perforan continuamente coas súas blasfemias e ingratitudes. Polo menos tenta consolarme e anunciar no meu nome que: "Prometo axudar na hora da morte con todas as grazas necesarias para a súa eterna salvación a todos os que o primeiro sábado de cinco meses consecutivos confesan, comunican, recitan o rosario, e fanme compañía un cuarto de hora meditando sobre os misterios do rosario coa intención de ofrecerme un acto de reparación ».
Esta é a Gran Promesa do Corazón de María que se coloca lado a lado coa do Corazón de Xesús. Para obter a promesa de María Santísima son necesarias as seguintes condicións:
1) Confesión: feita dentro de oito días e aínda máis, coa intención de reparar as ofensas cometidas ao Inmaculado Corazón de María. Se se esquece de facer esta intención na confesión, pódese formular na seguinte confesión, aproveitando a primeira oportunidade que terá que confesar.
2) Comunión: feita o primeiro sábado do mes e durante 5 meses consecutivos.
3) Rosario: recitando, polo menos unha terceira parte, do rosario, meditando sobre os seus misterios.
4) Meditación: un cuarto de hora meditando sobre os misterios do rosario.
5) A comuñón, a meditación, a recitación do rosario, deben facerse sempre coa intención de Confesión, é dicir, coa intención de reparar as ofensas cometidas ao Inmaculado Corazón de María.

