O papel do canto no budismo

Cando vas a un templo budista, podes atopar xente cantando. Todas as escolas do budismo cantaron algunha liturxia, aínda que o contido das cancións varía moito. A práctica pode incomodar aos recén chegados. Poderiamos proceder dunha tradición relixiosa onde se recita ou canta un texto estándar nun servizo de adoración, pero moitas veces non cantamos. Ademais, moitos de Occidente chegamos a pensar na liturxia como un vestixio inútil dun tempo anterior e máis supersticioso.

Se observas un servizo de cantos budistas, podes ver a xente que se inclina ou toca gongs e tambores. Os sacerdotes poden facer ofrendas de incenso, comida e flores a unha figura nun altar. O canto pode estar nun idioma estranxeiro, incluso cando todos os presentes falan inglés. Isto pode parecer moi estraño se vostede é consciente de que o budismo é unha práctica relixiosa non teísta. Un servizo de canto pode sentirse tan teísta coma unha misa católica a non ser que comprenda a práctica.

Cancións e iluminación
Non obstante, unha vez que entendes o que está a suceder, ven a ver que as liturxias budistas non están destinadas a adorar a un deus senón a axudarnos a darnos conta da iluminación. No budismo, a iluminación (bodhi) defínese como o espertar dos delirios propios, especialmente os delirios do ego e dun eu separado. Este espertar non é intelectual, senón un cambio na forma en que experimentamos e percibimos.

Cantar é un método para cultivar a conciencia, unha ferramenta para axudarche a espertar.

Tipos de cantos budistas
Existen diferentes tipos de textos cantados como parte das liturxias budistas. Aquí tes algúns:

O canto pode ser todo ou parte dun sutra (tamén chamado sutta). Un sutra é un sermón de Buda ou un dos discípulos de Buda. Non obstante, un gran número de sutras do budismo Mahayana foron compostos despois da vida do Buda. (Vexa tamén "Escrituras budistas: unha visión xeral" para obter máis explicacións.)
Cantar pode ser un mantra, unha pequena secuencia de palabras ou sílabas, a miúdo cantadas repetidamente, que se cre que ten poder transformador. Un exemplo de mantra é om mani padme hum, asociado ao budismo tibetano. Cantar un mantra con conciencia pode ser unha forma de meditación.
Un dharani é algo así como un mantra, aínda que normalmente é máis longo. Dise que os dharani conteñen a esencia dun ensino e o canto repetitivo dun dharani pode evocar un poder beneficioso, como a protección ou a curación. Cantar un dharani tamén afecta sutilmente á mente do cantante. Os dharani adóitanse cantar en sánscrito (ou nalgunha aproximación de como soa o sánscrito). Ás veces as sílabas non teñen un significado definido; é o son o que importa.

A gatha é un verso curto para ser cantado, cantado ou recitado. En Occidente, as gathas traducíronse a miúdo ao idioma dos cantantes. A diferenza dos mantras e dharanis, o que din as gathas é máis importante do que parecen.
Algúns cantos son exclusivos de escolas particulares do budismo. Nianfo (chinés) ou Nembutsu (xaponés) é a práctica de cantar o nome de Buda Amitabha, unha práctica que se atopa só nas diferentes formas do budismo da Terra Pura. O budismo Nichiren está asociado ao Daimoku, Nam Myoho Renge Kyo, que é unha expresión de fe no Sutra do Loto. Os budistas Nichiren tamén cantan Gongyo, composto por pasaxes do Sutra do Loto, como parte da súa liturxia formal diaria.

Como cantar
Se vostede é novo no budismo, o mellor consello é escoitar atentamente o que fan os demais e facelo. Pon a túa voz ao unísono coa maioría dos outros cantantes (ningún grupo está completamente ao unísono), copia o volume da xente que te rodea e comeza a cantar.

Cantar como parte dun servizo en grupo é algo que estades facendo todos xuntos, así que non só escoitedes cantar. Escoita á vez. Forma parte dunha gran voz.

Probablemente recibirá o texto escrito da liturxia cantarina, con palabras estranxeiras en transliteración en inglés. (Se non, escoita ata que notes.) Trata o teu cancioneiro con respecto. Presta atención a como os demais gardan os seus libros de canto e intenta copialos.

Tradución ou idioma orixinal?
Mentres o budismo se move cara ao oeste, algunhas das liturxias tradicionais son cantadas en inglés ou noutras linguas europeas. Pero pode que unha cantidade importante de liturxia aínda se cante nunha lingua asiática, incluso por occidentais non étnicos de Asia que non falan a lingua asiática. Porque?

Para os mantras e os dharanis, o son do canto é tan importante, ás veces máis importante, que os significados. Nalgunhas tradicións dise que os sons son manifestacións da verdadeira natureza da realidade. Se cantados con moita atención e conciencia, os mantras e os dharanis poden converterse nunha poderosa meditación grupal.

Os sutras son outra cuestión e, ás veces, a cuestión de cantar ou non unha tradución provoca algunha discusión. Cantar un sutra na nosa lingua axúdanos a interiorizar o seu ensino dun xeito que a mera lectura non pode. Pero algúns grupos prefiren empregar linguas asiáticas, en parte polo efecto do son e en parte para manter un vínculo cos irmáns Dharma de todo o mundo.

Se o canto parece insignificante ao principio, mantén unha mente aberta ás portas que poden abrirse. Moitos estudantes e profesores maiores din que o que atoparon máis aburrido e parvo cando comezaron a practicar foi o que provocou a súa primeira experiencia de espertar.