O Tau franciscano: a súa explicación teolóxica

O Tau...
É o sinal de recoñecemento do cristián, é dicir, do fillo de Deus, do fillo que escapou do perigo, do SALVADO. É un sinal de poderosa protección contra o mal (Ez.9,6).
É un sinal que Deus quere para min, é un privilexio divino (Ap.9,4; Apoc.7,1-4; Apoc.14,1).

É o sinal dos redimidos do Señor, dos inmaculados, dos que confían nel, dos que se recoñecen como fillos queridos e que saben que son preciosos para Deus (Ez 9,6, XNUMX).

É a última letra do alfabeto hebreo (Sal. 119 na parte inferior).
Na época de Xesús a cruz era a condena dos malvados, polo tanto un símbolo de vergoña e escándalo. Atábanlle unha pértega ás mans ás costas para os condenados daquel tempo; chegados ao lugar da execución, foron izados sobre outro poste clavado verticalmente no chan. A cruz de Cristo TAU xa non é un símbolo de vergoña e derrota, senón que se converte nun símbolo dun sacrificio polo que me salvo.

É un símbolo da dignidade dos fillos de Deus, porque é a Cruz a que apoiou a Cristo. É un sinal que me lembra que eu tamén debo ser forte nas probas, disposto a obedecer ao Pai e dócil na submisión, como foi Xesús ante a vontade do Pai.

Adoita ser de madeira de oliveira, por que? Porque a madeira é un material moi pobre e dúctil; os fillos de Deus están chamados a vivir de xeito sinxelo e en pobreza de espírito (Mt 5,3, XNUMX). A madeira é un material dúctil, é dicir, é fácil de traballar; mesmo o cristián bautizado debe deixarse ​​moldear na vida cotiá pola Palabra de Deus, para ser Voluntario do seu Evanxeo. Traer o TAU significa ter contestado o meu SI á vontade de Deus de salvarme, aceptando a súa proposta de salvación.

Significa ser portador de paz, porque a oliveira é un símbolo da PAZ ("Señor faime instrumento da túa paz" - San Francisco). San Francisco, co TAU bendiciu e obtivo moitas grazas. Tamén nós podemos bendecir (ver bendición de San Francisco ou Números 6,24-27). Bendicir significa dicir ben, querer ben para alguén.

No momento do noso Bautismo elixíronnos madriña e padriño, hoxe recibindo o TAU, facemos unha libre elección como cristiáns adultos na fe.

Tau é a última letra do alfabeto hebreo. Utilizouse con valor simbólico dende o Antigo Testamento; xa se menciona no libro de Ezequiel: "Díxoo o Señor: Pasade pola cidade, ata Xerusalén e marcade un Tau na testa dos homes que suspiran e choran..." (Ez.9,4). É o sinal que, colocado na fronte dos pobres de Israel, os salva do exterminio.

Con este mesmo significado e valor tamén se fala na Apocalipse: "Entón vin outro anxo que subía do leste e levaba o selo do Deus vivinte, e gritou en gran voz aos catro anxos que foron ordenados. facer dano á terra e ao mar dicindo: non dane nin a terra, nin o mar, nin as plantas ata que teñamos marcado na súa fronte aos servos do noso Deus” (Ap.7,2-3).

O Tau é, polo tanto, un sinal de redención. É un sinal exterior desa novidade da vida cristiá, máis interiormente marcada polo Selo do Espírito Santo, que nos entrega o día do Bautismo (Ef 1,13).

O Tau foi adoptado moi cedo polos cristiáns. Este sinal xa se atopa nas catacumbas de Roma. Os primeiros cristiáns adoptaron o Tau por dúas razóns. Ela, como última letra do alfabeto hebreo, era unha profecía dos últimos días e tiña a mesma función que a letra grega Omega, tal e como se desprende do Apocalipse: “Eu son o Alfa e a Omega, o principio e o fin. Aos que teñan sede darei de balde da fonte da auga da vida... Eu son o Alfa e a Omega, o primeiro e o derradeiro, o principio e o fin "(Ap 21,6; 22,13). ).

Pero sobre todo os cristiáns adoptaron o Tau, porque a súa forma recordaba a cruz, na que Cristo se sacrificou pola salvación do mundo.

San Francisco de Asís, por estas mesmas razóns, fixo referencia de todo a Cristo, ao Último: pola semellanza que ten o Tau coa cruz, tiña este sinal moi querido, tanto que ocupaba un lugar importante en a súa vida así como nos xestos. Nel actualízase, recolorase o vello signo profético, recupera a súa forza salvadora e expresa a benaventuranza da pobreza, elemento substancial da forma de vida franciscana.

Foi un amor que xurdiu dunha apaixonada veneración pola santa cruz, pola humildade de Cristo, obxecto continuo das meditacións de Francisco e pola misión de Cristo que, a través da cruz, deu a todos os homes o maior sinal e expresión. do seu amor. O Tau foi tamén para o Santo o sinal concreto de salvación segura, e a vitoria de Cristo sobre o mal. Grande foi o amor e a fe neste sinal en Francisco. "Con este selo, San Francisco asinaba sempre que por necesidade ou por espírito de caridade enviaba algunha das súas cartas" (FF 980); "Con ela comezou as súas accións" (FF 1347). O Tau foi polo tanto o sinal máis prezado para Francisco, o seu selo, o sinal revelador dunha profunda convicción espiritual de que só na cruz de Cristo está a salvación de todo home.

Entón o Tau, que ten detrás unha sólida tradición bíblico-cristiá, foi acollido por Francisco no seu valor espiritual e o Santo tomou posesión del de xeito tan intenso e total ata que el mesmo se converteu, a través dos estigmas da súa carne, en o final dos seus días, aquel Tau vivo que tantas veces contemplara, debuxaba, pero sobre todo amaba.