O MUERTO ALGARÍA de don Giuseppe Tomaselli

INTRODUZIONE

Escoitar falar sobre a morte, o inferno e outras grandes verdades non sempre é agradable, especialmente para aqueles que queren gozar da vida. Non obstante, é necesario pensalo. A todos lles gustaría ir ao Ceo, é dicir, ao goce eterno; para chegar alí, non obstante, tamén hai que meditar sobre certas verdades, porque o gran segredo para salvar a alma é meditar sobre o moi novo, é dicir, o que nos espera inmediatamente despois da morte. Lembra as túas novas, di o Señor, e non pecarás para sempre. A medicina é noxenta, pero dá saúde. Pensei que era bo facer un traballo sobre o xuízo divino, porque é un dos máis novos que máis me sacuden a alma e creo que será útil para moitas outras almas. Tratarei o Xuízo Final dun xeito especial, porque non é coñecido como merece pola xente.

A resurrección dos mortos, que acompañará a este Xuízo, é unha sorprendente novidade para certas almas, como puiden observar no exercicio do Sagrado Ministerio.

Espero ter éxito coa axuda divina.

QUE É A VIDA?

Quen nace ... ten que morrer. Dez, vinte, cincuenta ... cen anos de vida, son un alento. Chegado o último instante da existencia terrenal, mirando cara atrás, hai que dicir: ¡Curta é a vida do home na terra!

Que é a vida neste mundo? Unha loita continua por manterse na existencia e resistir o mal. Este mundo chámase con razón "val de bágoas", mesmo cando algún raio de alegría fugaz e afagadora ilumina á criatura humana.

O escritor atopouse centos e centos de veces na cama dos moribundos e tivo a oportunidade de meditar seriamente sobre a vaidade do mundo; viu morrer vidas novas e probou o fedor dun cadáver en descomposición. É certo que te acostumas a todo, pero certos fenómenos sempre impresionan.

Quero que, lector, presencies a desaparición dalgunha persoa do escenario mundial.

A MORTE
Un palacio magnífico; unha preciosa: vila á entrada.

Un día esta casa foi a atracción dos amantes do pracer, porque alí pasábase o tempo en xogos, bailes e banquetes.

Agora a escena cambiou: o mestre está gravemente enfermo e loita contra a morte. O doutor á cabeceira négase a consolalo. Algúns amigos fieis visítano, desexando saúde; os membros da familia míranlle ansiosos e soltan bágoas furtivas. Mentres tanto o paciente está calado e observa meditando; nunca mirou a vida como nestes momentos: todo lle parece funeral.

Entón, o pobre di a si mesmo: Estou morrendo. O doutor non mo di, pero déixao claro. Pronto estarei morto! E este edificio? ... terei que deixalo! e as miñas riquezas? ... ¡Irán a outros! E os praceres? ... Remataron! ... Estou a piques de morrer ... Entón pronto me cravarán nun cofre e me levarán ao cemiterio! ... A miña vida era un soño! Do pasado, só queda a memoria.

Mentres razoa deste xeito, entra o sacerdote, chamado non por el senón por algunha boa alma. ¿Quere, dille, reconciliarse con Deus? ... ¿Cres que tes unha alma para salvar!

O moribundo ten o corazón en amargura, o corpo en agonía e apenas desexa o que lle di o sacerdote.

Non obstante, para non ser maleducado e non deixar a impresión de negarse ás comodidades relixiosas, admite ao ministro de Deus á cabeceira e asenta máis ou menos friamente o que se lle suxire.

Mentres tanto, a dor empeora e a respiración faise máis laboriosa. Todos os ollos dos presentes están dirixidos á persoa moribunda, que se pálece e con esforzo supremo emite o seu último alento. Está morta! di o doutor. Que agonía no corazón dos membros da familia! ... Cantos berros de dor!

Pensemos no cadáver que di alguén.

Mentres uns minutos antes ese corpo era obxecto de coidados e foi bicado con tenrura por persoas íntimas, nada máis saír a alma, ese corpo está noxento; xa non se querería miralo, de feito hai quen xa non se atreve a poñer o pé nese cuarto.

Ponse unha venda ao redor da cara, de xeito que a cara permaneza menos deformada antes de endurecerse; viste ese corpo por última vez e tumbouse na cama coas mans cruzadas sobre o peito. Colócanse catro velas ao seu redor e así se instala a cámara funeraria.

¡Permíteme, home, facer algunhas reflexións saudables sobre o teu cadáver, reflexións que quizais nunca fixeches mentres estabas vivo e que che poderían ter sido de gran beneficio!

REFLEXIÓNS
Onde están agora os teus amigos, rico señor?

Algúns neste momento quizais se divirten, descoñecendo o seu destino; outros agardan con parentes na outra habitación. Estás só ... tirado na cama! ... Só eu estou preto de ti!

Esta túa cabeza lixeiramente dobrada perdeu a súa soberbia e orgullo habitual. O teu pelo, obxecto de vaidade e un día tan perfumado, é viscoso e despentinado. Os teus ollos tan penetrantes e afeitos ao mando ... pastaron tantos anos na inmoralidade, colocados vergoñentamente nas cousas e nas persoas ... estes ollos están agora sen vida, vidrosos e medio cubertos polas tapas

Os teus oídos, resecos, descansan. Xa non escoitan as loanzas dos aduladores! ... Xa non escoitan discursos escandalosos! ... Xa escoitaches demasiados!

A túa boca, home, deixa ver un pouco a lívida e case colgante, lixeiramente en contacto cos dentes esmagadores. Fixéchela traballar moito ... Maldicindo, murmurando e lanzando maldicións ... Os beizos, roxos e silenciosos ... iluminados internamente por unha tenue lámpada ... un Crucifixo na parede ... uns cofres colocados aquí e acolá ... Que escena sombría! ¡Ah! se os mortos puidesen falar e expresar as súas impresións sobre a primeira noite que pasamos no cemiterio!

Quen es ti, diría o rico señor, quen es ti que tes a honra de estar preto de min?

Son un traballador pobre, que vivín no traballo e morreu dun accidente! ... ¡Apórtate de min, que son dos máis ricos da cidade! ... Afástate de inmediato, porque estás apestado e non podo resistir! ... Irmán, parece que o outro está a dicir agora o mesmo! Había distancia entre vostede e eu fóra do cemiterio; aquí dentro, non! O mesmo ... o mesmo fedor ... os mesmos vermes! ...

Á mañá seguinte, á primeira hora, prepáranse algunhas tumbas no gran Camposanto; os cadaleitos son retirados do depósito e levados ao lugar de enterramento. Os pobres son enterrados sen ningún ceremonial, excepto a bendición que dá o sacerdote. O señor rico aínda merece un respecto, que será o último. En nome da familia do falecido, dous amigos veñen facer o recoñecemento do cadáver antes do enterro. Ábrese o cadaleito e aparece o nobre falecido. Os dous amigos fan violencia para miralo e ordenan de inmediato pechar a caixa. Lamentan ter apuntado. A disolución do cadáver xa comezou. A cara incha enormemente e a parte inferior, desde as fosas nasais cara abaixo, está cuberta de sangue pútrido, que saíu do nariz e da boca.

O cadaleito caeu; os traballadores cóbreno con terra; pronto virán outros traballadores a colocar alí un fermoso monumento.

¡Oh home nobre, aquí estás no seo da terra! Podres ... que as túas carnes de pastoreiro sexan servidas aos vermes! ... Co tempo os teus ósos pulverizarán! Cúmprese en ti o que lle dixo o Creador ao primeiro home: Lembra, home, que es po e volverás a facer po.

Os dous amigos, coa pantasma do cadáver na mente, abandonan o Cemiterio pensativo. Como se reduce exclama. Querido amigo, que podemos facer! ... Esta é a vida! O noso amigo xa non era coñecido! ... Esquecémolo todo! ... Ai de nós se tivésemos que pensar no que vimos!

SANTA RESOLUCIÓN
Ó lector, a pálida descrición dunha escena fúnebre pode que che sorprenda. Tes razón! Pero aproveita esta túa sa impresión para tomar mellores resolucións de vida. Por cantos o pensamento da morte foi o motivo para fuxir dunha grave ocasión de pecado; ... entregarse á ferviente práctica da Santa Relixión ... desprenderse do mundo e dos seus atractivos enganosos.

Algúns incluso se converteron en Santos. Entre eles lembramos a un nobre do conde de España, que tivera que mirar o cadáver da raíña Isabel antes do enterro; quedou tan impresionado que decidiu abandonar os praceres da corte, entregouse á penitencia e consagrouse ao Señor. Cheo de mérito partiu desta vida. Este é o gran San Francesco Borgia.

E que decides facer? ... Non tes nada que corrixir na túa vida? ... ¿Non acariñas demasiado o teu corpo a costa da alma? ... ¿Non satisfai ilícitamente os teus sentidos? ... Lembra que estás morrendo ... e morrerás cando canto menos pensarás ... Hoxe na foto, mañá no enterro! ... Mentres tanto vives coma se nunca morreras ... O teu corpo podrirase baixo o chan! E a túa alma, que terá que vivir eternamente, por que non a coidas máis?

O XUÍZO PARTICULAR
A ALMA
En canto o moribundo respira, algúns exclaman: Está morto ... todo acabou!

Non é así! Se a vida terreal está rematada, a vida eterna do espírito ou alma comezou.

Estamos feitos de alma e corpo. A alma é o principio vital polo que o home ama, quere o ben e está libre dos seus actos, polo tanto responsable dos seus actos. A través da alma, o corpo realiza todas as súas funcións de asimilar, medrar e sentir.

O corpo é o instrumento da alma; mentres isto o vivifique, temos o corpo en plena eficiencia; en canto sae, temos a morte, é dicir, o corpo convértese nun cadáver, adormecido, destinado á disolución. O corpo non pode vivir sen a alma.

A alma, feita á imaxe e semellanza divina, é creada por Deus no acto da concepción humana; despois de permanecer nesta terra máis ou menos tempo, volve a Deus para ser xulgada.

O xuízo divino ... Entramos, oh lector, nun tema de suma importancia, moi superior ao da morte. Apenas me conmove, lector; o pensamento do Xuízo, con todo, consegue emocionarme. Digo isto para que sigas o tema que estou a piques de tratar con especial interese.

O XUÍZ DIVINO
Despois da morte do corpo, a alma segue a vivir; esta é unha verdade de fe que nos ensinou Xesucristo, Deus e o home. Pois di: Non temades aos que matan o corpo; pero teme a quen pode perder o corpo e a alma. E falando dun home que pensaba só nesta vida terreal, acumulando riquezas, di: Tolo, esta noite morrerás e pedirásche a túa alma! Canto preparaches de quen será? Mentres está morrendo na Cruz, dille ao bo ladrón: Hoxe estarás comigo no Paraíso! Falando do home rico, afirma: O home rico morreu e foi enterrado no inferno.

Polo tanto, en canto a alma abandona o corpo, sen ningún intervalo atópase diante da eternidade. Se fose libre de escoller, seguramente iría ao Ceo, porque ningunha alma querería ir ao inferno. Polo tanto, é necesario un xuíz que asigne a morada eterna. Este xuíz é Deus mesmo e precisamente Xesucristo, o Fillo Eterno do Pai. El mesmo afírmao: o Pai non xulga a ninguén, pero todo o xuízo entregouno ao Fillo.

As persoas culpables víronse tremer ante o xuíz terreal, con suor frío e incluso morrer.

Non obstante, é un home que debe ser xulgado por outro home. E que será cando a alma apareza ante Deus para recibir a sentenza irrevogable para toda a eternidade? Algúns santos tremeron ao pensar nesta aparición. Fálase dun monxe que, ao ver a Xesucristo no acto de xulgalo, estaba tan asustado que de súpeto o seu pelo quedou branco.

S. Giovanni Bosco antes de morrer. en presenza do cardeal Alimonda e varios salesianos, comezou a chorar. Por que estás a chorar? –preguntou o cardeal. ¡Penso no xuízo de Deus! En breve aparecerei na súa presenza e terei que dar conta de todo. Reza Por min!

Se fixeron isto os santos, que debemos facer aos que temos a conciencia cargada de tanta miseria?

ONDE SEREMOS Xulgados?
Os doutores da Santa Igrexa ensinan que o xuízo particular estará no mesmo lugar onde se produce a morte. Esta é unha verdade tremenda! Morrer mentres cometeu un pecado e comparecer alí mesmo ante o ofendido xuíz supremo.

Pense, alma cristiá, nesta verdade cando a tentación te asalta! Gustaríache facer unha mala acción ... E se morres nese momento? ... Cometes moitos pecados no teu cuarto ... nesa cama ... Pensa que probablemente morrerás nesa cama e que alí mesmo verás ao Divino Xuíz! ... Ti, polo tanto, alma Cristián, serás xulgado por Deus dentro da túa propia casa, se a morte te vence alí! ... Medita seriamente ...

A DUTRINA CATÓLICA
O xuízo que sofre a alma en canto caduca chámase "particular" para distinguila do que acontecerá na fin do mundo.

Entremos un pouco no xuízo particular, na medida do posible humanamente. Todo sucederá nun abrir e pechar de ollos, como di San Paulo; non obstante, intentamos describir o desenvolvemento da escena con algúns detalles máis interesantes. Non son eu quen invento esta escena do Xuízo; son os Santos os que o describen, con San Agustín á cabeza, apoiándose nos refráns da Sagrada Escritura. É bo expoñer primeiro a doutrina católica sobre a sentenza do xuíz supremo: «Despois da morte, se a alma está na graza de Deus e sen remanentes de pecado, vai ao Ceo. Se está na desgraza de Deus, vai ao inferno. Se aínda ten algunha débeda para pagar na Xustiza Divina, vai ao Purgatorio ata que se fai digna de entrar no Ceo ».

UNHA ALMA DESFELIZ
Asistamos xuntos, lector, ao xuízo que sofre unha alma cristiá despois da morte que, a pesar de recibir moitas veces os santos sacramentos, levou unha vida aquí e acolá manchada de graves faltas e pecada coa esperanza de ser salvada. o mesmo, pensando en morrer polo menos na graza de Deus. Desgraciadamente foi presa da morte mentres estaba en pecado mortal e aquí está agora ante o xuíz eterno.

A APARICIÓN
Xesucristo Xuíz xa non é o tenro Neno de Belén, o doce Mesías que bendí e perdoa, o manso Cordeiro que vai á morte no Calvario sen abrir a boca; pero é o orgulloso León de Xudá, o Deus dunha tremenda maxestade, ante o que os espíritos celestes máis elixidos caen na adoración e os poderes infernais tremen.

Os profetas albiscaron dalgún xeito ao xuíz divino nas súas visións e déronnos imaxes. Representan a Cristo Xuíz cun rostro tan brillante coma o sol, cos ollos escintilantes como chamas, cunha voz coma o ruxido dun león, con furia coma un oso do que roubaron os seus fillos. Ao seu lado ten xustiza con dúas escalas moi xustas: unha para as obras boas e outra para as malas.

A alma pecadora para velo, quere correr cara a el, posuílo para sempre; para el foi creada e tende cara a el; pero é retida por unha forza misteriosa. Gustaríase aniquilarse ou polo menos fuxir para non manter a mirada dun Deus indignado; pero non está permitido. Mentres tanto ve diante dela a morea de pecados cometidos na vida, o demo, xunto a ela, que ri disposto a arrastrala con el e ve debaixo do terrible forno do inferno.

Mesmo antes de recibir a sentenza, a alma xa sente o atroz tormento, considerándose digno do lume eterno.

Que, pensará a alma, que lle direi ao divino xuíz, sendo tan miserable? ... Que mecenas teño que suplicar para que me axude? ... Ai! infeliz de min!

A ACUSACIÓN
Unha vez que a alma apareceu ante Deus, a acusación comeza no mesmo instante. Aquí está o primeiro acusador, o demo! Señor, di, ten razón! ... Condemnáchesme ao inferno por un pecado. Esta alma cometeu tantas! ... Faino que arda comigo eternamente! ... Oh alma, nunca te deixarei! ... Es de min! ... Fuches o meu escravo por moito tempo! ... Ah! mentireiro e traidor! di a alma. Prometeume felicidade, presentándome a copa do pracer na vida e agora estou perdido para ti! Mentres tanto, o demo, como di san Agustín, culpa á alma dos pecados cometidos e cun aire de triunfo lémbralle o día, a hora e as circunstancias. Lembras, alma cristiá, ese pecado ... esa persoa ... ese libro ... ese lugar? ... ¿Lembras como te animaba ao mal? ... Que obediente eras ás miñas tentacións! Aquí vén o anxo da garda, como di Orixe. ¡Oh Deus, exclama, canto fixen pola salvación desta alma! ... Moitos anos pasei ao seu lado, gardándoa con amor ... Cantos bos pensamentos a inspirei! ... Ao principio, cando era inocente, escoitábame. Máis tarde, caendo e recaendo nun grave pecado, quedou xorda ante a miña voz ... Sabía que estaba a doer ... e, con todo, preferiu a suxestión do demo.

