O bispo onde a estatua da Madonna choraba na man

Entrevista na Madonnina con Mons. Girolamo Grillo

1. Excelencia, vostede fala de ter sufrido un trauma no momento do esgazamento da Madonna nas súas mans. Este particular estado psíquico, case un choque, entenderíase mellor se nos falase da súa formación filosófica, teolóxica e espiritual. Considerábaste racionalista ou místico á hora das bágoas?
Estudei filosofía, teoloxía e espiritualidade cos pais xesuítas, tanto no Pontificio Seminario de Reggio Calabria como na Pontificia Universidade Gregoriana, onde, ademais de estudar ciencias sociais, que entón formaban parte da Facultade de Filosofía, puiden asistir a cursos de P. Dezza e outros distinguidos profesores de nivel internacional. Tamén puiden asistir a algúns cursos de espiritualidade, superando así o enfoque tradicional da época. No momento das bágoas, como aparece claramente no meu Diario, aínda que non era racionalista, consideráronme tal que durante moitos anos traballara xunto ao entón Substituto da Secretaría de Estado Mons. Giovanni Benelli. De feito, souben que, naqueles tempos, un cardeal amigo meu aínda vivo, co que traballara xuntos durante anos, comentaba: «Pobre pequena Madonna, onde fuches a chorar, xusto nas mans de Grillo? Pero iso fará todo para ocultalo todo! ». Á pregunta específica, se algunha vez me considerara un "místico", respondo: absolutamente non, aínda que considerase a oración como un feito, do que ningunha alma consagrada pode prescindir de verdade, se quere permanecer fiel ao Señor. . Envexo aos místicos, pero nunca tiven este don do Señor.

2. Polo seu testemuño de 10 anos do suceso de Civitavecchia parece que ten un Diario, tamén interesante desde o punto de vista histórico, no que anota día a día o que lle parece notable. ¿Este Diario xorde con bágoas ou precede a elas? Cales son os seus obxectivos e características?
É certo: teño un diario, que comecei o 1994 de xaneiro de XNUMX, que é o ano antes das bágoas. Antes diso, só escribía algúns pensamentos nunha especie de caderno que non gardaba. No Diario comecei a escribir todas as mañás, mirando o meu día anterior, meditando no meu pequeno cuarto e mirando o Crucifixo: polo tanto, practicamente parei a considerar algúns acontecementos importantes, a través da luz do Espírito, transformando todo en oración. Se che gusta, era, polo tanto, un auténtico diario espiritual, nada máis. Non pensei como mínimo que o ano seguinte tería que anotar feitos relativos á Madonna.

3. As súas declaracións revelan unha certa evolución na súa opinión sobre a familia Gregori. Hai fenómenos colaterais que preceden e seguen as bágoas? Por que a prensa os ignora, encerrados nunha especie de conspiración de silencio?
Non coñecía en absoluto á familia Gregori, nin sequera polo seu nome. O párroco faloume por primeira vez cando chegou a traerme o informe sobre unha pequena Madonna que choraría bágoas de sangue, un informe que eu, co meu innato escepticismo cara a estas estrañas formas de fenómenos, nin sequera quería ler, tirándoo de inmediato. Despois pedinlle información ao doutor Natalini, un médico amigo meu, que tamén era o médico desa familia. Este último, en verdade, díxome que era unha familia de traballadores honestos, cun comportamento moral impecable. Pero, nin sequera confiando no doutor, encomendei a tarefa secretamente ao entón subcomisario Dr. Vignati, para facer unha investigación adecuada tanto sobre a familia como sobre o ambiente no que se produciría o fenómeno. Dr. Vignati, informoume de todo, confirmando o que o Dr. Natalini. Máis tarde coñecín ao irmán de Fabio Gregori chamado Enrico, que se fixo amigo de min só despois do conflito inicial que durou uns meses. Creo que foi el quen quixo iso, xunto ao prof. Angelo Fiori, do policlínico Gemelli, había outro laico de ciencia da Universidade La Sapienza en oposición a min, porque temía que o bispo, empregando unha universidade católica, tendese a ocultar a verdade. Case non coñezo ao outro irmán Gianni, se non por falarnos unhas cantas veces dun xeito moi superficial. Fabio Gregori falou, só despois das bágoas, dalgúns outros fenómenos que terían acontecido na súa casa e tamén doutra pequena Madonna semellante á que tiña bágoas de sangue, que comezaría a desprender unha especie de aceite daquela moi perfumado. . Pero eu, co meu habitual escepticismo, sempre tentei desbotalo durante varios anos. Hai só uns anos, atopándome diante da pequena gruta onde estaba situada a Madonna, vin este exudado na outra estatua; estrañamente todo pingaba con este líquido que semellaba aceite: toda a cova, a árbore de arriba e as rosas que rodeaban a cova. Posteriormente tiven un frasco recollido, para confiar o exame científico ao prof. Fiori, que ao principio respondeu que non pagaba a pena perder máis tempo neste asunto. En fin - comentou o científico - o mundo non crería en nada. Logo, o mesmo Prof. Fiori, envioume un informe no que me dixo que tomara os exames con este resultado: non é aceite, senón unha esencia, cuxo ADN non era humano nin animal; probablemente de natureza vexetal, que conteña moitos perfumes. Non sei francamente por que a prensa ignora este fenómeno, aínda que en Civitavecchia o saiban. Non obstante, creo que o fenómeno foi dado a coñecer pola BBC, porque esta famosa estación de televisión internacional (todos eran protestantes ingleses), ocupando o lugar onde se produciran as bágoas, viu de súpeto este exudado que literalmente traumatizou (así llo dixen). ) os operadores, que non querían crer nos seus ollos. O fenómeno ocorre con moita frecuencia, pero especialmente nas Festas do Fillo (Nadal, Semana Santa, etc.) e nas Festas de María (excepto o día da Addolorata). Todo o mundo sabe, pero ninguén fala diso; Non sei por que este tipo de "conspiración do silencio", como vostede o chama. Nin eu persoalmente, para dicir a verdade, podo entender este tipo de misterio. Quizais non sería malo que algún experto no tema nos dixese algo.