O misterio da nosa nova vida

O Beato Xob, sendo unha figura da Santa Igrexa, ás veces fala coa voz do corpo, ás veces coa voz da cabeza. E mentres fala das súas extremidades, inmediatamente elévase ás palabras do líder. Por iso tamén aquí engádese: Isto sufro, pero non hai violencia nas miñas mans e a miña oración foi pura (cf. Xob 16:17).
De feito, Cristo sufriu a paixón e soportou o tormento da cruz pola nosa redención, aínda que non cometeu violencia coas mans, nin pecou, ​​nin había engano na boca. El só de todos elevou a súa oración a Deus pura, porque mesmo no mesmo tormento da paixón orou polos perseguidores dicindo: "Pai, perdóaos, porque non saben o que están a facer" (Lc 23).
Que se pode dicir, que se pode imaxinar máis puro que a súa misericordioso intercesión a favor dos que nos fan sufrir?
Por iso sucedeu que o sangue do noso Redentor, derramado con crueldade polos perseguidores, foi entón tomado por eles con fe e Cristo foi anunciado por eles como o Fillo de Deus.
Deste sangue, ata o punto, engadimos: "Oh terra, non me tapes o sangue e que o meu choro non pare". Ao home pecador díxolle: Ti es terra e á terra volverás (cf. Xn 3:19). Pero a terra non ocultou o sangue do noso Redentor, porque cada pecador, asumindo o prezo da súa redención, faino obxecto da súa fe, da súa loanza e do seu anuncio aos demais.
A terra non cubriu o seu sangue, tamén porque a santa Igrexa predicou agora o misterio da súa redención en todas as partes do mundo.
Cómpre sinalar, entón, o que se engade: "E que o meu choro non pare". O propio sangue da redención que se asume é o berro do noso Redentor. Polo tanto, Pablo tamén fala de "o sangue de asperxer cunha voz máis elocuente que a de Abel" (Heb 12:24). Agora falouse do sangue de Abel: "A voz do sangue do teu irmán chámame desde o chan" (Xn 4:10).
Pero o sangue de Xesús é máis elocuente que o de Abel, porque o sangue de Abel esixía a morte do fratricidio, mentres que o sangue do Señor imploraba a vida dos perseguidores.
Polo tanto, debemos imitar o que recibimos e predicar aos demais o que veneramos, para que o misterio da paixón do Señor non sexa en balde para nós.
Se a boca non proclama o que o corazón cre, ata o seu berro queda abafado. Pero para que o seu berro non se cubra en nós, é necesario que cada un, segundo as súas posibilidades, dea testemuño aos irmáns do misterio da súa nova vida.