Neste momento a alma, atormentada polo arrepentimento e a rabia, non sabe contra quen se apresurar. Si, dirá, a culpa é miña!

O EXAME
O rigoroso interrogatorio aínda non se produciu. Iluminada pola luz que emana de Xesucristo, a alma ve toda a obra da súa vida nos máis pequenos detalles.

«Dáme conta, di o divino xuíz, das túas malvadas obras! ¡Cantas profanacións das vacacións! ... Cantas deficiencias contra os demais ... aproveitando cousas alleas ... trampas no traballo ... prestando cartos e esixindo algo máis que correcto! ... Cantas falsificacións no comercio, alterando os bens e o peso! ... E esas vinganzas levaron despois de tal ou cal outra ofensa? ... Non quixeches perdoar e esixiches o meu perdón!

«¡Dáme conta dos pecados contra o Sexto Mandamento! ... ¡Deume un corpo aínda que o empregases para sempre e o profanases! ... Cantas liberdades indignas dunha criatura!

"¡Canta malicia nesas miradas escandalosas! ... Cantas miserias na mocidade ... no compromiso ... na vida do matrimonio, que deberías santificar! ... Crías, alma infeliz, que todo era lícito! ... Non pensabas que o vía todo e advertíache do a miña presenza con arrepentimento!

As cidades de Sodoma e Gomorra fun incineradas por min por mor deste pecado; ti tamén estarás queimado eternamente no inferno e descontarás eses malos praceres tomados; por un tempo queimarás só, despois de que tamén chegue o teu corpo!

«Dáme conta deses insultos que lanzaches á túa ira cando dixeches: ¡Deus non fai as cousas ben! ... É xordo! ... Non sabe o que está facendo! ... Criatura miserable, atrevícheste a tratar así ao teu Creador! ... Ti tí deulle a lingua para eloxiarme e usouna para insultarme e ofender ao meu veciño! ... Dáme agora razón para as calumnias ... para o murmurio ... polos segredos que manifestou ... polos xuramentos ... polas mentiras e os xuramentos! ... das túas palabras ociosas! ... Señor, a alma exclama aterrorizada, incluso disto? ... E si? Non leu no meu Evanxeo: De todas as palabras ociosas que dixeron os homes, cantaranme o día do Xuízo? ...?

"Dáme tamén os pensamentos, os desexos impuros voluntariamente gardados na mente ... os pensamentos de odio e goce do mal dos demais! ..:

"Como cumpriches os deberes do teu estado! ... Canta desatención! ... Casaches! ... Pero por que non cumpriches coas graves obrigacións inherentes? ... Rexeitaches aos fillos que me gustaría dar! ... De alguén que aceptaches, non o tiñas ¡o coidado espiritual necesario! ... Te cubrín con favores especiais dende o nacemento ata a morte ... ti mesmo recoñeceuno ... e devolveume con tanta ingratitude! ... Poderías salvarte e, no seu lugar! ...

«Pero esixo o relato máis estreito das almas que escandalizaches! ... Miserable criatura, para salvar almas baixei do Ceo á terra e morrín na Cruz !: .. Para gardar só unha, se fose necesario, faría o mesmo! ... E ti, por outra banda, secuestraches as miñas almas cos teus escándalos! ... ¿Recordas aqueles discursos escandalosos ... eses xestos ... esas provocacións ao mal? ... Deste xeito empuxaches ás almas inocentes ao pecado! ... Tamén ensinaron aos demais o mal, axudando obra de Satanás! ... Dáme conta de cada alma! ... Treme! ... Primeiro debes tremer, pensando nesas terribles palabras miñas: Ai do que dá escándalo! ¡Mellor sería que unha pedra de muíño estivese atada ao pescozo do escandaloso e caese ás profundidades do mar! Señor, di a alma, pechei, ¡é certo! Pero non só fun eu! ... Outros tamén operaron coma min! Os demais terán o seu xuízo! ... Alma perdida, por que non deixaches esas malas amizades no seu momento? ... O respecto humano ou o medo ás críticas retíñaste no mal e en vez de ter vergoña de dar escándalo ... que a túa alma vaia á perdición eterna polas almas que arruinaches! ¡Sofre tantos infernos como os que escandalizaches!

Deus dunha tremenda xustiza, recoñezo que fracasei! ... Pero ten en conta as paixóns que me violaron! ... E por que non quitaches as oportunidades? En vez diso, puxeches a leña ao lume! ... Calquera diversión, lícita ou non, fíxoa túa! ...

Na túa infinita xustiza, recorda, Señor, as boas obras que fixen ... Si, fixeches algunhas boas obras ... pero non as fixeches polo meu amor. Traballaches para facerche ver ... para gañar a estima ou a loanza dos demais! ... Recibiches a túa recompensa na vida! ... Fixeches outras boas obras pero estabas nun estado de pecado mortal e o que fixeches non foi meritorio! ... O último pecado grave cometido ... o que tontamente esperabas confesar antes de morrer ... ese último pecado desposuíte de todo mérito! ...

Cantas veces, oh Deus misericordioso; na vida perdoáchesme! ... Perdoa ata agora! Rematou o tempo da misericordia! ... Xa abusaches demasiado da miña bondade ... e por iso estás perdido! ... Pecaches e pescaches ... pensando: Deus é bo e el perdoa! ... Alma desgraciada, coa esperanza do perdón volviches a perforarme. ! ... E dirixícheste ao meu ministro para ter a absolución! ... Esas túas confesións non me foron aceptables! ... ¿Recordas cantas veces escondiches algún pecado por vergoña? ... Cando o confesaches, non estabas completamente arrepentido e caeu de inmediato de novo! ... Cantas Confesións mal feitas! ... Cantas Comunións sacrílexas! ... Ti, oh alma, fuches estimado como bo e piadoso por outros, pero eu que coñezo as profundidades do corazón, xúlgote como perverso!

A ORACIÓN
¿Es xusto, Señor, que exclama a alma, e o teu xuízo é recto? ... Merezo a túa rabia! ... Pero non es ti o Deus de todo amor? ... ¿Non derramarías o teu sangue na cruz por min? ... Invoco este sangue propiciatorio ¡encima de min! ... Si, que este castigador descenda sobre ti das miñas Feridas! ... E vaia, maldito, lonxe de min, ao lume eterno, preparado para o demo e os seus seguidores!

Esta frase de maldición eterna é a maior dor para a pobre alma. ¡Xuízo divino, inmutable e eterno!

A non ser que se diga, dada a sentenza, aquí está a alma agarrada polos demos e arrastrada con desprezo á eterna tortura, entre as lapas, que arden e non consumen. Onde cae a alma, alí queda! Cada tormento cae sobre el; o máis grande é o arrepentimento, o verme roedor do que nos fala o Evanxeo.

NON HAI EXAGERACIÓN
Neste xuízo expresábame humanamente; a realidade, con todo, é moi superior a calquera palabra humana. A conduta de Deus ao xulgar á alma pecadora pode parecer esaxerada; con todo hai que convencerse de que a Xustiza Divina é un severo castigador do mal. Abonda con observar os castigos que Deus envía á humanidade por culpa dos pecados, e non só para os graves, incluso para os leves. Así lemos na Sagrada Escritura que o rei David foi castigado por un sentimento de vaidade con tres días de peste no seu reinado; o profeta Semefa foi esnaquizado por un león por desobediencia ás ordes recibidas de Deus; á irmá de Moisés sorprendeulle a enfermidade da lepra por un murmurio contra o seu irmán; Ananias e Safira, marido e muller, foron castigados coa morte súbita por unha simple mentira contada a San Pedro. Agora ben, se Deus xulga aos que cometen unha pequena falta voluntaria digna de tanto castigo, que fará cos que cometen pecados graves?

E se na vida terreal, que normalmente é tempo de misericordia, o Señor é tan esixente, que será despois da morte cando xa non haxa misericordia?

Á fin e ao cabo, abonda con lembrar un pouco dalgunha parábola que Xesucristo conta sobre iso, para convencernos da gravidade, do seu xuízo.

A PARÁBOLA DOS TALENTOS
Un cabaleiro, di Xesús no Evanxeo, antes de saír da súa cidade, chamou aos servos e deulles talentos: a quen cinco, a quen dous e a quen un, a cada un segundo a súa capacidade. Despois dun tempo volveu e quixo tratar cos criados. O que recibira cinco talentos chegou a el e díxolle: Velaquí, señor, gañei cinco talentos máis. Bravo, bo e fiel servo! Xa que fuches fiel no pequeno, fago que domines moito! Entra na alegría do teu señor!

Do mesmo xeito díxolle que recibira dous talentos e gañou dous máis.

O que recibira só un chegou a el e díxolle: Señor, sei que es un home severo, porque esixe o que non deu e colleita o que non sementou. Medo de perder o teu talento, fun a enterralo. Aquí volvoo como está! Servidor inxusto, dixo o señor, condénote coas túas palabras. ¡Sabías que son un home severo! ... Entón, por que non entregaches o talento aos bancos e, ao regresar, terías recibido o interese? ... e mandaches que o miserable servo fose atado de mans e pés e tirado á escuridade exterior, entre bágoas e o moer dos dentes.

Somos estes servos. Recibimos os agasallos de Deus con variedade: vida, intelixencia, corpo, riqueza, etc.

Ao final da carreira mortal, se o noso Alto Dador ve que fixemos o ben, xulgaranos e recompensaranos. Se, por outra banda, ve que non fixemos nada de bo, transgredimos as súas ordes e ofendémolo, entón o seu xuízo será terrible: a prisión eterna.

UN EXEMPLO
E aquí hai que ter en conta que Deus é o máis xusto e ao xulgar non mira a ninguén; dálle a todos o que merece, sen ter en conta a dignidade humana.

O Papa é o representante de Xesucristo na terra; dignidade sublime. Ben, el tamén é xulgado por Deus coma outros homes, de feito con máis rigor, xa que a quen se lle deu máis, máis xastres requiren.

O Sumo Pontífice Inocencio III foi un dos maiores papas. Era moi celo pola gloria de Deus e realizou obras marabillosas polo ben das almas. Non obstante, cometeu en lixeiras fallas que, como Papa, debería ter evitado. Nada máis morrer, foi severamente xulgado por Deus. Despois apareceu en Santa Lutgarda, todo rodeado de lapas e díxolle: ¡Atopáronme culpable dalgunhas cousas e fun condenado ao Purgatorio ata o día do Xuízo Final!

O cardeal Bellarmine, que máis tarde se converteu en santo, estremeceuse pensando neste feito.

FROITO PRÁCTICO
Canto coidado non se ten nos asuntos temporais! Os comerciantes e os que xestionan algunhas empresas, preocupan moito por gañar; non satisfeitos con isto, pola noite adoitan botar unha ollada ao libro de contas e de cando en vez fan os cálculos máis precisos e, se é necesario, toman medidas. Por que non fas o mesmo, oh alma cristiá, polos asuntos espirituais, polos relatos da túa conciencia? ... Se non o fas é porque tes pouca preocupación pola túa salvación eterna! ... Xesucristo di con razón: Os fillos deste século están, no ¡o seu tipo, máis sabio que os fillos da luz!

Pero se fuches descoidado no pasado, oh alma, non te deixes pasar polo futuro. Revisa a túa conciencia; con todo, escolla o momento máis tranquilo para facelo. Se recoñeces que tes contas legais con Deus, mantente a calma e segue o bo camiño no que estás. Se pola contra ves que hai algo que poñer en marcha, abre a túa alma a algún sacerdote celoso para ter a absolución e recibir unha dirección exacta da vida moral. Fai intencións firmes para unha vida mellor e non retrocedas! ... Xa sabes o fácil que é morrer! ... En calquera momento protestas para atoparte na corte divina.

Fai de Xesús un amigo
Xesús amaba a Xerusalén, a cidade santa. Cantos milagres non fixo alí! Debería corresponder a tan grandes beneficios, pero non. Xesús estaba moi triste e un día chorou polo seu destino.

Xerusalén, dixo, Xerusalén, cantas veces quixen reunir aos teus fillos mentres a galiña reúne aos seus pitos baixo as ás e ti non quixeches! ... Ah! se soubese neste día o que é bo para a túa paz! Pola contra, agora son cousas escondidas dos teus ollos. Pero haberá castigo para ti, a medida que chegarán os días en que os teus inimigos construirán trincheiras ao teu redor, te rodearán e te abrazarán a ti e aos teus fillos que están en ti e non deixarán pedra sobre pedra.

Xerusalén, ou alma, é a túa imaxe. Xesús choupoulle beneficios espirituais e temporais; pero respondiches con ingratitude, ofendéndoo. Quizais Xesús chore pola túa sorte dicindo: Pobre alma, quíxote, pero un día, cando teña que xulgarte, terei que maldicirte e condenarte ao inferno.

Entón convértete dunha vez por todas. Todo Xesús perdoa, aínda que perdoara todos os pecados do mundo mentres ela se arrepinte. Todo Xesús perdoa aos que realmente o queren querer, xa que perdoou xenerosamente a Magdalena, unha muller escandalosa, dicindo dela: Perdóuselle moito, porque ela amou moito.

É necesario amar a Xesús non con palabras, senón con obras, observando a súa lei divina. Este é o xeito de facelo amigos para o día do Xuízo.

A MIÑA NECESIDADE
A ti dirixinme a palabra, o lector; ao mesmo tempo tiña a intención de dirixilo a min mesmo, porque eu tamén teño unha alma para salvar e terei que comparecer diante de Deus. Convencido do que lles digo aos demais, sinto a necesidade de elevarlle unha cálida oración a Cristo Xuíz, para que sé propicio para min o día da miña conta.

INVOCACIÓN
¡Oh Xesús, meu Redentor e meu Deus, escoita a humilde oración que chega desde o fondo do meu corazón! ... Non entre en xuízo co teu servo, porque ninguén pode xustificarse ante ti! Pensando no xuízo que me espera, tremo ... e con razón! Segregáchesme do mundo e deixáchesme vivir nun convento; pero isto non é suficiente para quitar o medo ao teu xuízo.

Chegará o día en que deixarei este mundo e presentareime a vostede. Cando abras o libro da miña vida, ten piedade de min! ... Eu que son tan miserable, que che podo dicir nese momento? ... Ti só podes salvarme, rei de tremenda maxestade ... Lembra, Xesús compasivo, que es para min morreu na Cruz! Así que non me mandes aos condenados! ¡Merecería un xuízo inexorable! Pero ti, xuíz de vinganza xusta, dame o perdón dos pecados, incluso antes do día do meu informe! ... Pensando nas miñas miserias espirituais, debería chorar e sinto que o meu rostro está cheo de vergoña. Perdoa, Señor, aos que humildemente te rogan. a miña oración que sei non é digna; Ti, con todo, concédelo. Rógolle co corazón humillado! Dame o ardorosamente que che pido: non me permitas cometer un só pecado mortal! ... Se preves isto, envíame primeiro calquera tipo de morte! ... Dame espazo para a penitencia e déixame purificar a alma con amor e sufrimento. o meu antes de presentarme a ti!

¡Señor, chámate Xesús, que significa Salvador! Polo tanto, salva esta miña alma! ¡Oh, María Santísima, encoméndome a ti porque es o refuxio dos pecadores!

O XUÍZO UNIVERSAL
Alguén morreu. O corpo foi enterrado; a alma foi xulgada por Deus e foi á morada eterna, xa sexa o ceo ou o inferno.

Todo rematou para o corpo? Non! Despois de que pasen séculos ... ao final do mundo terá que recompoñerse e levantarse de novo. E cambiará o destino pola alma?

Non! A recompensa ou o castigo son eternos. Pero ao final do mundo a alma sairá momentaneamente do Ceo ou do inferno, reunirase co corpo e irá a asistir ao Xuízo Final.

POR QUE UN SEGUNDO XUÍZO?
Un segundo xuízo parecería superfluo, dado que a sentenza que Deus lle dá á alma despois da morte é inexorablemente inmutable. Non obstante, cabe que haxa outro xuízo, chamado Universal, porque está feito a todos os homes reunidos. A sentenza, que pronunciará o xuíz eterno, será a confirmación solemne da primeira, recibida no xuízo particular.

A nosa propia razón atopa razóns polas que existe este segundo xuízo.

A GLORIA DE DEUS
Hoxe o Señor é blasfemado. Ningunha persoa é tan insultada como a Divindade. A súa Providencia, que traballa continuamente, incluso nos máis pequenos detalles, para o ben das criaturas, a súa Providencia, que, por misteriosa que sexa sempre adorable, está vergonzosamente indignada polo vil home, coma se Deus non soubese gobernar o mundo ou o abandonara. para si mesmo. Deus nos esqueceu! é exclamado por moitos con dor. Xa non oe e non ve nada do que está a suceder no mundo. Por que non mostra o seu poder en certas situacións sociais graves de revolucións ou guerras?

