O cardeal di que a nova encíclica do Papa é unha advertencia: o mundo está "ao bordo"

Un dos principais conselleiros do papa Francisco dixo que o pontífice ve a situación mundial actual comparable á da crise dos mísiles cubanos, a Segunda Guerra Mundial ou o 11 de setembro, e que para entender completamente a encíclica papal lanzada o domingo, é cómpre recoñecer “estamos ao bordo. "

"Segundo a túa idade, como foi escoitar a Pío XII entregar as súas mensaxes de Nadal durante a Segunda Guerra Mundial?" O cardeal Michael Czerny dixo o luns. “Ou como te sentiches cando o papa Xoán XXIII publicou Pacem in terris? Ou despois da crise do 2007/2008 ou despois do 11 de setembro? Creo que cómpre recuperar esa sensación no estómago, en todo o seu ser, para apreciar a Brothers All “.

"Creo que o Papa Francisco sente hoxe que o mundo necesita unha mensaxe comparable á que necesitabamos durante a crise dos mísiles cubanos, ou a Segunda Guerra Mundial ou o 11 de setembro ou o gran colapso do 2007/2008", dixo. dito. “Estamos ao bordo do abismo. Temos que retirarnos dun xeito moi humano, global e local. Creo que é un xeito de entrar en Fratelli Tutti “.

Fratelli Tutti é a encíclica que o papa arxentino emitiu con motivo da festa de San Francisco de Asís, despois de telo asinado o día anterior na cidade italiana onde o santo franciscano viviu a maior parte da súa vida.

Segundo o cardeal, se a anterior encíclica do papa Francisco, Laudato Si ', sobre o coidado da creación, "ensinounos que todo está conectado, os irmáns todos nos ensinan que todos están conectados".

"Se asumimos a responsabilidade do noso fogar común e dos nosos irmáns, entón creo que temos moitas posibilidades e a miña esperanza reavívase e inspíranos a continuar e facer máis", dixo.

Czerny, xefe da Sección de Migrantes e Refuxiados do Vaticano do Dicasterio para a Promoción do Desenvolvemento Humano Integral, fixo os seus comentarios durante unha sesión "Diálogo Dahlgren" organizada en liña pola Iniciativa Católica de Pensamento Social e Vida Pública da Universidade de Georgetown.

O prelado dixo que Fratelli Tutti "trae algunhas preguntas importantes e lévaas a casa para cada un de nós", co pontífice atacando unha teoría á que máis subscríbense sen darnos conta: "Cremos que o fixemos nós mesmos, sen recoñecer a Deus como o noso creador; somos ricos, cremos que merecemos todo o que temos e consumimos; e somos orfos, desconectados, totalmente libres e en realidade sós. "

Aínda que Francis non usa realmente a imaxe que desenvolveu, Czerny dixo que lle axuda a comprender o que está impulsando a encíclica e logo céntrase no que a encíclica está a levar aos lectores: "A verdade, e isto é o contrario de ser eles mesmos orfos prósperos. "

O cardeal canadense de orixe checoslovaca estivo acompañado pola irmá Nancy Schreck, ex presidenta da Conferencia de Liderado das Mulleres Relixiosas; Edith Avila Olea, defensora dos inmigrantes en Chicago e membro do consello de Bread for the World; e Claire Giangravé, correspondente do Vaticano de Religion News Service (e antiga correspondente cultural de Crux).

"Moita xente hoxe perdeu a esperanza e o medo porque hai moito colapso e a cultura dominante dille que traballemos máis, que traballemos máis, que fagamos máis ou menos o mesmo", dixo Schreck. "O que me resulta tan delicioso nesta carta é que o papa Francisco nos ofrece un xeito alternativo de examinar o que está a suceder na nosa vida e que poida xurdir algo novo neste momento".

O relixioso tamén dixo que Fratelli Tutti é unha invitación a verse a si mesmo como un "veciño, como amigo, para construír relacións", especialmente necesario nun momento no que o mundo se sente tan dividido politicamente, xa que axuda a curar a división.

