Os pecados que dan máis clientes ao inferno
OS PECOS QUE DAN MÁIS CLIENTES PARA FALAR
PISTAS GUSTABLES
É particularmente importante ter presente a primeira trampa diabólica, que mantén a moitas almas na escravitude de Satanás: é a falta de reflexión o que nos fai perder de vista o propósito da vida.
O diaño berra ás súas presas: "A vida é un pracer; debes aproveitar todas as alegrías que che brinda a vida ".
No seu lugar Xesús murmura ao teu corazón: "Benditos os que choran". (cf. Mt 5, 4) ... "Para entrar no ceo tes que facer violencia." (cf. Mt 11, 12) ... "Quen queira vir detrás de min, se negue a si mesmo, toma a súa cruz todos os días e ségueme." (Lc 9, 23).
O inimigo infernal suxírenos: "Pensa no presente, porque coa morte todo remata!".
No seu lugar, o Señor exhórache: "Lembra o moi novo (morte, xuízo, inferno e paraíso) e non pecará".
O home pasa a maior parte do tempo en moitos asuntos e demostra intelixencia e agudeza en adquirir e conservar bens terrestres, pero entón nin sequera utiliza as migas do seu tempo para reflexionar sobre as necesidades moito máis importantes da súa alma. nunha absurda, incomprensible e extremadamente perigosa superficialidade, que pode ter consecuencias aterradoras.
O diaño leva a pensar: "Meditar non serve para nada: tempo perdido!". Se hoxe moitos viven no pecado é porque non reflexionan seriamente e nunca meditan sobre as verdades reveladas por Deus.
O peixe que xa rematou na rede do pescador, sempre que estea na auga, non sospeita que foi atrapado, pero cando a rede sae do mar, loita porque sente que o seu final está preto; pero agora é demasiado tarde. Tan pecadores ...! Mentres estean neste mundo, o pasan ben feliz e nin sequera sospeitan que están na rede diabólica; notarán cando xa non poden remediarte ... en canto entren na eternidade!
Se tantos mortos que vivisen sen pensar na eternidade puidesen volver a este mundo, como cambiarían as súas vidas!
RESIDUOS DE PRODUCTOS
Do que se dixo ata agora e sobre todo da historia de certos feitos, queda claro cales son os principais pecados que levan á condenación eterna, pero ten en conta que non son só estes pecados os que envían á xente ao inferno: hai moitos outros.
¿Por que pecado acabou o rico epulón no inferno? Tiña moitos bens e malgastounos en banquetes (residuos e pecado de glutinosa); e ademais permaneceu obstinadamente insensible ás necesidades dos pobres (desamor e avaricia). Por iso, algúns ricos que non queren exercer a caridade tremen: aínda que non cambien a vida, o destino do rico está reservado.
AS IMPURIDADES '
O pecado que máis facilmente leva ao inferno é a impureza. Sant'Alfonso di: "Imos ao inferno incluso por este pecado, ou polo menos non sen el".
Lembro as palabras do diaño relatadas no primeiro capítulo: "Todos os que están alí, ningún excluído, están alí con este pecado ou mesmo só por este pecado". Ás veces, se forzado, ata o diaño di a verdade!
Xesús díxonos: "Felices os puros de corazón, porque verán a Deus" (Mt 5: 8). Isto significa que o impuro non só verá a Deus na outra vida, senón que incluso nesta vida non poden sentir o seu encanto, polo que perden o gusto da oración, gradualmente perden a fe incluso sen darse conta e ... sen fe e sen oración perciben máis por que deben facer o ben e fuxir do mal. Tan reducidos, están atraídos por todos os pecados.
Este vicio endurece o corazón e, sen unha gracia especial, arrástrase ata a impenitencia final e ... ao inferno.
CASAS IRREGULARES
Deus perdoa calquera culpa, sempre que haxa verdadeiro arrepentimento e esa sexa a vontade de acabar cos pecados e de cambiar a vida.