É certo que o Creador, en presenza de todos os pobos, dea a coñecer a razón da súa conduta. Disto gañará a gloria de Deus, xa que o día do Xuízo todos os bos aclamarán cunha soa voz: Santo, Santo, Santo é o Señor, o Deus dos exércitos. ¡A el sexa a gloria! Bendita a súa providencia!

A HONRA DE XESUCRISTO
O Fillo Eterno de Deus, Xesús, feito home mentres seguía sendo Deus verdadeiro, sufriu a maior humillación cando chegou a este mundo. Polo amor dos homes someteuse a todas as miserias humanas, agás a do pecado; vivía nunha tenda coma un humilde carpinteiro. Despois de demostrar a súa divindade ao mundo mediante un abrumador número de milagres, con todo, por celos, foi levado aos tribunais e acusado de facerse a si mesmo Fillo de Deus. ombreiros espidos, coroados de espiñas, comparados co asasino Barabás e adiados a el; condenado inxustamente polo sanedrín e o pretoriano á morte na cruz, o máis humillante e doloroso, e deixado morrer espido entre os espasmos e os insultos dos verdugos.

É moi correcto que a honra de Xesucristo sexa reparada publicamente, xa que foi humillado publicamente.

O Divino Redentor pensou nesta gran reparación cando estaba diante dos tribunais; de feito, dirixíndose aos seus xuíces, dixo: Verás ao Fillo do home sentado á dereita do poder de Deus e chegando ás nubes do ceo. Esta chegada ás nubes do ceo é o regreso de Xesucristo á terra ao final do mundo para xulgar a todos.

Ademais, Xesucristo foi e será sempre o obxectivo dos malvados que, por instigación diabólica, loitan contra el coa prensa e coa palabra na súa Igrexa, que é o seu Corpo Místico. É certo que a Igrexa católica sempre é vencedora, aínda que sempre loita; pero convén que o Redentor se mostre solemnemente a todos os seus adversarios reunidos e os humille ante todo o mundo, condenándoos publicamente.

A SATISFACCIÓN DOS VALES
Moitas veces vense os bos con problemas e os malos triunfantes.

Os tribunais humanos, aínda que afirman respectar a xustiza, a miúdo pisan. De feito, o rico, culpable e arrogante, consegue subornar aos maxistrados con cartos e despois do crime segue vivindo en liberdade; o pobre home, porque non ten medios, non pode facer brillar a súa inocencia e, polo tanto, pasa a vida na escura prisión. O día do Xuízo Final é bo que os defensores do mal estean expostos e que brille a inocencia dos bos calumniados.

Millóns e millóns de homes, mulleres e nenos sufriron ao longo dos séculos unha sanguenta persecución pola causa de Xesucristo. Basta lembrar os tres primeiros séculos do cristianismo. Un gran anfiteatro; miles de espectadores con fame de sangue; leóns e panteras con gran inquietude pola fame e agardan ás súas presas ... carne humana. A porta de ferro ábrese de par en par e as feroces feras emerxen, correndo contra unha serie de cristiáns, que axeonllados no centro do anfiteatro, morren pola Santa Relixión. Estes son os mártires, que foron desposuídos das súas posesións e tentados en distintas esposas para facerlles negar a Xesucristo. Non obstante, preferiron perder todo e seren esnaquizados polos leóns, en vez de negar ao Redentor. E non está ben que Cristo lles dea a estes heroes a merecida satisfacción? ... si! ... El darano ese día supremo, diante de todos os homes e de todos os anxos do ceo.

Cantos pasan a vida en privacións, soportando todo con resignación á vontade de Deus! Cantos viven na escuridade exercendo as virtudes cristiás! Cantas almas virxes, renunciando aos praceres pasaxeiros do mundo, sosteñen durante anos e anos a dura loita dos sentidos, unha loita só coñecida por Deus! A forza e a alegría íntima destas persoas son a Santa Hostia, a carne Inmaculada de Xesús, que alimentan con frecuencia na comuñón eucarística. Para estas almas debe haber o honorable honor! Que o ben feito en segredo brille diante do mundo! Non hai nada oculto, di Xesús, que non se manifeste.

A CONFUSIÓN DO MAL
O teu choro, di o Señor aos bos, converterase en alegría. Pola contra, a alegría dos malos terá que mudar en bágoas. E convén para os ricos ver aos pobres brillando na gloria de Deus, aos que negaron o pan, como o tío viu a Lázaro no útero de Abraham; que os perseguidores contemplan ás súas vítimas no trono de Deus; que todos os desprezadores da Santa Relixión, miren o esplendor eterno daqueles que na vida se burlaron, chamándoos fanáticos e persoas tolas que non puideron gozar da vida!

O Xuízo Final trae consigo a resurrección dos corpos, é dicir, o reencontro da alma co compañeiro da vida mortal. O corpo é o instrumento da alma, o instrumento do ben ou do mal.

É certo que o corpo, que cooperou no ben realizado pola alma, sexa glorificado mentres que o que serviu para facer o mal fose humillado e castigado.

E é precisamente o último día que Deus reservou para este propósito.

VERDADE DE FE
Dado que o Xuízo Final é unha gran verdade que debemos crer, a razón soa non é suficiente para convencerse diso, senón que é necesaria a luz da fe. Por medio desta luz sobrenatural cremos unha verdade sublime, non pola evidencia dela, senón pola autoridade de quen a revela, que é Deus, que non pode ser enganado e non quere enganar.

Dado que o Xuízo Final é unha verdade revelada por Deus, a Santa Igrexa inseriuno no Credo ou Símbolo Apostólico, que é o compendio do que debemos crer. Aquí están as palabras: creo ... que Xesucristo, morto e resucitado, ascendeu ao Ceo ... De aí ten que vir (ao final do mundo) para xulgar aos vivos e aos mortos, é dicir, aos bos que se consideran vivos e aos malos que son. mortos para a graza de Deus. Tamén creo na resurrección da carne, é dicir, creo que o día do Xuízo Final os mortos sairán da tumba, recompoñidos pola virtude divina e reunidos coa alma.

Quen nega ou cuestiona esta verdade de fe peca.

ENSINANZA DE XESUCRISTO
Botemos unha ollada ao Evanxeo para ver o que o Divino Redentor ensina sobre o Xuízo Final, que a Santa Igrexa denomina "un día de ira, desgraza e miseria; día estupendo e moi amargo ».

Para que o que ensina poida quedar máis impresionado, Xesús empregou parábolas ou comparacións; polo que incluso os non intelixentes poderían comprender as verdades máis sublimes. En canto ao gran xuízo trouxo varias comparacións, segundo as circunstancias nas que falou.

PARÁBOLAS
Pasando a Xesucristo polo mar de Tiberíades, mentres a multitude o seguía para escoitar a divina palabra, verá pescadores con intención de retirar peixe das súas redes. Dirixiu a atención do público cara a esa escena.

Velaquí, dixo, o reino dos ceos é como unha rede que se lanza ao mar e recolle todo tipo de peixes. Os pescadores sentan á beira e fan a súa elección. Os bos peixes métense nos vasos, mentres que os malos se tiran. Así será na fin do mundo.

Outra vez, mentres cruzaba o campo, para ver a algúns labregos aplicados á eira do trigo, aproveitou para lembrar o xuízo final.

O reino dos ceos, dixo, é similar á colleita de trigo. Os labregos separan o trigo da palla; o primeiro gardase nos hórreos e no seu lugar pásase a palla para queimala. Os anxos separarán o bo dos malvados e irán ao lume eterno, onde haberá pranto e renxer de dentes, mentres que os elixidos irán á vida eterna.

Ao ver a algún pastor preto da manda, Xesús atopou outra parábola para a fin do mundo.

O pastor, dixo, separa os cordeiros dos nenos. Así será o último día. Enviaré aos meus Cordeiros, que separarán o bo do malo.

OUTRAS PROBAS
E non só nas parábolas lembrou a Xesús o Xuízo Final, tamén o chamou "o último día", senón que nos seus discursos mencionouno a miúdo. Entón, vendo a ingratitude dalgunhas cidades beneficiadas por el, exclamou: Ai de ti, Coròzain, ai de ti Betsaida! Se os milagres feitos en ti traballaran en Tiro e Sidón, farían penitencia. Por iso dígovos que as cidades de Tiro e Sidón o día do Xuízo serán tratadas con menos rigor.

Do mesmo xeito, ao ver a Xesús a malicia dos homes ao traballar, díxolles aos seus discípulos: Cando o Fillo do home veña na gloria dos seus anxos, entón daralle a cada un segundo as súas obras.

Xunto co Xuízo, Xesús tamén recordou a resurrección dos corpos. Así, na Sinagoga de Capernaum, para dar a coñecer a misión que lle foi encomendada polo Pai Eterno, dixo: Esta é a vontade do que me enviou ao mundo, o Pai, de que todo o que me deu non o perdera, senón en vez diso, criádeo no último día! ... Quen cre en min e observe a miña lei, terá a vida eterna e eu criareino no último día! ... E quen come a miña carne (na Santa Comunión) e bebe o meu sangue, ten vida eterna; e criareino o último día!

A RESURRECCIÓN DOS MORTOS
Xa mencionei a resurrección dos mortos; pero é bo tratar o tema extensamente.

San Paulo, primeiro perseguidor dos cristiáns e logo gran apóstolo, predicou onde estivese sobre a resurrección dos mortos. Non obstante, non sempre o escoitaban de boa gana sobre este tema: de feito, no Areópago de Atenas, cando comezou a tratar a resurrección, algúns ríanse dela; outros dixéronlle: Volveremos escoitalo sobre esta doutrina.

Non creo que o lector queira facer o mesmo, é dicir, estimar o tema da resurrección dos mortos digno de rirse ou escoitalo sen querer. O propósito principal deste escrito é a demostración dogmática deste artigo de fe: Os mortos deben resucitar na fin do mundo.

UNHA VISIÓN PROFÉTICA
Lemos na Sagrada Escritura a seguinte visión que tivo o profeta Ezequiel, varios séculos antes da chegada de Xesucristo ao mundo. Aquí está a narración:

A man do Señor veu sobre min e levoume en espírito no medio dun campo cheo de ósos. Fíxome camiñar entre os ósos, que estaban desbordados e moi secos. O Señor díxome: Oh home, cres que estas cousas estarán vivas? Xa o sabes, Señor Deus! así respondín. E díxome: Profetizarás arredor destes ósos e dirás: Ósos secos, escoita a palabra do Señor! Mandeite o espírito e vivirás! Vou nerviarte, cultivarei a túa carne, pousarei a túa pel sobre ti, dareiche a alma e volverás á vida. Entón saberás que eu son o Señor.

Falei por Deus como me mandaron; os ósos achegáronse aos ósos e cada un dirixiuse á súa propia articulación. E decateime de que os nervios, a carne e a pel pasaran sobre os ósos; pero non había alma.

Díxome o Señor, continúa Ezequiel. Falarás no meu nome ao espírito e dirás: O Señor Deus di isto: Veña, oh espírito, dos catro ventos e pasa por riba destes mortos para que resuciten.

Fixen o que me indicaron; a alma entrou neses corpos e tiveron vida; de feito levantáronse e formouse unha multitude moi grande.

Esta visión do profeta dános a idea do que acontecerá na fin do mundo.

A RESPOSTA AOS SADDUCEI

Os xudeus eran conscientes da resurrección dos mortos. Pero non todos o admitiron; de feito, entre os eruditos formáronse dúas correntes ou partidos: fariseos e saduceos. O primeiro admitiu a resurrección, o segundo negouno.

Xesucristo veu ao mundo, comezou a vida pública coa predicación e entre as moitas verdades que ensinou a estar seguro de que os mortos terán que resucitar.

A continuación volveuse reavivar a pregunta máis animada que nunca, entre fariseos e saduceos. Non obstante, estes últimos non quixeron ceder e buscaron argumentos para contrastar co que Xesús Cristo ensinou ao respecto. Un día creron que atoparan un argumento moi forte e propuxérono publicamente ao Divino Redentor.

Xesús estaba entre os seus discípulos e entre a multitude que o abarrotaba. Algúns saduceos achegáronse e preguntáronlle: Mestre, Moisés deixounos escrito: Se o irmán de alguén morre casado e non ten fillos, o irmán cásase coa súa muller e criará a semente do seu irmán. Polo tanto había sete irmáns; o primeiro colleu muller e morreu sen fillos. O segundo casou coa muller e el tamén morreu sen fillos. Entón o terceiro casou con ela, e tamén despois os sete irmáns casaron con ela e morreron sen deixar fillos. Por último, a maldita tenca. Na resurrección dos mortos, de quen será esta muller, tendo os sete?

Os saduceos pensaban que pecharían a boca de Xesucristo, a sabedoría suprema, e o disiparían ante o pobo. Pero equivocáronse!

Xesús respondeu con calma: Estás enganado, porque non coñeces as Sagradas Escrituras e nin sequera o poder de Deus. Os fillos deste século casan e casan; na resurrección dos mortos non haberá maridos nin mulleres; nin máis tarde morrerán, de feito serán coma os anxos e serán fillos de Deus, sendo fillos da resurrección. Moisés tamén declara que os mortos resucitarán cando está preto da matogueira ardente cando di: O Señor é o Deus de Abraham, o Deus de Isaac e o Deus de Xacob. Polo tanto, non é o Deus dos mortos, senón dos vivos, xa que todos viven para El.

Ao escoitar esta resposta, algúns dos escribas dixeron: Mestre, escolliches ben! Mentres tanto, a xente seguía fascinada pola sublime doutrina do Mesías.

XESÚS LEVAN OS MORTOS
Xesucristo demostrou a súa doutrina con milagres. El, sendo Deus, podería mandar o mar e o vento e ser obedecido; nas súas mans multiplicáronse os pans e os peixes; cun cartel del, a auga converteuse en viño, os leprosos curaron, os cegos recuperaron a vista, oíron xordos, falaron mudos, os coxos enderezáronse e os demos saíron dos obsesionados.

Ante estes prodixios, traballaban continuamente, a xente seguía atada a Xesús e en todas partes de Palestina exclamaban: ¡Nunca se viron esas cousas!

Con cada novo milagre, unha nova marabilla da multitude. Non obstante, cando Xesús resucitou algúns dos mortos, o asombro dos presentes chegou ao seu punto álxido.

Levantar a unha persoa morta ... ver un cadáver, frío, en proceso de decadencia, dentro do cadaleito ou tirado na cama ... e inmediatamente despois, nun sinal de Cristo. velo moverse, erguerse, camiñar ... canto abraio non debería espertar!

Xesús resucitou aos mortos para demostrar que era Deus, o amo da vida e da morte; pero tamén quixo demostrar que así era. posible a resurrección dos corpos na fin do mundo. Esta foi a mellor resposta ás dificultades que enfrontaban os saduceos.

Os mortos de Xesucristo chamados á vida foron moitos; con todo, os evanxelistas só nos transmitiron as circunstancias de tres mortos resucitados. Non é superfluo informar aquí da narrativa.

A FILLA DE GIAIRO
O Redentor Xesús baixara da barca; a xente, en canto o viron, correron cara a el. Mentres estaba aínda preto do mar, un home chamado Xairo, arquinagogo, veu diante del. Era pai de familia, moi arrepentido porque a súa filla de doce anos estaba a piques de morrer. ¡Que non faría para salvala!? ... Visto que os medios humanos eran inútiles, pensou en dirixirse a Xesús, o milagreiro. Por iso, o Archisinagogo, sen respecto humano, lanzouse aos pés de Xesús coas bágoas nos ollos e dixo: ¡Oh Xesús Nazareno, a miña filla está en agonía! Veña a casa de inmediato, coloque a man sobre ela para que estea segura e viva.

O Mesías respondeu á oración do seu pai e foi á súa casa. A multitude que era estupenda seguiuno. No camiño, a túnica de Xesús foi tocada con fe por unha muller que sufrira perda de sangue durante doce anos. Ao instante curouse. Máis tarde Xesús díxolle: Oh filla, a túa fe te salvou; vaia en paz!

Mentres dicía isto, algúns viñeron da casa do arquisinagogo anunciando a morte da moza. Non serve de nada para ti, Jairo, perturbar ao Divino Mestre. A túa filla está morta!

O pobre pai tiña dor; pero Xesús reconfortouno dicindo: Non teñas medo; só tes fe! significado: para min é o mesmo curar unha enfermidade ou devolver a vida a un morto.

O Señor desvinculouse da multitude e dos discípulos e quería que só os tres apóstolos Pedro, Santiago e Xoán o seguisen.

Cando chegaron á casa de Xairo, Xesús viu chorar a moita xente. Por que estás a chorar? díxolles. A rapaza non está morta, pero está durmindo.

Parentes e amigos, que xa contemplaran o cadáver, ao escoitar estes informes, tomárono por tolo. Xesús deu ordes de que todos quedasen fóra e quería a seu pai, nai e os tres apóstolos con el na habitación do falecido.