Como franciscana, puxo o exemplo de que San Francisco visitou ao sultán musulmán al-Malik al-Kamil durante as cruzadas, cando o "pensamento dominante era matar ao outro".

Para poñelo nunha versión "moi curta", dixo que a orde que o santo deu aos que o acompañaban non era falar senón escoitar. Despois da súa reunión, "marcharon cunha relación entre eles", e o santo regresou a Asís e incorporou algúns pequenos elementos do Islam á súa vida e á da familia franciscana, como a chamada á oración.

"A clave é que poderiamos dirixirnos á persoa que percibimos como un inimigo ou que a nosa cultura chama o noso inimigo, e podemos ser capaces de construír unha relación e vémolo en todos os elementos de Brothers All", dixo Schreck.

Tamén dixo que a parte "xenial" de Fratelli Tutti en termos de economía é "quen é o meu veciño e como trato a quen está á marxe dun sistema que xera xente pobre".

"En moitas partes do mundo, o noso modelo financeiro actual beneficia a poucos e á exclusión ou destrución de moitos", dixo Schreck. “Creo que hai que seguir construíndo relacións entre os que teñen recursos e os que non. As relacións guían o noso pensamento: podemos ter teorías económicas abstractas, pero comezan a afianzarse cando vemos o impacto que teñen nas persoas ”.

Czerny dixo que non é tarefa dos líderes da Igrexa, nin sequera do papa, "dicirnos como xestionar a nosa economía ou a nosa política". Non obstante, o papa pode levar ao mundo cara a certos valores, e isto é o que fai o papa na súa última encíclica, lembrando que a economía non pode ser o motor da política.

Ávila compartiu a súa visión de "SOÑADORA", que se mudou coa súa familia aos Estados Unidos cando tiña 8 meses.

"Como inmigrante, estou nun lugar único, porque non podo evitar dificultades", dixo. "Vivo coa incerteza, coa retórica anti-inmigrante constante que escoitamos nos medios e nas redes sociais, vivo cos pesadelos que recibo da ameaza constante. Non podo sincronizar o reloxo. "

Non obstante, para ela, Irmáns Todos, foi "unha invitación ao descanso, unha invitación a continuar con esperanza, a recordar que a cruz é extremadamente dura, pero que hai unha Resurrección".

Ávila dixo que, como católica, vía a encíclica de Francisco como unha invitación para contribuír á sociedade e facela mellorar.

Tamén sentiu que o papa Francisco lle falaba como inmigrante: "Medrando nunha familia de estatus mixto, dáselle retos que non son fáciles de navegar nin de entender. Conmoveume porque me sentín moi escoitado, porque aínda que a nosa igrexa está aquí e lonxe do Vaticano, sentín que a miña dor e o noso sufrimento como comunidade de inmigrantes nos Estados Unidos non son en balde e están a ser escoitados ”.

Giangravé dixo que como xornalista podes ser "un pouco cínico, aprendes máis e iso che pode facer perder a esperanza dalgúns dos ambiciosos soños que tiñas de neno - cando estaba na universidade - sobre que tipo de católicos do mundo, pero todo , de calquera relixión, poderían construír xuntos. Recordo conversacións en cafés con xente da miña idade falando de fronteiras e propiedades e dos dereitos de cada ser humano, e de como as relixións podían xuntarse e como realmente poderiamos dialogar e facer unha política que reflectise os intereses dos máis vulnerables. , Pobres. "

Para ela foi "divertido" escoitar algo que o papa Francisco dicía a miúdo, pero que nunca experimentara: "O vello soño, o novo si".

"As persoas maiores que coñezo non soñaban tanto, parecen estar moi ocupadas lembrando ou pensando nunha época que xa non foi", dixo Giangravé. "Pero o papa Francisco soñaba nesta encíclica e, de mozo e de moitos outros mozos, fíxome sentir inspirado e quizais inxenuo, pero entusiasmado de que as cousas non teñan que ser así no mundo".