Entre un milleiro de matrimonios irregulares (divorciados e casados, cohabitantes) quizais só alguén escapará do inferno, porque normalmente non se arrepenten nin sequera do punto da morte; de feito, se aínda vivisen seguirían a vivir na mesma situación irregular.
Temos que tremer ante o pensamento de que case todos hoxe, incluso aqueles que non están divorciados, consideran o divorcio como unha cousa normal! Por desgraza, moitos agora razoan como quere o mundo e xa non como Deus quere.
O SACRILEXIO
Un pecado que pode levar á condenación eterna é o sacrilexio. Desafortunado que se pon neste camiño Calquera que esconde voluntariamente algún pecado mortal en confesión, ou confesa sen vontade de deixar o pecado ou fuxir nas próximas ocasións, comete sacrilexio. Case sempre os que confesan de xeito sacrilexio tamén realizan o sacrilexio eucarístico, porque entón reciben a comuñón en pecado mortal.
Cóntalle a San Xoán Bosco ...
"Atopeime co meu guía (o Anxo Gardián) no fondo dun precipicio que remataba nun val escuro. E aquí aparece un inmenso edificio cunha porta moi alta que estaba pechada. Tocamos o fondo do precipicio; unha calor asfixiante oprimíame; fume graxa, case verde e chispas de chamas de sangue levantáronse nas paredes do edificio.
Pregunteille: "¿En que estamos?" "Lea a inscrición na porta". o guía respondeulle. Mirei e vin escrito: 'Ubi non est redemptio! Noutras palabras: "Onde non hai redención!", Mentres tanto vin que ese abismo se desplomaba ... primeiro un home, logo outro e logo outros; todos escribiran o seu pecado na frente.
O guía díxome: 'Aquí está a causa principal destas condenas: compañeiros malos, libros malos e hábitos perversos'.
Eses nenos pobres eran xente nova que coñecía. Pregunteille á miña guía: "Por iso, é inútil traballar entre os mozos se moitos acaban facendo isto! Como evitar toda esta ruína? " - “Os que viches seguen vivos; pero este é o estado actual das súas almas, se morreran neste momento seguramente virían aquí. " dixo o Anxo.
Despois entramos no edificio; corría coa velocidade dun flash. Rematamos nun amplo e sombrío patio. Lin esta inscrición: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; é dicir: 'Os impíos irán ao lume eterno!'.
Ven comigo - engadiu a guía. Colleume da man e levoume a unha porta que abriu. Unha especie de caverna apareceu diante dos meus ollos, inmensa e chea dun lume aterrador, que superou con moito o lume da terra. Non podo describirche esta cova, en palabras humanas, en toda a súa temible realidade.
De súpeto comecei a ver aos mozos caer na cova ardente. O guía díxome: 'A impureza é a causa da eterna ruína de moitos mozos!'.
- Pero se pecaban, tamén ían confesar.
- Confesaron, pero as faltas contra a virtude da pureza confesaron mal ou completamente silenciadas. Por exemplo, un cometera catro ou cinco destes pecados, pero só dixo dous ou tres. Hai algúns que o cometeron na infancia e por vergoña nunca confesaron nin confesaron mal. Outros non tiveron a dor e a decisión de cambiar. En vez de facer o exame de conciencia, alguén buscaba as palabras adecuadas para enganar ao confesor. E quen morre neste estado decide situarse entre os impenitentes culpables e seguirá sendo así durante toda a eternidade. E agora queres ver por que a misericordia de Deus te trouxo aquí? - O guía levantou un veo e vin a un grupo de mozos deste oratorio que coñecía ben: todos condenados por esta falta. Entre estes había algúns que ao parecer tiveron unha boa conduta.
O guía díxome de novo: 'Predica sempre e en todas partes contra a impureza! :. Despois falamos durante media hora sobre as condicións necesarias para facer unha boa confesión e concluímos: "Tes que cambiar a túa vida ... Hai que cambiar a túa vida".