A rapaza estaba realmente morta. Foi tan fácil para o Señor devolver a vida como para nós espertar un durmido. De feito, Xesús, achegándose ao cadáver, colleulle a man e dixo: Talitha cum !! é dicir, rapaza, dígoche, levántate! A estas palabras divinas a alma volveu ao cadáver e alí. a rapaza puido levantarse e pasear pola habitación.

Os presentes quedaron sorprendidos e ao principio nin sequera querían crer aos seus propios ollos; pero Xesús tranquilizounos e para que se convencesen mellor ordenou que se alimentase á nena.

Ese corpo, uns momentos antes dun cadáver frío, volvíase saudable e podía desempeñar as súas funcións ordinarias.

O FILLO DA VIUDA
Un rapaz novo foi levado a enterrar; era o único fillo dunha nai viúva. A procesión fúnebre chegara á porta da cidade de Naim. O berro da nai tocoulle o corazón a todos. Pobre muller! Perdera todo o bo coa morte do seu único fillo; quedou soa no mundo!

Nese momento o bo Xesús entrou en Naim, seguido como de costume por unha gran multitude. O Divino Corazón non permaneceu insensible aos berros da nai: Achegouse: Muller, díxolle, non chores!

Xesús ordenou que pararan os portadores do cadaleito. Todos os ollos fixos no Nazareno e no cadaleito, ansiosos de ver algún milagre. Aquí está o autor de vida e morte preto. Abonda con que o Redentor a desexe e a morte entregue inmediatamente as súas presas. Esa man omnipotente tocou o cadaleito e aquí está o milagre.

Neno novo, dixo Xesús: Mándoche, levántate!

Tremecen os membros áridos, os ollos abertos e o resucitado levántase e senta no cadaleito.

¡Oh muller, Cristo debeu engadir, díxoche que non chorases! Aquí está o fillo!

É máis imaxinar que describir o que fixo a nai ao ver ao neno nos seus brazos. O evanxelista di: Para ver isto, todos estaban cheos de medo e glorificaron a Deus.

LAZARUS DE BETANY
A terceira e última resurrección que o Evanxeo narra en detalle é a de Lázaro; a narración é típica e merece ser informada integramente.

En Betania, unha aldea non moi lonxe de Xerusalén, Lázaro vivía coas súas dúas irmás, María e Marta. María fora unha pecadora pública; pero arrepentíndose do mal cometido, entregouse por completo a seguir a Xesús; e tamén quixo ofrecerlle o seu propio fogar para aloxalo. O Divino Mestre quedou de boa gana nesa casa, onde atopou tres corazóns erguidos e dóciles coas súas ensinanzas: Lázaro estaba gravemente enfermo. As dúas irmás, sabendo que Xesús non estaba en Xudea; mandaron algúns para avisalo.

Mestre, dixéronlle, o que ama, Lázaro, está gravemente enfermo.

Ao escoitar isto, Xesús respondeu: Esta enfermidade non é para a morte, senón para a gloria de Deus, para que o Fillo de Deus sexa glorificado por ela. Non obstante, non foi inmediatamente a Betania e estivo dous días máis na rexión do Xordán.

Despois diso, dixo aos seus discípulos: Volvamos a Xudea ... O noso

o amigo Lazzaro xa dorme; pero vou. espertalo. Os discípulos observáronlle: Señor, se dorme, seguramente estará dentro. aforrar! Non obstante, Xesús non pretendía falar de sono natural, senón da morte do seu amigo; por iso o dixo claramente: Lázaro xa está morto e alégrome de non estar alí para que creas. Entón imos a el.

Cando chegou Xesús, o morto levaba catro días enterrado.

Como a familia de Lázaro era coñecida e tomada en consideración, a nova da súa morte estendeuse, moitos xudeus foran ver ás súas irmás Marta e María para consolalos.

Mentres tanto, Xesús viñera á aldea pero non entrara nela. A noticia da súa chegada chegou de inmediato ás orellas de Marta, que deixou a todos sen dicir o motivo e correu ao encontro do Redentor. María descoñecía o feito, quedou na casa cuns amigos que acudiron a confortala.

Marta, vendo a Xesús, exclamou con bágoas nos ollos: ¡Señor, se estiveras aquí, o meu irmán non morrería!

Xesús respondeulle: O teu irmán resucitará na resurrección á fin do mundo. O Señor engadiu: a resurrección e a vida son; quen cre en min ata morto vivirá! E quen vive e cre en min non morrerá para sempre. Cres isto?

Si, oh Señor, creo que ti es o Cristo, o Fillo vivo de Deus, que veu a este mundo.

Xesús díxolle que fose buscar á súa irmá María. Marta regresou á casa e díxolle á súa irmá en voz baixa: O Divino Mestre veu e quere falar contigo; aínda está na entrada da vila.

María, ao escoitar isto, levantouse de inmediato e dirixiuse a Xesús. Os xudeus que a visitaban viron de súpeto a María levantarse e saír apresuradamente da casa e dixeron: Certamente vai á tumba do seu irmán a chorar. Imos con el tamén!

Cando María chegou onde estaba Xesús, para velo, botouse aos seus pés dicindo: Se ti estiveses aquí, Señor, o meu irmán non morrería!

Xesús, como Deus, non se puido conmover, porque nada era capaz de molestalo; pero como home, é dicir, tendo un corpo e unha alma como nós, era susceptible á emoción. E de feito, ao ver a María chorando e aos xudeus que acudían con ela, tamén choraba, el tremía no seu espírito e turbouse. Entón dixo: Onde enterraches aos mortos? Señor, respondéronlle, ven a ver!

Xesús emocionouse profundamente e comezou a chorar. Os presentes nesta escena quedaron abraiados e dixeron: ¡É evidente que amaba moito a Lázaro! Algúns engadiron: Pero se fixo tantos milagres, ¿non podería impedir que o seu amigo morrese?

Chegamos á tumba, que consistía nunha cova cunha pedra na entrada.

A emoción de Xesús aumentou; El. entón dixo: Retira a pedra da entrada da tumba! Señor, exclamou Martha, o cadáver está podrecendo e fede. Leva catro días enterrado. Pero ¿non che dixen, respondeu Xesús, que se cres, verás a gloria de Deus?

Quitouse a pedra; e velaquí, aparece Lázaro, deitado enriba, envolto nunha sábana, mans e pés atados, o fedor do cadáver era un signo evidente de que a morte comezara o seu traballo destrutivo.

Xesús, mirando cara arriba, dixo: ¡O Pai Eterno, agradézoche que me escoitases! Sabía que sempre me escoitabas; pero dixen isto para a xente que me rodeaba, para que crean que me mandaches ao mundo.

Dito isto, Xesús berrou en voz alta: Lázaro, sae / ao instante o corpo en putrefacción reviviu. Máis tarde o Señor dixo: Agora desátalo e déixeo saír da tumba!

Ver a Lázaro vivo foi unha marabilla inmensa para todos. Que consolo para as dúas irmás volver a casa co seu irmán! Canta gratitude ao Redentor, Autor da vida!

Lázaro viviu moitos anos máis. Despois da Ascensión de Xesucristo, chegou a Europa e foi bispo de Marsella.

A MÁIS PROBA
Ademais de resucitar aos demais, Xesús tamén quixo resucitar a si mesmo e fíxoo para demostrar a súa Divindade con moita claridade e para darlle á humanidade unha idea do corpo resucitado.

Contemplamos a morte e a resurrección de Xesucristo nos seus detalles. O número ilimitado de milagres realizados polo Redentor debería convencer a todos da súa Divindade. Pero algúns non quixeron crer e pecharon voluntariamente os ollos á luz; entre eles estaban os fariseos orgullosos, que tiñan envexa da gloria de Cristo.

Un día presentáronse a Xesús e dixéronlle: Pero dános un sinal de que vés do Ceo. El respondeu que dera tantos sinais e, con todo, daría un especial: Como o profeta Jonás estivo tres días e tres noites na barriga dos peixes, así o Fillo do home quedará tres días e tres noites nas entrañas da terra e despois ¡resucitará! ... Destruír este templo, falou do seu corpo e, despois de tres días, reconstruireino!

Xa se difundira a noticia de que El morrería e logo resucitaría. Os seus inimigos ríronse diso. Xesús organizou as cousas para que a súa morte fose pública e confirmada e que os seus inimigos demostrasen a súa gloriosa resurrección.

A MORTE DE XESÚS
Quen podería matar a Xesucristo como home se non quixera? Xa o dixera en público: ninguén me pode quitar a vida se non a quero; e teño o poder de dar a miña vida e recuperala. Non obstante, quixo morrer para levar a cabo o que os profetas anunciaran sobre el. E cando San Pedro quixo defender ao mestre no xardín de Xetsemaní coa súa espada, Xesús dixo: Pon a túa espada na vaíña. Cres que non podo ter máis de doce exércitos de anxos á miña disposición? Isto dixo que quería morrer espontaneamente.

A morte de Xesucristo foi moi desgarradora. O seu corpo foi derramado por mor da suor de sangue no xardín, o azote, a coroación con espiñas e a crucifixión con uñas. Mentres estaba agonizado, os seus inimigos non deixaron de insultalo e, entre outras cousas, dixéronlle: salvaches a outros; ¡agora sálvate! ... Dixeches que podes destruír o templo de Deus e en tres días reconstruiralo! ... Baixa da cruz, se es o Fillo de Deus!

Cristo podería baixar da cruz, pero decidira morrer para resucitar gloriosamente. Non obstante, incluso de pé na cruz, Xesús mostrou a súa Divindade coa forza heroica coa que todo sufriu, co perdón que invocou, desde o Pai Eterno ata os seus crucifixios, facendo que toda a terra se movese por medio dun terremoto no acto. no que tomou o último suspiro. Ao mesmo tempo, o gran veo do templo de Xerusalén foi esgazado en dúas partes e moitos corpos de persoas santas saíron das tumbas resucitadas e apareceron a moitos.

Vendo o que pasaba, os que gardaban a Xesús comezaron a tremer e dixeron; ¡De verdade este foi o Fillo de Deus!

Xesús estaba morto. Non obstante, quixeron asegurarse antes de deixar que o seu corpo baixase da cruz: con este fin, un dos soldados cunha lanza abriu o costado, perforándolle o corazón e un pouco de sangue e auga saíu da ferida.

XESÚS SE LEVA
A morte de Xesucristo non admite dúbida. Pero, ¿é realmente certo que resucita? ¿Non foi un truco dos seus discípulos ter botado este rumor?

Os inimigos do Divino Nazareno, cando viron á vítima caducar na cruz, calmáronse. Lembraron as palabras que Xesús dixera en público, referíndose á súa propia resurrección; pero creron imposible que el mesmo se puidese revivir. Non obstante, temendo algunha trampa por parte dos seus discípulos, presentáronse ao Procurador romano, Poncio Pilato, e obtiveron soldados para seren custodiados da tumba do Nazareno.

O corpo de Xesús baixado da cruz foi embalsamado, segundo o costume xudeu, e envolto nunha saba branca; foi ben enterrado nunha nova tumba, escavada na pedra viva, non moi lonxe do lugar da crucifixión.

Durante uns tres días os soldados estiveron mirando o sepulcro, que fora selado e que nin un instante quedou desatendido.

Cando chegou o momento voado por Deus, na madrugada do terceiro día, prodúcese a resurrección predita. Un forte terremoto fai saltar a terra, a gran pedra selada diante da tumba é derrubada, aparece unha luz moi brillante ... e Cristo, o Triunfo da morte, fai a súa primeira aparición, mentres os feixes de luz son liberados deses membros divinos.

Os soldados quedan abraiados de susto e logo, recuperando as súas forzas, foxen para contalo todo.

AS APARICIÓNS
María Magdalena, a irmá do resucitado Lázaro, que seguira a Xesucristo ata o monte Calvario e o vira morrer, non atopou consolo en estar lonxe do Divino Mestre. Ao non poder telo vivo, conformouse con chorar preto da tumba.

Descoñecendo a resurrección acontecida, esa mesma mañá con algunhas mulleres fora cedo á tumba; atopou a pedra de entrada retirada e non viu dentro do corpo de Xesús. As piadas mulleres quedaran alí mirando consternadas cando apareceron dous anxos en forma humana con roupa branca e abraiantes de luz. Tomados polo susto, baixaron os ollos, incapaces de soportar ese esplendor. Pero os Anxos tranquilizáronos: Non teñades medo ... Pero por que veñen buscar a Aquel que está vivo entre os mortos? Xa non está aquí; subiu!

Despois disto, María Magdalena e os demais foron informar aos apóstolos e aos demais discípulos de todo; pero non se creron. O apóstolo Pedro quixo ir persoalmente á tumba e atopou segundo o que lle dixeran as mulleres.

Mentres tanto, Xesús apareceu ante esta e aquela persoa baixo diferentes traxes. Apareceu a María Magdalena en forma de xardineiro e chamouna polo seu nome, deuse a coñecer. Apareceu como un peregrino a dous discípulos que ían ao castelo de Emaús; mentres estaban na mesa, manifestouse e desapareceu.

Os apóstolos estaban reunidos nunha habitación. Xesús, entrado a porta pechada, amosouse dicindo: ¡Paz contigo! Non teñas medo; son eu! Asustados diso, pensaron ver unha pantasma; pero Xesús tranquilizounos: Por que estás preocupado? Que pensas algunha vez? ... Son eu, o teu Mestre! Mira as miñas mans e pés! Tócaos! A pantasma non ten carne e ósos, como podes ver que teño! E como estaban vacilantes e cheos de orgasmo de alegría, Xesús continuou: ¿Tes algo que comer aquí? Regaláronlle peixes e un panal. O Divino Redentor, con infinita bondade, colleu desa comida e comeuna; coas súas propias mans tamén entregou algúns aos apóstolos. Despois díxolles: Xa vos falei do que agora vedes. Era necesario que o Fillo do home sufrise e que o terceiro día resucitase dos mortos.

Nesta aparición non se atopou o apóstolo Tomás; cando lle dixeron todo, non quería crer. Pero Xesús apareceu de novo, presente Tomás; e reprendeu a súa incredulidade dicindo: Ti criches porque viches! Pero benaventurados os que creron sen ver!

Estas aparicións duraron corenta días. Neste período Xesús estivo entre os seus apóstolos e os demais discípulos como durante a súa vida terrenal, reconfortándoos, dándolle instrucións, confiándolles a misión de perpetuar a súa obra redentora no mundo. Finalmente, no monte Oliveto, mentres todos estaban ao seu redor, Xesús levantouse do chan e bendicindo desapareceu para sempre, envolto nunha nube.

Polo tanto, vimos que haberá o Xuízo Final e que os mortos resucitarán.

Tentemos agora obter un concepto de como sucederá a fin do mundo.

A DESTRUCIÓN DE XERUSALÉN
Un día, ao solpor, Xesús saíu do templo de Xerusalén en compañía dos discípulos.

O magnífico templo tiña un tellado feito con chapas de ouro e todo cuberto de mármore moi branco; nese momento, golpeado polos raios do sol moribundo, presentou un cadro digno de admiración. Os discípulos, parados a contemplar, dixéronlle ao Señor: Mira, Mestre, que magnificencia de fábricas! Xesús botou unha ollada e engadiu: ¿Ves todas estas cousas? De verdade dígovos que non haberá pedra sobre pedra sen que sexa destruída.

Ao chegar á montaña, onde adoitaban retirarse á noite, algúns discípulos achegáronse a Xesús, que xa se sentara, e case lle preguntaron en segredo: Díxonos que o templo será destruído. Pero cóntanos, cando isto ocorrerá?

Xesús respondeu: Cando vexas a abominación da desolación, anunciada polo profeta Daniel, colocada no lugar santo, entón os que están en Xudea; foxe ás montañas; e quen está no faiado, non baixa a tomar algo da súa casa e vaia no campo, non volve coller a roupa. Pero ai das mulleres que terán bebés no peito neses días! Ore para que non teña que fuxir no inverno ou no sábado, xa que entón a tribulación será xenial.

A predición de Xesucristo fíxose realidade sesenta e oito anos despois. Entón os romanos chegaron por orde de Tito e asediaron Xerusalén. Os acuedutos estaban rotos; non podía meter comida na cidade. Había desesperación! O historiador Josefo cóntanos que algunhas nais viñeron comer aos seus fillos debido á fame. Non moito despois, os romanos puideron entrar na cidade e cometeron unha masacre horrible. Xerusalén estaba entón desbordada de xente, xa que un abrumador número de peregrinos chegara alí con motivo da Semana Santa.

A historia di que durante o cerco morreron aproximadamente un millón e cen mil xudeus: a quen lle puxeron na cruz, a quen lle pasou a espada e a quen o cortaron en anacos; noventa e sete mil tamén foron levados a Roma, escravos.

O grandioso templo en chamas foi completamente destruído.

As palabras de Xesucristo fixéronse realidade. E aquí unha nota non está fóra de lugar. O emperador Xulián, que renunciou á relixión cristiá e foi chamado apóstata, querendo negar as palabras do divino nazareno sobre o templo, ordenou aos seus soldados que reconstruiran o templo de Xerusalén no lugar onde se atopaba e posiblemente con material primitivo. . Mentres se cavaban os cimentos, moreas de lume saíron do seo da terra e moitos perderon a vida. O emperador infeliz tivo que desistir da súa impía idea.