4 - Recitación diaria de Tres Ave María

Santa Matilda de Hackeborn, unha monxa benedictina que morreu en 1298, pensando con medo no momento da súa morte, rezou á Nosa Señora para que a axudase nese momento extremo. A resposta da Nai de Deus foi moi consoladora: «Si, farei o que me pete, filla miña, pero pídoche que recites Tres Ave María cada día: o primeiro en agradecer ao Pai Eterno que me fixera omnipotente en Ceo e na terra; o segundo para honrar ao Fillo de Deus por me ter dado tal coñecemento e sabedoría que superar o de todos os Santos e dicir todos os anxos e por me rodear de tal esplendor como para iluminar, como un sol brillante, todo o Paraíso ; o terceiro para honrar ao Espírito Santo por acender no meu corazón as chamas máis ardentes do seu amor e por facerme tan bo e bondadoso como para ser, despois de Deus, o máis doce e misericordioso ». E aquí está a promesa especial de Nosa Señora que é válida para todos: "Á hora da morte, eu:
1) Estarei presente para ti, reconfortándote e eliminando todas as forzas do mal;
2) Infundiravos luz de fe e coñecemento para que a vosa fe non sexa tentada por ignorancia; 3) Axudareiche na hora do teu paso infundindo na túa alma a súa vida de Amor Divino para que impere en ti para cambiar toda dor e amargura da morte en gran dozura "(Liber specialis gratiae - p. I cap. 47). A promesa especial de María asegúranos, polo tanto, de tres cousas:
1) a súa presenza no punto da nosa morte para consolarnos e afastar ao demo coas súas tentacións;
2) a fusión de tanta luz de fe que exclúe calquera tentación que nos poida causar ignorancia relixiosa;
3) na hora extrema da nosa vida, María Santísima encheranos de tanta dozura do amor de Deus que non sentimos a dor e a amargura da morte.
Moitos Santos, incluído Sant'Alfonso María de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio de Pietralcina, foron celosos propagadores da devoción das Tres Ave María.
Na práctica, para obter a promesa da Madonna é suficiente recitar tres Ave María pola mañá ou pola noite (mellor aínda pola mañá e pola noite) segundo a intención manifestada por María en Santa Matilde. É meritorio engadir unha oración a San Xosé, patrón dos moribundos:
"Ave, José, cheo de graza, o Señor está contigo, bendito entre os homes e bendito o froito de María, Xesús. Ou San Xosé, putativo Pai de Xesús e cónxuxe da Virxe María, pregue por nós pecadores , agora e na hora da nosa morte. Amén.
Algúns poderían pensar: se me salvo coa recitación diaria das Tres Ave María, entón poderei seguir pecando tranquilamente, salvareime de todos os xeitos!
Non! Pensar isto é ser enganado polo demo.
As almas rectas saben moi ben que ninguén se pode salvar sen a súa correspondencia gratuíta coa graza de Deus, que nos empurra suavemente a facer o ben e fuxir do mal, como ensina San Agustín: "Quen te creou sen ti non te salvará . sen ti ".
A práctica das Tres Ave María é un medio para obter as grazas necesarias para que o ben poida levar unha vida cristiá e morrer na graza de Deus; aos pecadores, que caen da fraxilidade, se con perseveranza recitan os tres Ave María diariamente, tarde ou cedo, polo menos antes da morte, obterán a graza da conversión sincera, do verdadeiro arrepentimento e, polo tanto, salvaranse; pero para os pecadores, que recitan as Tres Ave María con mala intención, é dicir, continuar maliciosamente a súa vida pecaminosa coa presunción de salvarse igual pola promesa da Nosa Señora, certamente non merecerán castigo e non piedade. persevera na recitación das Tres Ave María e, polo tanto, non obterán a promesa de María, porque ela fixo a promesa especial de non facernos abusar da misericordia divina, senón de axudarnos a perseverar na graza santificadora ata a nosa morte; para axudarnos a romper as cadeas que nos unen ao demo, para converter e obter a felicidade eterna do Paraíso. Algúns poderían argumentar que hai unha gran desproporción na obtención da salvación eterna coa simple recitación diaria de Tres Ave María. Ben, no Congreso mariano de Einsiedeln en Suíza, o padre G. Battista de Blois respondeu do seguinte xeito: "Se isto significa desproporcionado ata o final que quere alcanzar con el (a salvación eterna), só ten que reclamar ao Santo Virxe que o enriqueceu coa súa promesa especial. Ou mellor aínda, ten que culpar a Deus mesmo que lle concedeu tal poder. Á fin e ao cabo, ¿non está nos hábitos do Señor facer as maiores marabillas con medios que parecen os máis sinxelos e desproporcionados? Deus é o mestre absoluto dos seus dons. E a Santísima Virxe, no seu poder de intercesión, responde con desproporcionada xenerosidade á pequena homenaxe, pero proporcional ao seu amor como Nai moi tenra ». - Por iso o Venerable Servo de Deus Luigi Maria Baudoin escribiu: «Recita as Tres Ave María todos os días. Se es fiel en render esta homenaxe a María, prometoche o Paraíso ».

5 - Catecismo

O primeiro mandamento "Non terás outro Deus máis ca min" mándanos ser relixiosos, é dicir, crer en Deus, amarlle, adoralo e servilo como o único e verdadeiro Deus, Creador e Señor de todas as cousas. Pero como se pode coñecer e amar a Deus sen saber quen é? Como se pode servirlle, é dicir, como se pode facer a súa vontade se se ignora a súa lei? Quen nos ensina quen é Deus, a súa natureza, as súas perfeccións, as súas obras, os Misterios que lle preocupan? Quen nos explica a súa vontade, sinala a súa lei punto por punto? O Catecismo.
O Catecismo é o complexo de todo o que o cristián debe saber, debe crer e facer para gañar o Paraíso. Dado que o novo Catecismo da Igrexa católica é demasiado voluminoso para os cristiáns simples, considerouse oportuno, nesta cuarta parte do libro, informar sobre o Catecismo intemporal de San Pío X, de pequeno tamaño pero - como el dixo o gran filósofo francés Etienne Gilson "marabilloso, con perfecta precisión e concisión ... unha teoloxía concentrada suficiente para o viático de toda a vida". Así quedan satisfeitos aqueles (e grazas a Deus aínda hai moitos) que o estiman moito e o gozan.