- Agora que xa viches os tormentos dos condenados, ti tamén debes experimentar un pouco o inferno.
Unha vez saído dese horrible edificio, o guía agarroume e tocou a última parede externa. Deixei escapar un berro de dor. Cando a visión se detivo, notei que a miña man estaba realmente inchada e durante unha semana levaba a venda ".
O pai Giovan Battista Ubanni, xesuíta, di que unha muller durante anos, confesando, gardara en silencio un pecado de impureza. Cando chegaron alí dous sacerdotes dominicanos, ela que levaba tempo esperando a un confesor estranxeiro, pediulle a un que escoitase a súa confesión.
Despois de saír da igrexa, o compañeiro díxolle ao confesor que observara que, mentres esa muller confesaba, moitas serpes saíron da boca, pero unha serpe máis grande saíra só coa cabeza, pero logo volvera. Despois volveron tamén todas as serpes que saíran.
Obviamente, o confesor non falou do que escoitara na confesión, pero sospeitando o que puido ocorrer, fixo todo para atopar a esa muller. Cando chegou á súa casa, soubo que morrera tan pronto como regresou á casa. Ao oír isto, o bo sacerdote quedou triste e rezou polo falecido. Isto apareceulle no medio das chamas e díxolle: "Son a muller que confesou esta mañá; pero fixen un sacrilexio. Eu tiña un pecado que non quería confesar co crego do meu país; Deus envioume a ti, pero incluso contigo déixome vencer pola vergoña e inmediatamente a Divina Xustiza golpeoume coa morte ao entrar na casa. Estou condenado ao inferno! ". Despois destas palabras, a terra abriuse e víase caer e desaparecer.
O pai Francesco Rivignez escribe (o episodio tamén o relata San Alfonso) que en Inglaterra, cando existía a relixión católica, o rei Anguberto tivo unha filla de rara beleza á que se lle pediu casar por varios príncipes.
Preguntado polo seu pai se aceptaba casar, ela respondeu que non podía porque fixera o voto da virginidade perpetua.
O seu pai obtivo a dispensa do Papa, pero mantívose firme na súa intención de non usala e de vivir retirada na casa. O seu pai a satisfacía.
Comezou a vivir unha vida santa: oracións, xaxúns e outras penitencias; recibía os sacramentos e moitas veces ía atender aos enfermos nun hospital. Neste estado de vida caeu enfermo e morreu.
Unha muller que fora a súa educadora, atopándose unha noite en oración, escoitou un gran ruído na habitación e inmediatamente despois viu unha alma coa aparencia dunha muller no medio dun gran lume e encadeada entre moitos demos ...
- Son a infeliz filla do rei Anguberto.
- Pero como, maldito cunha vida tan santa?
- Con razón estou condenado ... culpa miña. De neno caín nun pecado contra a pureza. Fun confesar, pero a vergoña pechou a boca: en vez de acusar humildemente o meu pecado, tapouno para que o confesor non entendese nada. O sacrilexio repetiuse moitas veces. No meu leito de morte dixen ao confesor, vagamente, que fora un gran pecador, pero o confesor, ignorando o verdadeiro estado da miña alma, obrigoume a desbotar este pensamento como unha tentación. Pouco despois caducei e fun condenado por toda a eternidade ás chamas do inferno.
Dito isto, desapareceu, pero con tanto ruído que parecía arrastrar o mundo e deixar nesa habitación un cheiro repulsivo que durou varios días.
O inferno é o testemuño do respecto que Deus ten pola nosa liberdade. O inferno chora o perigo constante no que se atopa a nosa vida; e berros de tal xeito que exclúan calquera lixeireza, berros de forma constante para excluír calquera présa, calquera superficialidade, porque sempre estamos en perigo. Cando me anunciaron o episcopado, a primeira palabra que dixen foi esta: "Pero teño medo de ir ao inferno".
(Ficha. Giuseppe Siri)