O FINAL DO MUNDO
Volvamos a Xesús que falou cos discípulos na montaña. Utilizou a predición da destrución de Xerusalén para dar unha idea da destrución de todo o mundo, con motivo do Xuízo Universal. Escoitemos agora con gran reverencia o que Xesús prediu para a fin do mundo. É Deus quen fala!

O PRINCIPIO DA DOR
Oirás falar de guerras e rumores de guerras. Ten coidado de non estar molesto, xa que é imposible que estas cousas non sucedan; con todo, aínda non é o final. De feito, a xente levantarase contra o pobo e o reino contra o reino, e haberá pestes, fame e terremotos nesta e outra parte. Pero todas estas cousas son o comezo das dores.

As guerras nunca faltaron co paso do tempo; con todo, o que fala Xesús debe ser case universal. A guerra trae consigo enfermidades, causadas polo susto e a putrefacción dos cadáveres. Atendendo ás armas, os campos non se cultivan e atópase a fame, aumentada pola dificultade das comunicacións. Xesús fala de fame e deixa claro que a falta de choiva aumentará a fame. Os terremotos, que nunca fallaron, serán máis frecuentes e en diferentes lugares.

Esta angustiosa situación non será máis que o preludio do terrible que acontecerá no mundo.

PERSECUCIÓNS
Entón te botarán á tribulación e matarante; e serás odiado por todas as nacións por mor do meu nome. Moitos sufrirán escándalo e negarán a fe; un traizoará ao outro e odiaranse!

O ANTICRISTO
Se alguén che dirá: aquí aquí ou aquí, o Cristo! non escoites. De feito, xurdirán falsos cristos e falsos profetas e farán grandes milagres e marabillas para enganar incluso aos elixidos, se fose posible. Aquí predíxoo.

Ademais das dores xa descritas, outras miserias morais caerán sobre a humanidade, facendo a situación cada vez máis angustiosa. Satanás, que sempre dificultou o traballo do ben no mundo, nese último tempo porá en acción todas as súas malas artes. Fará uso de homes malvados, que difundirán falsas doutrinas sobre a relixión e a moral, alegando que Deus é enviado para ensinar isto.

Entón xurdirá o anticristo, que fará todo para amosarse como un Deus. San Paulo, escribindo aos tesalonicenses, chámalle home de pecado e fillo de perdición. O anticristo loitará contra todo o relacionado co verdadeiro Deus e fará todo para entrar no templo do Señor e proclamarse a si mesmo como Deus. Lucifer apoiaráo tanto que fará falsos milagres. Haberá quen se deixe arrastrar polo camiño do erro.

Contra o anticristo erguerase Elías.

ELÍAS
Nesta sección do Evanxeo Xesús non fala de Elías; con todo noutra circunstancia fala con claridade: primeiro virá Elías a reordenalo todo.

Foi un dos maiores profetas, que viviu nos séculos anteriores a Xesucristo. A Sagrada Escritura di que foi salvado da morte común e desapareceu do mundo dun xeito misterioso. Estaba na compaña de Eliseo preto do Xordán, cando apareceu un carro de lume. Nun instante Elías atopouse no carro e ascendeu ao Ceo no medio do remuíño.

Así que antes da fin do mundo virá Elías e, tendo que reorganizar todo, realizará a súa misión con obras e coa palabra especialmente contra o anticristo. Cando San Xoán Bautista preparou o camiño para o Mesías para a súa primeira chegada ao mundo, así Elías preparará todo para a segunda chegada de Cristo á terra con motivo do Xuízo Final.

A aparición de Elías será un estímulo para que os elixidos perseveren en boas probas.

A AVARÍA
Na terra haberá a consternación dos pobos pola consternación producida polo mar. Os homes serán consumidos polo medo e pola expectativa do que acontecerá en todo o universo, xa que os poderes do ceo serán sacudidos: o sol escurecerá, a lúa xa non dará luz e as estrelas caerán do ceo.

Todo o universo molestarase antes do xuízo. O mar está agora dentro dos límites trazados por Deus; nese momento, con todo, as ondas verterán sobre a terra. O terror será grande tanto para o ruxido furioso do mar como para as inundacións. Os homes fuxirán para refuxiarse nas montañas. Pero eles, desde o presente prevendo un futuro moito máis terrible, terán grandes problemas. A tribulación será tan grande como nunca foi desde o comezo do mundo. A desesperación tomará posesión dos homes; e se Deus, pola graza dos elixidos, non acurtase eses días, ninguén se salvaría.

Inmediatamente despois, o sol perde a enerxía e escurece; en consecuencia tamén a lúa, que envía á terra a luz reflectida do sol, permanecerá na escuridade. As estrelas do firmamento seguen hoxe a lei do Creador e bailan cunha orde marabillosa polos espazos. Antes do xuízo o Señor quitará das estrelas a lei da atracción e

de repulsión, pola que se rexen, e chocarán entre si, producindo o caos.

Tamén haberá incendios destrutivos. De feito, a Sagrada Escritura di: O lume irá diante de Deus ... A terra e as cousas que hai nel serán queimadas. Canta desolación!

UNHA REFLEXIÓN
Como resultado de todo isto, a terra será coma un deserto e silenciosa coma un cemiterio sen fin.

É moi correcto que a terra, testemuña de todas as iniquidades humanas, sexa purificada antes de que o divino xuíz faga a súa gloriosa aparición.

E aquí fago unha reflexión. Os homes loitan por gañar un centímetro de terreo. Fabrícanse. constrúense palacios, vilas, eríxense monumentos. Onde irán estas cousas? ... Servirán para alimentar o lume final! ... Os reis fan a guerra e derraman sangue para ampliar os seus estados. Nese día de destrución desaparecerán todas as fronteiras.

Oh, se os homes meditaban sobre estas cousas, ¡que mal podían evitar!

Estariamos menos apegados ás cousas deste mundo, actuariamos con máis xustiza, non derramaríamos tanto sangue!

A TROMPETA ANXÉLICA
O Fillo do Home enviará aos seus anxos cunha trompeta e unha voz moi forte, que reunirá aos seus elixidos dos catro ventos, dun extremo ao outro dos ceos.

Os anxos, fieis servidores de Deus, baterán unha misteriosa trompeta e farán oír a súa voz en todo o mundo. Este será o sinal da resurrección universal.

Parece que entre estes anxos tamén debe haber San Vincenzo Ferreri. Este era un sacerdote dominicano, que predicaba con frecuencia sobre o Xuízo Final. A súa predicación tivo lugar, como era costume no seu día, tamén polas prazas. Dise na súa vida que, un día, atopouse predicando ao descuberto sobre o Xuízo diante dunha gran multitude, pasou unha procesión fúnebre. O Santo detivo aos portadores do cadaleito e díxolle ao falecido: En nome de Deus, irmán, levántate e dille a este pobo se é certo o que prediquei sobre o Xuízo Final. Pola virtude divina o morto foi revivido, púxose de pé no cadaleito e dixo: ¡O que ensina é certo! De feito, Vincenzo Ferreri será un deses anxos que, ao final do mundo, tocará a trompeta para resucitar aos mortos. Dito isto, compúxose no cadaleito. Como consecuencia disto, S. Vincenzo Ferreri está representado nos cadros coas ás detrás e cunha trompeta na man.

Polo tanto, en canto os anxos soen aos catro ventos, haberá un movemento en todas partes, xa que as almas sairán do Ceo, do inferno e do Purgatorio e irán reunirse co seu propio corpo.

Imos agora, oh lector, que botemos unha ollada a estas almas e que fixemos un pouco nos corpos. reflexión piadosa.

OS BENDITOS
Pasarán cincuenta, cen, mil anos ... desde que as almas están no Paraíso, nese océano de felicidade. Un século, para eles é menos dun minuto, xa que o tempo na outra vida non se conta.

Deus maniféstase ás almas bendicidas, inundándoas cunha alegría perfecta; e aínda que as almas son felices, cada unha goza en relación co ben feito na vida. Sempre están cheos e sempre ansiosos de felicidade. Deus é tan infinitamente grande, bo e perfecto, que as almas sempre atopan novas marabillas nel para contemplalas. A intelixencia, feita para a verdade, afúndese en Deus, a verdade por esencia e goza sen medida penetrando nas perfeccións divinas. A vontade, feita polo ben, está íntimamente unida a Deus, o Ben Supremo, e ámao sen límites; neste amor atopa unha saciedade perfecta.

Máis alá diso, as almas gozan da compañía da Corte Celestial. Son interminables exércitos de anxos distribuídos en nove coros, que brillan con luz arcana, emanada de Deus, que fan que o Paraíso resoa con melodías inefables, cantando loanzas ao Creador. ¡Santísima María, a Raíña do Ceo, brillando en superioridade sobre todos os Benditos coma o sol sobre as estrelas, enfeitiza coa súa sublime beleza! Xesús, o Cordeiro Inmaculado, imaxe perfecta do Pai Eterno, ilumina o Ceo, mentres as almas que o serviron na terra o loan e bendí!

Son anfitrións de innumerables virxes que seguen ao Cordeiro Divino onde queira que vaia. E son mártires, confesores e penitentes, que na vida amaron a Deus, que todos se unen a loar a Santa Trindade dicindo: Santo, Santo, Santo é o Señor, Deus dos Exércitos. ¡A el sexa a gloria para toda a eternidade!

Fixen unha idea moi pálida do que gozan os benditos no Paraíso. Son cousas que non se poden describir. San Paulo foi admitido a ver o Ceo dándolle vida e interrogado para dicir o que vira, el respondeu: O ollo humano nunca viu, o oído humano nunca oíu, o corazón humano non pode entender o que Deus preparou para os que o arman. En resumo, todas as alegrías deste mundo, producidas pola beleza, o amor, a ciencia e a riqueza, xuntas, son moi pequenas en comparación co que goza unha alma cada momento no Paraíso. E así é, porque as alegrías e praceres do mundo son da orde natural, mentres que as do Ceo son da orde sobrenatural, o que require unha superioridade case infinita.

Polo tanto, mentres as almas do Paraíso estarán inmersas na felicidade máis perfecta, aquí está o misterioso son da trompeta que chamará ao xuízo. Todas as almas sairán entón do Paraíso alegrándose e irán informar ao seu propio corpo, que por virtude divina se recompoñerá nun abrir e pechar de ollos. O corpo adquirirá novas perfeccións e será similar ao Corpo resucitado de Xesucristo. Que inefable será ese encontro! Veña, a bendita alma dirá, veña, corpo, para reunirme comigo! ... Estas mans servíronme para traballar para a gloria de Deus e o ben do meu próximo; esta lingua axudoume a rezar, a dar bos consellos; estes membros obedecéronme de acordo coa razón xusta! ... Pronto, despois do Xuízo, iremos xuntos ao Ceo. Se soubese o grande que é a recompensa por ese pequeno ben feito na terra! Grazas, meu corpo!

Pola súa banda, o corpo dirá: e estou agradecido, alma, porque na vida me gobernaches ben! ... Mantiches os meus sentidos baixo control, para que non funcionasen mal! Mortificáchesme coa penitencia e así puiden manter a pureza. Vostede negoume praceres ilícitos .. e agora vexo que os goces que preparei son moi superiores ... e tereios eternamente! .. ¡O penitencia feliz! Felices horas empregadas no traballo, no exercicio da caridade e na oración!

AS ÁNIMAS DO PURGATORIO
No Purgatorio ou lugar de expiación, as almas que esperan o Paraíso sufrirán. Unha vez que soe a trompeta do xuízo, o Purgatorio cesará para sempre. Entón as almas sairán celebrando, non só porque o sufrimento temporal rematará, senón moito máis porque o Paraíso as agardará inmediatamente. Completamente purificados, fermosos coa beleza de Deus, eles tamén se unirán ao corpo para presenciar o Xuízo Final.

OS DANADOS
Pasaron decenas de anos e séculos dende que as almas mergulláronse no inferno. Para eles a dor e a desesperación son inmutables. Ao caer nese abismo infernal, a alma vese obrigada a estar no medio do lume inextinguible, que arde e non consume. Ademais do lume, a alma sofre outras dores horribles, como Xesucristo chama ao inferno: O lugar dos tormentos. Son os berros desesperados dos condenados, son as escenas terroríficas, que sen tregua nin diminución fan que a alma se desfaga! Máis que nada, é a maldición que oe resonar continuamente: Alma perdida, fuches creada para gozar de Deus e no seu canto debes odialo e sufrir eternamente! ... Canto durará este tormento? di a alma desesperada. Sempre! responden os demos. Na agonía, a pobre muller volve a si mesma e sente arrepentimento por haberse condenado voluntariamente. Estou aquí pola miña culpa ... polos pecados que cometín ... E dicir que podería ser feliz para sempre.

Mentres os condenados no inferno sofren deste xeito, o son das trompetas anxélicas faise eco: ¡É a hora do Xuízo Final! ... Todo ante o xuíz supremo!

As almas deben saír inmediatamente do inferno; con todo as súas dores non cesarán, ao contrario o suplicio será maior, pensando no que os agardará.

Aquí está o encontro da condenada alma co corpo, que sairá da tumba nunha forma horrible, enviando un fedor sen precedentes. Corpo miserable, dirá a alma, carne pútrida, ¿aínda te atreves a quedar comigo? ... Pola túa culpa condenábame! ... Arrastráchesme no barro dos vicios da vida! ... Durante varios séculos, entre lapas e arrepentimento incesante, desconto as praceres que ti, o corpo rebelde, me pediches!

E agora terei que reunirme contigo? ... Así, oh corpo disoluto, ti tamén chegarás a anhelar no lume eterno! ... Así, estas dúas mans impuras, esta escandalosa lingua e estes ollos impuros pagarán o mal feito e as impurezas cometidas! ... Compañeiro desgraciado ... uns momentos de goce na terra ... a eternidade de dor e desesperación!

O corpo sentirá horror ao unirse coa alma, que será tan horrible coma o demo ... pero a maior forza xuntaraos.

ELUCIDACIÓNS
É bo aclarar algunhas dificultades sobre a resurrección dos corpos. Como se dixo anteriormente, é a verdade de fe revelada por Deus que os mortos resucitarán. Todo sucederá dun xeito milagroso. A nosa intelixencia pregunta: ¿Temos na natureza exemplos ou comparacións desta renovación de corpos? E si! Non obstante, as comparacións encaixan ata certo punto, especialmente no campo sobrenatural. Consideremos, polo tanto, o gran de trigo colocado baixo terra. Vaise apodreciendo, parece que todo foi mal ... cando un día o brote rompe o terrón e está cheo de enerxía á luz solar. Considere o ovo de galiña, que normalmente se toma como símbolo da Pascua ou resurrección de Xesucristo. O ovo non ten vida per se, pero posúea como xerme. Un día ou outro rompe a casca do ovo e sae un fermoso pito cheo de vida. Así será o día do Xuízo. Os cemiterios silenciosos; hotel de cadáveres, ao son da trompeta anxelical poboaranse de seres vivos, xa que os corpos se recompoñerán e sairán da tumba cheos de vida.

Dirase: Como o corpo humano permanece baixo terra durante décadas e séculos, reducirase ao po máis pequeno e confundirase cos elementos do chan. Como será que todo o corpo poderá recompoñerse á fin do mundo? ... E eses corpos humanos quedaron sen enterrar porque a mercé das ondas do mar, logo alimentados aos peixes, que peixes á súa vez serán comidos por outros ... estes corpos humanos poderán compoñer a si mesmo? ... Por suposto! Na natureza, din os científicos, nada se destrúe; os corpos só poden cambiar de forma ... Polo tanto, os elementos constitutivos do corpo humano, aínda que suxeitos a moitas variacións, non perderán nada na resurrección universal. E se hai algunha deficiencia, a omnipotencia divina suplirase cubrindo cada lagoa.

OS CORPOS RENACIDOS
Os corpos dos elixidos perderán os defectos físicos que tiveron accidentalmente na vida terreal e estarán, como din os teólogos, en idade perfecta. Polo tanto non serán cegos, coxos, xordos e mudos, etc ...

Ademais, os corpos glorificados, como ensina San Paulo, adquirirán novas calidades. Serán impasibles, é dicir, xa non poderán sufrir e seguirán sendo inmortais. Serán resplandecentes, porque a luz da gloria eterna, coa que se vestirán as almas bendicidas, tamén redondará nos corpos; este esplendor dos distintos corpos será maior ou menor en relación co grao de gloria acadado por cada alma. Os corpos glorificados tamén serán áxiles, é dicir, nun instante poden ir dun lugar a outro, desaparecer e reaparecer. Tamén serán espiritualizados, como di Santo Tomé, e polo tanto non estarán suxeitos ás funcións propias do corpo humano. En virtude desta espiritualidade, os corpos glorificados prescindirán de nutrición e xeración e poderán atravesar calquera corpo sen ningún obstáculo, como vemos, por exemplo, nos raios "X" que pasan polos corpos. O que Xesús resucitado podería entrar a porta pechada no cuarto superior, onde estaban os temibles apóstolos.

Pola contra, os corpos dos condenados non gozarán de ningunha destas calidades, ao contrario, deformaranse en relación á maldade da alma á que pertencían.

O VAL DO XUÍZO
Onde está o carname reuniranse alí as aguias. Dado o signo da resurrección, as criaturas subirán de todos os recunchos da terra, dos cemiterios, dos mares, das montañas e das chairas; todos irán ao mesmo lugar. E onde? No val do Xuízo. Non quedará nin se perderá ningunha criatura, xa que todos serán misteriosamente atraídos polo carname. El di: Como as aves rapaces son atraídas polo cheiro a carne en descomposición e se xuntan alí, tamén o farán os homes o día do Xuízo.

OS DOUS BRAZOS
Mesmo antes de que Xesucristo apareza no Ceo, os seus anxos descenderán e separarán o bo do malo, converténdoos en dúas hostes moi grandes. E aquí é bo recordar as palabras do Redentor xa citadas: Mentres os pastores separan os cordeiros dos nenos, os labregos do curral o trigo da palla, os pescadores os peixes bos dos malos, tamén o farán os anxos de Deus na fin do mundo. .

A separación será clara e inexorable: os elixidos á dereita, os condenados á esquerda. Que desgarradora debe ser esa separación! Un amigo á dereita, o outro á esquerda. Dous irmáns entre os bos, un entre os malos. A noiva entre os anxos, o noivo entre os demos! A nai na hostia luminosa, o fillo na escuridade dos malvados ... Quen pode dar a impresión de que o bo e o malo se miran?!

TODO ESTARÁ MANIFESTADO
A hostia do ben será resplandecente, xa que os que o compoñen serán luminosos. O sol pola tarde é unha feble imaxe del. Entre os bos veranse homes e mulleres de todas as razas, idades e condicións. Os pecados que cometeron na vida non aparecerán porque xa foron perdoados. Díxoo o Señor: Felices os que se pecharon os pecados!

Pola contra, a hostia dos condenados será horrible. Haberá todas as categorías de pecadores, independentemente da clase ou dignidade, entre os demos que atormentarán.

Os pecados do reprobado aparecerán todos, na súa malicia. Nada, di Xesús, hai en segredo que non se manifeste!

Que humillación non traerá aos malvados ao verse avergoñados publicamente!

Os bos, mirando aos condenados, dirán: ¡Hai ese amigo! Parecía tan boa e devota, frecuentaba a Igrexa comigo ... ¡Estimeina unha alma santa! ... ¡Mira que pecados cometeu! ... Quen o pensaría? ... Enganou ás criaturas coa súa hipocrisía, pero non puido enganar. Deus!

Aquí está a miña nai! ... Estimeina como unha muller exemplar ... aínda que era calquera cousa menos! ¡Cantas miserias! ...

Cantos coñecidos vexo entre os condenados! ... Foron amigos para min na miña mocidade, perdidos polos pecados silenciados na Confesión! Compañeiros de traballo, veciños! Son condenados! ... Cantas impurezas cometidas! ... Infelices! ... Non quixeches manifestar os teus pecados en Confesión ao Ministro de Deus no máis absoluto segredo e agora tes vergoña de dalos a coñecer ao mundo enteiro ... e ademais estabas condenado ! ...

Aquí están dous dos meus fillos ... e o noivo! ... Ah! Cantas veces lles roguei que volvan ao bo camiño! ... Non me querían escoitar e fun maldito!

Por outra banda, os malvados, contemplando con rabia infernal aos afortunados da dereita, exclamarán: Ai! parvo que fomos! ...

... Cremos que as súas vidas eran parvas e o seu fin sen honra e aquí están agora entre os fillos de Deus.

Mire por alí, dirá un condenado, que feliz é ese pobre home a quen neguei a caridade! Que resplandecente, dirá alguén, eses meus coñecidos! .. burláronme deles cando ían á igrexa ... rinme deles cando non participaban en discursos escandalosos ... chamábaos parvos porque non se entregaban a diversións mundanas coma min ... ... e non eu ... Ah, se puidese nacer de novo! ... Pero agora só teño desesperación! Aquí alá, exclama un terceiro, cómplice das miñas faltas! ... Pecamos xuntos! ... El agora no ceo e eu no inferno! ... Sorte o que se arrepentiu e cambiou de conduta! ... Eu, por outra banda, sentín arrepentimento e seguín pecar.

... Ah! .. Eu seguira o exemplo dos bos ... Escoitara o consello do confesor ... ¡Deixara aquela ocasión! ... A estas alturas todo acabou para min; Quédame un eterno arrepentimento!

RECOMENDACIÓN CÁLIDA
Nais, que teñen fillos equivocados e que, con todo, adoran; mozos ferventes, que veneran aos seus pais, que sen embargo non observan a lei de Deus; ou todos os que amades a alguén profundamente, lembrade facer todo para converter aos que están lonxe do Señor. Se non, estarás xunto co teu ser querido nesta curta vida e entón terás que separalo eternamente da outra.

Polo tanto, traballa con celo arredor dos teus seres queridos, espiritualmente necesitados. Pola súa conversión, orade, dade esmola, celebre as santas misas, abrace penitencias e non se dea paz ata que triunfe na súa intención, polo menos procurándolles unha boa morte.

¿QUERES SALVARTE?
Como me gustaría neste momento penetrar no teu corazón, oh lector, e tocar os acordes íntimos da túa alma! ... Lembra que os que non pensan primeiro, finalmente suspiran!

Eu que escribo e ti que lees, teremos que atoparnos nese terrible día nesas, hostias. Estaremos os dous entre os benditos? ... Estaremos entre os demos? ... Estarás entre os bos e eu contei entre os malvados?

Que preocupante é este pensamento! ... Para asegurar un lugar entre os elixidos, abandonei todo neste mundo, incluso a xente máis querida e a liberdade; voluntariamente vivo no silencio dun convento. Non obstante, todo isto é pouco; Podería facer máis, faríao, sempre que poida asegurar a salvación eterna.

E ti, alma cristiá, que fas para conseguir un posto nas filas dos elixidos? ... ¿Queres salvarte sen suor? ... ¿Queres gozar da túa vida e despois pretender salvarte? ... Lembra que segas o que sementaches; e o que sementa o vento, colleita a treboada!

O PENSAMENTO DO XUÍZO
Un ilustre home de letras, filósofo e gran coñecedor das linguas, vivía libremente en Roma e non escatimaba pracer: a Deus non lle gustaba a súa vida. O remordemento tocoulle a miúdo o corazón, ata entregarse á voz do Señor. O pensamento do Xuízo Final aterrorizouno moito e non deixou de meditar a miúdo naquel gran día. Para conseguir un lugar entre os elixidos, deixou Roma e a diversión da vida e foi retirarse á soidade. Alí entregouse a facer penitencia polos seus pecados e no ardor do arrepentimento bateu o peito cunha pedra. Con todo isto quedoulle un gran medo ao Xuízo e por iso exclamou: Ai! Cada momento paréceme ter nos oídos o son desa trompeta que se escoitará o día do Xuízo: "Levántate, mortos, ven ao xuízo". E aí, que destino me tocará? ... Estarei cos elixidos ou cos condenados? ... ¿Terei a sentenza de bendición ou maldición?

O pensamento do Xuízo, profundamente meditado, deulle a forza de perseverar no deserto, de romper os malos hábitos e de alcanzar a perfección. Trátase de San Xerome, que se converteu nun dos maiores doutores da igrexa católica a través dos seus escritos.

A CRUZ
Entón o signo do Fillo do Home aparecerá no ceo e chorarán todas as tribos da terra.

A Cruz é o sinal de Xesucristo; e isto aparecerá como testemuña de todos os pobos. Aquela Cruz do Nazareno estaba imbuída de sangue divino, con ese sangue que podería borrar todos os pecados da humanidade cunha soa pinga!

Ben, esa Cruz ao final do mundo fará a súa gloriosa aparición no Ceo. Será moi brillante. Todos os ollos dos elixidos e dos condenados virarán cara a ela.

Veña, o bo dirá, veña, bendita Cruz, o prezo do noso rescate! Aos teus pés axeonllámonos para rezar, collendo forza nas probas da vida! ¡Cruz da redención, no teu bico morremos, baixo o teu signo esperabamos na tumba a ansiada resurrección!

Pola contra, os malvados que miran a cruz tremarán, pensando que a aparición de Cristo está preto.

Ese signo sagrado que leva as fendas das uñas, lembraralles o abuso do sangue derramado unicamente pola súa eterna salvación. Polo tanto, non verán a Cruz como un sinal de redención, senón de eterna reprobación. A esta vista, como di Xesús, os condenados de todas as tribos do mundo chorarán ... non por arrepentimento, senón por desesperación e derramarán bágoas de sangue.

O GRAN REI
Os pobos verán ao Fillo do Home baixar sobre as nubes do ceo con gran poder e maxestade.

Inmediatamente despois da aparición da Cruz, mentres os ollos aínda se viran cara arriba, o Ceo ábrese e o Gran Rei, Deus feito home, aparece nas nubes; Xesucristo. Virá no esplendor da súa gloria; rodeado polo Tribunal Celestial e en compañía dos Apóstolos, para xulgar ás doce tribos de Israel. Xesús, esplendor do Pai, amosarase entón, como é de pensar, coas cinco feridas que emanan torrentes de luz celeste.

Ante o Gran Rei, como a el mesmo lle gusta chamarse a el mesmo naquela ocasión, incluso antes de que o Gran Rei falase coas criaturas, falará con elas con mera presenza.

Aquí está Xesús, o bo dirá: Aquel a quen servimos na vida! El foi a nosa paz no tempo ... a nosa comida na Santa Comuñón ... a forza nas tentacións! .. Na observancia da súa lei pasamos os días do xuízo! ... ¡Xesús, pertencemos a ti! Na túa gloria permaneceremos eternamente!

Oh Deus das misericordias, ata o trono xa penitente dirá: Oh Deus Xesús, tamén nós pertencemos a ti, aínda que noutrora pecadores! Dentro das túas santas feridas refuxiámonos despois da culpa e puidemos chorar as nosas miserias! ... Agora, Señor, estamos aquí, presa do teu amor misericordioso! ... ¡eternamente cantaremos as túas misericordias!

Os do lado esquerdo non quererán mirar ao xuíz divino, pero veranse obrigados a facelo para obter máis confusión. Vendo ao Cristo indignado dirán: ¡Oh montañas, cae sobre nós! E ti, o outeiros, esmáganos!

Cal non será a confusión dos condenados nese momento?!? ... Na súa linguaxe histórica o xuíz dirá: Eu son o que ti, reprobas, blasfemas ... Eu ... o Cristo! ... Eu son o que ti, ou cristiáns de só nome, tiñas vergoña ante os homes ... e agora me avergoño ¡ti diante dos meus Anxos! ... Son eu, o Nazareno, a quen indignaches na vida ao recibir sacrilexios os Sacramentos! ... Son eu, o Rei das Virxes, o que ti, príncipes da terra, perseguiches matando millóns de meus seguidores!

Velaquí, xudeus, son eu, o Mesías ao que pospuxeches a Barrabás! ... ¡Pilato, Herodes, Caifás, ... son o galileo burlado pola multitude e condenado inxustamente por ti! ... ¡Os meus crucifixores, o ti que botaches as uñas nestas mans e nestes pés, ... mírame agora e recoñéceme como o teu xuíz! ...

Santo Tomás di: Se no xardín de Xetsemaní ao dicir a Xesucristo "Son eu", todos os soldados que o foran atar caeron abraiados ao chan, que será cando el, sentado como xuíz supremo, dirá aos condenados: Velaquí son eu as que desprezabas! ...?

O PRECECTO DA CARIDADE
O xuízo final afectará a todos os mortais e a todas as súas obras. Pero Xesucristo ese día centrará o seu xuízo dun xeito particular no precepto da caridade.

O rei dirá aos da súa dereita:

Veña, bendito do meu Pai, toma posesión do reino preparado para ti desde a fundación do mundo; porque tiña fame e deume de comer; Tiña sede e deume de beber; Eu era peregrino e vostede hospitalizoume; espido e vestíchesme; enfermo e visitáchesme; prisioneiro e veu verme! Entón os xustos responderán: Señor, pero cando te vimos con fame e te alimentamos, con sede e darte de beber? Cando te vimos como peregrino e te recibimos, espido e vestido? E cando te vimos enfermo? El responderá: De verdade dígoche que sempre que lle fixeches algo a un dos meus irmáns destes pequenos, facíasmo a min.

Despois o Rei dirá aos que estarán á esquerda: Afástate de min, ou malditos; entra no lume eterno, que estaba preparado para Satanás e os seus seguidores; porque tiña fame e ti non me das de comer; Tiña sede e non me deron nada de beber. Fun peregrino e non me recibiches; espido e non me vestiches; enfermo e no cárcere e non me visitaches! Mesmo os malvados responderánlle: Señor, pero cando te vimos famento ou enfermo ou peregrino ou espido ou enfermo ou preso e non che axudamos? Entón el responderalles así: De verdade dígovos que sempre que non lle fixeches isto a un destes pequenos tampouco me fixeches a min.

Estas palabras de Xesús non precisan comentarios.

SEPARACIÓN ETERNA
E os xustos irán á vida eterna, mentres que os reprobados irán á tortura eterna.

Quen será quen de expresar a alegría que sentirá o bo cando Xesús pronuncia a sentenza da bendición eterna ?? ... Nun instante subirán todos e voarán ao Ceo, coroando a Cristo o Xuíz, xunto con Santa María e todos os coros dos anxos. . Os novos himnos de gloria farán eco, xa que o Gran Triunfo entrará no Ceo cunha gran variedade de elixidos, froito da súa redención.

E quen pode describir a consternación dos condenados ao escoitar ao Divino Xuíz dicir, coa cara enxendrada de furia: Vaia, maldito, ao lume eterno! Verán aos bos subir ao Ceo, quererán poder seguilos ... pero a maldición divina reterá.

E aquí se abre un profundo abismo que levará ao inferno. As chamas, acendidas pola ira do Deus indignado, rodearán a eses desgraciados e aquí caen todos no abismo: irrelixiosos, blasfemos, borrachos, deshonestos, ladróns, asasinos, pecadores e pecadores de todo tipo! O abismo pecharase de novo e nunca máis se abrirá para sempre.

¡O que entras, renuncia a toda esperanza de saír!

¡TODO PASARÁ!
O ceo e a terra pasarán, pero as miñas palabras non pasarán!

Ti, oh alma cristiá, seguiches a narración do Xuízo Final. Non creo que fose indiferente. Isto sería un mal sinal! Pero temo que o demo chegue a quitar o froito de considerar unha verdade tan terrorífica, facendo pensar que hai esaxeracións neste escrito. Advírtoche contra isto. O que dixen sobre o xuízo é pouca cousa; a realidade será moi superior. Non fixen máis que comentar brevemente as propias palabras do Señor.

Para que ninguén poida cuestionar os detalles do Xuízo Final, Xesucristo conclúe a predicación da fin do mundo, cunha confirmación absoluta: o ceo e a terra poden fallar, pero ningunha das miñas palabras fallará. Todo se fará realidade!

Ninguén sabe o día
Se vostede, lector, estivese presente no discurso de Xesús sobre o xuízo, quizais lle preguntaría sobre o tempo do cumprimento; e a pregunta sería natural. Sabemos que un dos presentes no discurso preguntoulle a Xesús: ¿en que día será o Xuízo Final? Respondeulle: En canto a ese día e hora, ninguén sabe, nin sequera os anxos do ceo, excepto o Pai Eterno.

Non obstante, Xesús deu algunhas pistas para argumentar sobre a fin do mundo, dicindo: Este evanxeo será predicado en toda a terra, como testemuño para todas as nacións; e entón chegará o final.

O evanxeo aínda non foi predicado en todas partes. Non obstante, nos últimos tempos as Misións Católicas tiveron un gran desenvolvemento e moitos pobos xa recibiron a luz da Redención.

A COMPARACIÓN DA FIG
Xesús, despois de falar dos signos precursores da súa gloriosa chegada ao mundo, trouxo unha comparación dicindo: Aprende este símil da figueira. Cando a póla da figueira abrandase e aparecen as follas, xa sabes que o verán está preto; así que de novo, cando vexas todas estas cousas, saiba que o Fillo do Home está á porta.

O Señor quere que os homes vivan á espera do gran día final; porque este pensamento debe situarnos de novo no bo camiño e facernos perseverar no ben; os homes, con todo, apegados ao interese e ao pracer, non o coidan; e mesmo cando se achega a fin do mundo, eles, ou polo menos moitos deles, non se decatarán. Xesús; prevendo isto, lembra a todos unha escena bíblica.

COMO NO TEMPO DE NOA
Lemos na Sagrada Escritura que Deus, vendo a corrupción moral da humanidade, decidiu destruíla por medio do diluvio.

Pero aforrou a Noé, porque era un home xusto e tamén a súa familia.

Noé recibiu o encargo de construír unha arca que puidese flotar sobre as augas. A xente ríase da súa preocupación á espera da inundación e seguía a vivir nos vicios máis vergoñentos.

Xesucristo, despois de predicir o xuízo, dixo: Como nos días previos ao diluvio, os homes estaban comendo e bebendo, casando e dando mulleres aos maridos ata ese día en que Noé entrou na arca e non o pensou nada. ata que chegou o diluvio e matou a todos, así será na chegada do Fillo do home.

FIN TRAXICA
Fala dun gran tirano, Mahoma o Segundo, que foi demasiado rigoroso ao dar ordes. Non mandara a ninguén cazar no parque imperial.

Un día viu a dous mozos do palacio que camiñaban subindo e baixando polo parque. Foron os seus dous fillos, que, crendo que a prohibición da caza non se estendía a eles, divertíronse inocentemente.

O emperador non podía distinguir a distancia a fisionomía dos dous delincuentes e estaba lonxe de pensar que eran os seus propios fillos. Chamou a un vasalo e ordenoulle que arrestase inmediatamente aos dous cazadores.

Quero saber, dixo, quen son estes delincuentes e logo serán asasinados.

O vasalo, ao regresar, non sentiu o valor de falar; pero forzado pola ollada orgullosa do emperador, dixo: Maxestade, os dous mozos están encerrados na prisión pero son os teus fillos. Non importa, dixo Mahoma; transgrediron a miña orde e, polo tanto, deben morrer.

Maxestade, engadiu o vasalo, gustaríame destacar que se matas aos teus dous fillos, quen será o teu herdeiro no imperio? Ben, concluíu o tirano, sortearanse lotes: un morrerá e o outro será o herdeiro.

Preparouse unha sala para o sorteo; as paredes estaban de loito. No medio dela había unha mesa cunha pequena urna; á dereita da mesa estaba a coroa imperial, á esquerda unha espada.

Mahoma, sentado no trono e rodeado da súa corte, deu ordes de que os dous culpables fosen presentados. Cando os tivo na súa presenza dixo: ¡Non cría que vós, meus fillos, puideses transgredir as miñas ordes imperiais! Decretouse a morte para ambos. Dado que é necesario un herdeiro, cada un de vós toma unha política desta urna; nun está escrito: "vida", no outro "morte". Unha vez feita a extracción, o afortunado porá a coroa na cabeza e o outro recibirá un golpe de espada.

A estas palabras, os dous mozos comezaron a tremer ata o delirio. Alcanzaron a man e sortearon. Un momento despois, un foi aclamado como o herdeiro do trono, mentres que o outro, recibiu un golpe fatal, morto no seu propio sangue.

CONCLUSIÓN
Se había unha pequena urna con dúas políticas, "Ceo" e "Inferno" e tiñas que levar unha, oh! como tremerías de temor, máis que os fillos de Mahoma!

Ben, se queres ir ao Ceo, pensa a miúdo no Xuízo Divino e goberna a túa vida á luz desta gran verdade.

ANA E CLARA

(Carta do Inferno)

IMPRIMATURA
E Vicariatu Urbis, do 9 de abril de 1952

+ TRAIL OLOYSIUS

Archie.us Caesarien. Vicexerentes

INVITACIÓN
O feito aquí exposto ten unha importancia excepcional. O orixinal está en alemán; as edicións fixéronse noutros idiomas.

O Vicariato de Roma deu permiso para publicar o xornal. A «Imprimatur» da cidade é unha garantía da tradución do alemán e da gravidade do terrible episodio.

Son páxinas rápidas e terribles e falan dun nivel de vida no que viven moitas persoas da sociedade actual. A misericordia de Deus, permitindo o feito aquí descrito, levanta o veo do misterio máis aterrador que nos espera ao final da vida.

Poderán as almas aproveitalo? ...

PREMISA
Clara e Annetta, moi novas, traballaban nunha empresa comercial en *** (Alemaña).

Non estaban ligados por unha profunda amizade, senón por unha simple cortesía. Traballaron. lado a lado todos os días e non podía faltar un intercambio de ideas: Clara declarouse abertamente relixiosa e sentiu o deber de instruír e chamar a Annetta, cando demostrou ser lixeira e superficial en materia de relixión.

Pasaron algún tempo xuntos; entón Annetta casouse e deixou a empresa. No outono dese ano, 1937, Clara pasou as súas vacacións á beira do lago de Garda. A mediados de setembro, a súa nai envioulle unha carta desde a súa cidade natal: «Annetta N morreu ... Foi vítima dun accidente de tráfico. Enterrárona onte no "Waldfriedhof" ».

A noticia asustou á boa señorita, sabendo que a súa amiga non fora tan relixiosa. ¿Estaba preparada para presentarse diante de Deus? ... Morrendo de súpeto, como se atoparía? ...

Ao día seguinte escoitou a Santa Misa e tamén recibiu a comuñón no sufraxio do sur, rezando fervorosamente. A noite seguinte, 10 minutos despois da medianoite, a visión tivo lugar ...

«Clara, non ores por min! Estou condenado. Se llo comunico e llo fago bastante; non. cre que isto ocorre en nome da amizade: aquí xa non queremos a ninguén. Fago como forzado. Faino como "parte dese poder que sempre quere o mal e fai o ben".

En verdade, gustaríame ver "e vostede tamén pode chegar a este estado, onde fixen a miña áncora para sempre:

Non te moleste esta intención. Aquí, todos o pensamos. A nosa vontade está petrificada no mal no que vostede chama "mal". Mesmo cando facemos algo "bo", coma min agora, abrindo os ollos ao inferno, isto non sucede con boa intención.

¿Aínda lembras que hai catro anos coñecémonos en * * *? Contabas entón; 23 anos e estabas alí. durante medio ano cando cheguei alí.

Sacáchesme dalgún problema; como principiante, deume algunhas boas direccións. Pero que significa "bo"?

Eloxiei entón o seu "amor ao próximo". Ridículo! A túa axuda proviña da pura coquetería, como, ademais, xa sospeitaba desde entón. Aquí non recoñecemos nada bo. En ningún.

Xa sabes o tempo da miña mocidade. Enche algúns ocos aquí.

Segundo o plan dos meus pais, a dicir verdade, nin sequera debería ter existido. "Pasoulles unha desgraza". As miñas dúas irmás xa tiñan 14 e 15 anos cando tendei á luz.

Nunca existín! ¿Podería agora aniquilarme e escapar destes tormentos! Ningunha voluptuosidade igualaría á que deixaría a miña existencia, coma un vestido de cinza, que se perde en nada.

Pero debo existir. Debo existir como me fixen: cunha existencia fracasada.

Cando o pai e a nai, aínda novos, mudáronse do campo á cidade, ambos perderan o contacto coa Igrexa. E foi mellor así.

Simpatizaban con persoas non relacionadas coa igrexa. Coñecéronse nun club de baile e medio ano despois "tiveron" que casar.

Na cerimonia da voda, tanta auga bendita permaneceu unida a elas, que a súa nai ía á igrexa para a misa do domingo un par de veces ao ano. Nunca me ensinou a rezar de verdade. Estaba esgotado no coidado diario da vida, aínda que a nosa situación non era incómoda.

Palabras, como orar, misa, instrución relixiosa, igrexa, digo cunha repugnancia sen parangón. Aborrezo de todo, como o odio: os que asisten á igrexa e en xeral a todos os homes e a todas as cousas.

De feito, o tormento deriva de todo. Todos os coñecementos recibidos no momento da morte, cada recordo de cousas que experimentamos ou coñecemos, son para nós unha chama punzante.

E todos os recordos móstrannos ese lado que, neles: era a graza. e iso que desprezabamos. Que tormento é isto! Non comemos, non durmimos, non andamos cos pés. Encadeados espiritualmente, parecemos atordados "con berros e renxidos de dentes" a nosa vida xa pasou 1n fume: odiosa e atormentada!

¿Escoitas? Aquí bebemos odio coma a auga. Mesmo un cara ao outro. Sobre todo, odiamos a Deus.

Quero ... facelo comprensible.

Os benaventurados no ceo deben amalo, porque o ven sen veo, na súa deslumbrante beleza. Isto bendíxoos tanto que non puideron describilo. Sabémolo e este coñecemento fórmanos furiosos. .

Os homes na terra que coñecen a Deus desde a creación e a revelación poden amalo; pero non están obrigados a facelo. O crente digo isto picando os dentes que, meditando, contempla a Cristo na cruz, cos brazos estendidos, acabará por amalo.

Pero aquel a quen Deus se achega só no furacán; como castigador, como só vingador, porque un día foi repudiado por el, como nos pasou, só pode odialo, con todo o ímpeto da súa mala vontade, eternamente, en virtude da libre aceptación dos seres separados de Deus: resolución co que, ao morrer, exhalamos a nosa alma e que aínda agora retiramos e nunca teremos vontade de retirarnos.

Entende agora por que o inferno dura para sempre? Porque a nosa obstinación nunca se derretirá de nós.

Forzado, engado que Deus é misericordioso incluso con nós. Digo "forzado". Porque, aínda que digo estas cousas deliberadamente, aínda non me deixan mentir, como me gustaría gustar. Moitas cousas afirmo en contra da miña vontade. Tamén teño que estrangular a calor do abuso, que me gustaría vomitar.

Deus foi misericordioso de nós ao non deixar que os nosos malvados acabaranse na terra, como estivésemos dispostos a facer. Isto aumentaría os nosos pecados e as nosas dores. Fíxonos morrer prematuramente, coma min, ou fixo intervir outras circunstancias atenuantes.

Agora móstrase misericordioso con nós ao non obrigarnos a achegarnos a el do que estamos neste remoto lugar infernal; isto diminúe o tormento.

Cada paso que me achegaba a Deus causaríame máis dor do que che achegaría un paso a unha estaca ardente.

Ti asustaste cando unha vez, camiñando, che dixen que meu pai, uns días antes da miña primeira comuñón, me dixera: «Annettina, intenta merecer un bonito vestido; o resto é un engano ».

Polo teu susto case tería vergoña. Agora rinme diso. O único razoable nese bombo foi que un foi admitido á comuñón ás doce. Naquela época, xa estaba bastante atrapado na manía do entretemento mundano, de xeito que sen escrúpulos puxen cousas relixiosas nunha canción e non lle dei moita importancia á Primeira Comuñón.

O feito de que varios nenos vaian á Comunión aos sete anos fórmanos. Facemos todo o posible para que a xente entenda que os nenos carecen dun coñecemento adecuado. Primeiro deben cometer algúns pecados mortais.

Daquela, a hostia branca xa non lles fai tanto dano, coma cando a fe, a esperanza e a caridade aínda viven nos seus corazóns. este material recibiuse no bautismo. Lembras como xa tiña esta opinión na terra?

Mencionei a meu pai. Moitas veces estaba en pelexa coa súa nai. Só poucas veces o aludín; Dábame vergoña diso. Que ridícula vergoña do mal! Para nós, aquí todo é igual.

Os meus pais xa nin durmían na mesma habitación; pero eu coa miña nai e o meu pai na habitación contigua, onde podía ir a casa libremente en calquera momento. Bebeu moito; desaproveitou deste xeito os nosos activos. As miñas irmás estaban empregadas e eles mesmos, dixeron, necesitaban o diñeiro que gañaban. A nai comezou a traballar para gañar algo.

No último ano da súa vida, o pai adoitaba gañarlle á nai cando non lle quería dar nada. Cara a min. sempre foi amoroso. Un día faleino e, entón, molestaste polo meu capricho (que non me molestou?) Un día tiveches que traer de volta, dúas veces, os zapatos que mercaches, porque a forma e o os tacóns non eran o suficientemente modernos para min.

Na noite en que o meu pai foi golpeado cunha fatal apoplexia, aconteceu algo que eu, por medo a unha noxenta interpretación, nunca fun quen de confiarche. Pero agora hai que sabelo. É importante para iso: entón por primeira vez fun atacado polo meu espírito atormentador actual.

Durmín na habitación coa miña nai. As súas respiracións regulares falaban do seu sono profundo.

Cando aquí me escoito chamarme polo nome. Unha voz descoñecida dime: «Que pasará se o pai morre? ".

Xa non quería ao meu pai, xa que trataba á súa nai con tanta gracia; ademais, desde entón non amaba absolutamente a ninguén, pero só me gustaban algunhas persoas que eran boas para min. O amor sen esperanza de intercambio terreal vive só en almas en estado de graza. E eu non.

Entón respondín á misteriosa pregunta sen darme conta de onde proviña: «Pero non morre! ".

Despois dunha pequena pausa, de novo a mesma pregunta claramente percibida. "Pero

non morre! De novo esvarou da miña boca, bruscamente.

Por terceira vez preguntáronme: «Que pasará se o teu pai morre? ". Ocorréuseme como o papá a miúdo chegaba a casa bastante bébedo, berrou, maltratou a mamá e como nos puxera nunha posición humillante diante da xente. Entón gritei irritado. “E convén! ".

Entón todo quedou en silencio.

Á mañá seguinte, cando mamá quixo ordenar o cuarto do pai, atopou a porta pechada. Cara ao mediodía a porta forzouse. Meu pai, medio vestido, xacía morto na cama. Ao ir buscar a cervexa á adega, debe ter un accidente. Levaba moito tempo enfermo. (*)

(*) ¿Deus relacionara a salvación do pai co bo traballo da filla, para o que o home fora bo? Que responsabilidade para cada un renunciar á oportunidade de facer o ben aos demais!

Marta K ... e inducichesme a unirme á «Asociación xuvenil». En realidade, nunca ocultei que atopei as instrucións das dúas directoras, as señoritas X, bastante en sintonía coa moda ...

Os xogos foron divertidos. Como sabes, inmediatamente tiven unha parte directiva. Isto gustoume.

Tamén me gustaron as viaxes. Mesmo me deixei levar algunhas veces para ir á confesión e á comuñón.

A dicir verdade, non tiña nada que confesar. Os pensamentos e os discursos non me importaron. Por accións máis duras, aínda non estaba o suficientemente corrupto.

Amonestáchesme unha vez: «Anna, se non rezas, vai á perdición! ". Rezei moi pouco e incluso isto, só de xeito apacible.

Entón, por desgraza, tiñas razón. Todos os que arden no inferno non rezaron ou non rezaron o suficiente.

A oración é o primeiro paso cara a Deus e segue sendo o paso decisivo. Especialmente a oración a ela que foi a Nai de Cristo, cuxo nome nunca mencionamos.

A devoción por ela arrebata ao demo innumerables almas, que o pecado entregaría infaliblemente ás súas mans.

Continúo a historia consumíndome de rabia e só porque teño que facelo. Rezar é o máis sinxelo que o home pode facer na terra. E é precisamente a isto moi doado que Deus vinculou a salvación de cada un.

Aos que rezan con perseveranza, pouco a pouco dá tanta luz, fortaléceno de tal xeito que ao final ata o pecador máis atormentado pode levantarse definitivamente. Tamén foi envolto no barro ata o pescozo.

Nos últimos anos da miña vida xa non oraba como un deber e por iso privábame das grazas, sen as cales ninguén se pode salvar.

Aquí xa non recibimos ningunha graza. Pola contra, aínda que os recibamos devolverémolos

cheiraríamos cinicamente. Todas as flutuacións da existencia terreal cesaron nesta outra vida.

De ti na terra, o home pode subir do estado de pecado ao estado de graza e de graza caer en pecado: moitas veces por debilidade, ás veces por malicia.

Coa morte remata este ascenso e descenso, porque ten a súa raíz na imperfección do home terreal. Por agora. chegamos ao estado final.

Xa a medida que medran os anos, os cambios fanse máis raros. É certo, ata a morte sempre se pode recorrer a Deus ou afastarse del. Non obstante, case levado pola corrente, o home, antes de falecer, cos últimos restos débiles na súa vontade, compórtase como estaba acostumado na vida.

O costume, bo ou malo, convértese nunha segunda natureza. Isto arrástrao con el.

Así foi tamén comigo. Durante anos vivía lonxe de Deus. Por esta razón, na última chamada de Graza decidinme contra Deus.

Non foi fatal para min o feito de pecar a miúdo, senón que nunca máis quixen levantarme.

Xa me advertiches en varias ocasións de que escoite os sermóns, que lea libros de piedade. "Non teño tempo", era a miña resposta ordinaria. Non necesitamos nada máis para aumentar a miña incerteza interna.

Ao cabo, debo ter en conta isto: dado que o asunto estaba tan avanzado, pouco antes da miña saída da «Asociación Xuvenil», sería moi pesado tomar outro camiño. Sentinme inseguro e infeliz. Pero fronte á conversión levantouse un muro.

Non debe telo sospeitado. Imaxináchelo tan sinxelo cando un día me dixeches: "Pero fai unha boa confesión, Anna, e todo está ben".

Sentín que sería tosi. Pero o mundo, o demo, a carne xa me suxeitaban demasiado firmemente nas súas garras. Nunca crin na influencia do demo. E agora dou fe de que ten unha forte influencia nas persoas que se atopaban na condición na que estaba entón.

Só moitas oracións, doutras e de min, unidas a sacrificios e sufrimentos, puideron arrebatarme del.

E incluso iso, só aos poucos. Se hai poucos obsesionados externamente, os sexos internos producen un formigueiro. O demo non pode roubar o libre albedrío de quen se entrega á súa influencia. Pero coa dor da súa apostasía metódica, por así dicilo, de Deus, permite que o "malvado" aniñe neles.

Eu tamén odio ao demo. Non obstante gústame, porque tenta arruinarte; el e os seus satélites, os espíritos que caeron con el ao principio dos tempos.

Contan en millóns. Percorren a terra, densa como un enxame de mosquitos, e nin sequera te decatas

Non depende de nós tentar de novo para tentalo; isto é, oficio de espíritos caídos. De feito, isto só se suma ao seu tormento cada vez que arrastran unha alma humana ata o inferno. Pero que fai o odio nunca?

Aínda que me afastei de Deus, Deus seguiume.

Preparei o camiño cara a Grace con actos de caridade natural que a miúdo realizaba pola inclinación do meu temperamento.

Ás veces Deus me atraía a unha igrexa. Entón sentinme como unha nostalxia. Cando daba de mamar á miña nai enferma, a pesar do meu traballo de oficina durante o día, e dalgún xeito realmente me sacrificaba, estas tentacións de Deus funcionaron poderosamente.

Unha vez, na igrexa do hospital, onde me levabas durante o descanso do mediodía, veu sobre min algo que só daría un paso para a miña conversión: ¡Chorei!

Pero entón a alegría do mundo volveu pasar coma un torrente por riba de Grace.

O trigo atragantouse entre as espiñas.

Coa declaración de que a relixión é unha cuestión de sentimento, como sempre se dixo na oficina, tamén rexeitei esta invitación de Grace, como todas as demais.

Unha vez que me reprendiches, porque en vez de genuflexionar ao chan, fixen un arco sen forma, dobrando o xeonllo. Consideráchelo como un acto de preguiza. Nin sequera parecías sospeitar que desde entón xa non cría na presenza de Cristo no Sacramento.

Horas, creo, pero só de xeito natural, xa que cremos nunha tormenta cuxos efectos se perciben.

Mentres tanto, eu mesmo establecera unha relixión ao meu xeito.

Apoiei a opinión, que era habitual no noso despacho, de que a alma despois da morte resucita noutro ser. Deste xeito seguiría peregrinando sen fin.

Con isto, a angustiosa cuestión do máis alá resolveuse e fíxome inofensiva.

1 Por que non me recordou a parábola do home rico e do pobre Lázaro, na que o narrador, Cristo, inmediatamente despois da morte envía un ao inferno e o outro ao ceo? ... Ademais, que terías conseguido? Nada máis que amas o teu outro discurso fanático.

Pouco a pouco creei eu mesmo un Deus: o suficientemente dotado como para ser chamado Deus; o suficientemente lonxe de min como para non ter ningunha relación con el; o suficientemente vaga como para marchar, segundo a necesidade, sen cambiar de relixión; parecerse a un Deus panteísta do mundo ou poetizarse como un Deus solitario.

Este Deus non tiña ceo que me dese nin inferno que me inflixira. Deixeino só. Esta foi a miña adoración por el.

Crese de bo grado o que gusta. Co paso dos anos mantiven bastante convencido da miña relixión. Deste xeito poderíase vivir.

Só unha cousa romperíame o pescozo uterino: unha dor longa e profunda. É

esta dor non chegou!

Agora entendes o que significa: "Deus castiga aos que amei"?

Foi un domingo de xullo cando a Asociación Xuvenil organizou unha viaxe a * * *. Gustaríame a xira. Pero eses discursos parvos, ese fanatismo i

Outro simulacro moi diferente ao da Nosa Señora de * * * estivo recentemente no altar do meu corazón. O guapo Max N .... da tenda adxacente. Faciamos bromas varias veces antes.

Por esa mesma razón, o domingo, convidoume a unha viaxe. Co que ía normalmente estaba deitado enfermo no hospital.

Comprendeu ben que tiña os ollos nel. Daquela non pensei en casar con el. Estaba cómodo, pero era demasiado amable con todas as nenas. E eu, ata ese momento, quería un home que me pertencese exclusivamente. Non só ser muller, senón única muller. De feito, sempre tiven certa etiqueta natural.

Na citada viaxe Max prodigouse en bondade. ¡Eh! si, non houbo conversas pretenciosas como entre vós.

O día seguinte; no despacho, rifáchesme porque non vin contigo a * * *. Describinche a miña diversión dese domingo.

A túa primeira pregunta foi: «¿Estiveches na misa? »Parvo! Como podería, xa que a saída estaba prevista para as seis?!

Aínda sabes, como eu, emocionado, engadín: «O bo Señor non ten unha mentalidade tan pequena coma o teu pretacci! ".

Agora teño que confesar: Deus, a pesar da súa infinita bondade, pesa as cousas con maior precisión que todos os sacerdotes.

Despois desa primeira viaxe con Max, vin á Asociación unha vez máis: en Nadal, para a celebración da festa. Houbo algo que me tentou a volver. Pero internamente xa me afastara de ti:

O cine, a danza, as viaxes tiñan lugar sen tregua. Max e eu rifamos varias veces, pero sempre souben encadealo cara a min.

Sucedeume moi duramente a outra amante, que, de regresar do hospital, comportábase coma un posuído. Afortunadamente para min; porque a miña nobre calma causou unha poderosa impresión en Max, que acabou decidindo que eu era o favorito.

Puiden facelo odioso, falando con frialdade: positivo por fóra, por dentro vomitando veleno. Tales sentimentos e tal comportamento prepáranse excelentemente para o inferno. Son diabólicos no sentido máis estrito da palabra.

Por que che digo isto? Relatar como me desprendín definitivamente de Deus. Non é que Max e eu chegamos moi a miúdo aos extremos da familiaridade. Comprendín que me baixaría aos seus ollos se me deixaba ir completamente, antes do tempo; por iso souben reterme.

Pero en si mesmo, sempre que o pensaba útil, sempre estaba preparado para calquera cousa. Tiven que gañar Max. Nada era demasiado caro para iso. Ademais, aos poucos amámonos, posuíndo non poucas calidades preciosas, o que nos fixo estimarnos. Eu era hábil, capaz, de compañía agradable. Entón tiven a Max firmemente na man e conseguín, polo menos nos últimos meses previos á voda, ser o único en posuílo.

A miña apostasía para dar a Deus consistiu nisto: elevar unha criatura ao meu ídolo. En nada pode ocorrer isto, de xeito que o abraza todo, como no amor a unha persoa do outro sexo, cando este amor permanece varado en satisfaccións terreais. Isto é o que forma o. o seu atractivo, o seu estímulo e o seu veleno.

A "adoración" que me paguei na persoa de Max converteuse para min nunha relixión viva.

Era o tempo no que no despacho me arrojaba velenosamente aos asistentes á igrexa, aos sacerdotes, ás indulxencias, ao balbordo dos rosarios e a tonterías semellantes.

Intentou, máis ou menos enxeñosamente, defender a defensa deste tipo de cousas. Ao parecer sen sospeitar que no máis íntimo de min non eran, en verdade, estas cousas, eu estaba a buscar un apoio contra a miña conciencia, entón necesitaba tal apoio para xustificar a miña apostasía incluso con razón.

No fondo revoltábame contra Deus. Non o entendías; Pénsame, aínda alí para o católico. De feito, quería que me chamasen así; Mesmo paguei impostos da igrexa. Pensaba que un certo "contra-seguro" non podería facer dano.

Ás veces as túas respostas alcanzaron a marca. Non me apoderaron porque non tiñas que ter razón.

Debido a estas distorsionadas relacións entre nós, a dor da nosa separación foi pequena cando nos separamos con motivo do meu matrimonio.

Antes da voda fun confesar e comuniquei unha vez máis, estaba prescrito. O meu home e eu pensabamos o mesmo neste punto. Por que non deberiamos facer este trámite? Nós tamén o fixemos, como o fixeron os demais trámites.

Chamas indigna a tal comuñón. Ben, despois desa "indigna" comuñón, tiven máis calma na conciencia. Tamén foi o último.

A nosa vida matrimonial xeralmente transcorreu en gran harmonía. En todos os puntos de vista fomos da mesma opinión. Tamén nisto: que non quixemos asumir a carga dos nenos. En realidade, o meu marido quixera gustosamente un; sen máis, por suposto. Ao final tamén puiden desvialo deste desexo.

A roupa, os mobles de luxo, o té, as viaxes e viaxes en coche e distraccións similares importábanme máis.

Foi un ano de pracer na terra que transcorreu entre o meu matrimonio e a miña súbita morte.

Todos os domingos saiamos en coche ou visitabamos aos familiares do meu marido. Agora tiña vergoña da miña nai. Flotaban na superficie da existencia, nin máis nin menos ca nós.

Internamente, por suposto, nunca me sentín feliz, por moi externa que rin. Sempre había algo indeterminado no meu interior, que me roía. Desexaba que despois da morte, que por suposto aínda estea moi lonxe, todo rematara.

Pero é precisamente isto, como un día, de neno, oín dicir nun sermón: que Deus recompensa todo bo traballo que un fai e cando non pode recompensalo na vida seguinte, faino na terra.

Inesperadamente, recibín unha herdanza da tía Lotte. O meu home puido felizmente subir o seu salario a unha cantidade substancial. Así puiden pedir a nova casa dun xeito atractivo.

A relixión só enviou a súa luz, aburrida, débil e incerta máis que de lonxe.

Os cafés da cidade, os hoteis, aos que iamos de viaxe, seguramente non nos levaron a Deus.

Todos os que frecuentaban eses lugares vivían, coma nós, desde fóra. por dentro, non por dentro.

Se visitabamos algunha igrexa nas viaxes de vacacións, intentabamos recrearnos. no contido artístico das obras. Souben neutralizar o alento relixioso que respiraban, especialmente os medievais, criticando algunha circunstancia accesoria: un incómodo irmán laico ou vestido de xeito impuro, que actuaba como o noso guía; o escándalo que vendían licores os monxes, que querían pasar por piadosos; o eterno timbre das funcións sagradas, aínda que só se trata de gañar cartos ...

Así que puiden perseguirme continuamente de Grace cada vez que petaba, daba renda solta ao meu mal humor, sobre todo en certas representacións medievais do inferno nos cemiterios ou noutros lugares, nos que o demo asaba as almas con chapuzas vermellas e incandescentes, mentres que o seu compañeiros, con longas colas, arrastran a el novas vítimas. Clara! O inferno pode estar mal ao debuxalo, pero nunca é esaxerado.

Hellfire sempre foi un obxectivo especial para el. Xa sabes como durante un altercado tiven unha partida baixo o nariz e dixen con sarcasmo: "¿Cheira así?" Axiña apagaches a chama. Ninguén o apaga aquí.

Dígocho: o lume mencionado na Biblia non significa tormento da conciencia. O lume é lume! Hai que entendelo literalmente o que dixo: «Lonxe de min, malditos, ao lume eterno! ". Literalmente.

Como se pode tocar o espírito polo lume material? Preguntarás. Como pode sufrir a túa alma na terra cando poñas o dedo na chama? De feito non queima a alma; con todo, que tormento sente todo o individuo!

Do mesmo xeito estamos aquí espiritualmente ligados ao lume, segundo a nosa natureza e segundo as nosas facultades. A nosa alma carece do seu natural

latexo de á; non podemos pensar o que queremos nin como queremos. Non te sorprendas estas palabras miñas. Este estado, que non che di nada, queima-me sen me consumir.

O noso maior tormento é saber con certeza que nunca veremos a Deus.

Como pode ser tan atormentador, xa que un na terra segue sendo tan indiferente?

Mentres o coitelo estea sobre a mesa, déixache frío. Xa ves o agudo que é, pero non o sintes. Mergue o coitelo na carne e berrará de dor.

Agora sentimos a perda de Deus; antes só o pensabamos.

Non todas as almas sofren por igual.

Coa maior maldade e canto máis sistematicamente se pecou, ​​máis grave pesa sobre el a perda de Deus e máis a sufra a criatura que abusou.

Os católicos condenados sofren máis que os doutras relixións, porque eles, na súa maioría, recibiron e pisaron máis. grazas e máis luz.

Os que sabían máis sofren máis que os que sabían menos.

Os que pecaron por malicia sofren de forma máis aguda que os que caeron por debilidade.

Ninguén sofre nunca máis do que merece. Ah, se iso non fose certo, tería un motivo para odiar.

Xa me dixeches que ninguén vai ao inferno sen sabelo: isto sería revelado a un santo.

Rinme dela. Pero entón min atrincheiras detrás desta afirmación.

"Entón, en caso de necesidade, haberá tempo suficiente para dar un" xiro ", díxenme en segredo.

Ese dito é certo. En realidade, antes do meu repentino final, non sabía o inferno tal como é. Ningún mortal o coñece. Pero fun plenamente consciente diso: "Se morres, vai ao mundo máis aló de como unha frecha contra Deus. Ti soportarás as consecuencias".

Non me dei a volta, como xa dixen, porque deixado levar pola corrente de hábito. Empurrado por iso. conformidade pola que os homes, canto maiores se fan, máis actúan na mesma dirección.

A miña morte sucedeu así.

Hai unha semana falo segundo o teu cálculo, porque en comparación coa dor, podería moi ben dicir que levo dez anos ardendo no inferno, polo que o meu home e eu fixemos unha viaxe o domingo, a última para min.

O día amenceu brillante. Sentinme tan ben coma sempre. Inundoume un sinistro sentimento de felicidade, que se me atravesou ao longo do día.

Cando de súpeto, ao volver, o meu marido quedou deslumbrado por un coche que se precipitaba cara arriba. Perdeu o control.

"Jesses" (*), escapoume dos beizos cun arrepío. Non como unha oración, só como un berro.

(*) O paralizante de Xesús, usado con frecuencia entre algunhas poboacións de fala alemá.

Unha dor excesiva comprimiume por todas partes. En comparación con iso presenta unha bagatella. Despois desmaieime.

Estraño! Aquela mañá xurdiu en min este pensamento, dun xeito inexplicable: "Podería volver a ir á misa". Parecía un rogo.

Claro e decidido, o meu "non" rompeu o tren do pensamento. “Con estas cousas hai que superalo cunha soa vez. Levo todas as consecuencias! ". Agora traioos.

O que pasou despois da miña morte, xa o saberás. O destino do meu marido, o da miña nai, o que pasou co meu cadáver e o transcurso do meu funeral son coñecidos nos seus detalles a través do coñecemento natural que temos aquí.

O que, ademais, ocorre na terra só o sabemos de forma nebulosa. Pero o que dalgún xeito nos toca de preto, sabémolo. Entón tamén vexo onde te quedas.

Eu mesmo espertei de súpeto da escuridade, no instante do meu pasamento. Víame coma se me bañara unha luz deslumbrante.

Foi no mesmo lugar onde estaba o meu cadáver. Sucedeu como nun teatro, cando as luces do corredor apáganse de súpeto, a cortina fende forte e ábrese unha escena inesperada, horriblemente iluminada. A escena da miña vida.

Como nun espello a miña alma amosábase a min mesma. As grazas pisadas desde a mocidade ata o último "non" ante Deus.

Sentinme como un asasino que foi levado ante a súa vítima sen vida durante o proceso xudicial. Arrepentirse? Nunca! Que vergoña? Nunca!

Pero nin sequera puiden resistir baixo os ollos de Deus, a quen rexeitei. Non

Só me quedaba unha cousa: escapar. Cando Caín fuxiu do cadáver de Abel, tamén a miña alma foi afastada por esa visión do horror.

Este foi o xuízo particular: o xuíz irivisible dixo: «Fóra de min! ". Entón a miña alma, coma unha sombra amarela de xofre, caeu no lugar do eterno tormento.

CLARA CONCLUDE
Pola mañá, ao son do Anxelus, aínda tremendo por toda a espantosa noite, levanteime e subín ás escaleiras cara á capela.

O meu corazón latexou ata a miña gorxa. Os poucos invitados, axeonllados preto de min, miráronme; pero quizais pensaron que estaba tan emocionado coa carreira polas escaleiras.

Unha señora bondadosa de Budapest, que me observara, máis tarde dixo sorrindo:

Señorita, o Señor quere ser servido con calma, non apresurado.

Pero entón deuse conta de que outra cousa me prendeu e aínda así me mantivo axitado. E mentres a señora me falaba outras boas palabras, pensei: só Deus é suficiente para min!

Si, el só debe ser suficiente para min nesta e na outra vida. Quero que un día poida disfrutalo no Ceo, por moitos sacrificios que poida custarme na terra. Non quero ir ao inferno!