A Compañía de Anxos Gardiáns. Os verdadeiros amigos preséntanse xunto a nós

A existencia de anxos é unha verdade ensinada pola fe e tamén albiscada pola razón.

1 - Se de feito abrimos a Sagrada Escritura, atopamos que con moita frecuencia falamos de Anxos. Algúns exemplos.

Deus colocou un anxo para gardar o paraíso terrestre; dous anxos foron a liberar a Lot, o neto de Abra-mo, do lume de Sodoma e Gomorra; un anxo sostiña o brazo de Abraham cando estaba a piques de sacrificar ao seu fillo Isaac; un anxo alimentou ao profeta Elías no deserto; Un anxo custodiaba ao fillo de Tobias nunha longa viaxe e logo levouno de volta con seguridade nos brazos dos seus pais; un anxo anunciou o misterio da Encarnación á Santa Santísima María; un anxo anunciou o nacemento do Salvador aos pastores; un anxo avisou a José para que fuxise a Exipto; un anxo anunciou a resurrección de Xesús ás mulleres piadosas; un anxo liberou a San Pedro da prisión, etc. etc.

2 - Mesmo a nosa razón non atopa dificultades para admitir a existencia dos anxos. San Tomás de Aquino atopa a razón da conveniencia da existencia dos anxos na harmonía do universo. Aquí está o seu pensamento: «Na natureza creada nada sae de paso. Non hai rupturas na cadea de seres creados. Todas as criaturas visibles se solapan entre si (as máis nobres para as menos nobres) con lazos misteriosos que están dirixidos polo home.

Entón o home, composto por materia e espírito, é o anel de conxunción entre o mundo material e o mundo espiritual. Agora entre o home eo seu Creador hai un abismo sen límites, polo tanto era conveniente para a divina Sabedoría que ata aquí houbese un enlace que enchese a escaleira de ser creada: este é o reino de espíritos puros, é dicir, o reino dos anxos.

A existencia dos anxos é un dogma de fe. A Igrexa definiuno varias veces. Mencionamos algúns documentos.

1) Concilio tardorán IV (1215): «Cremos firmemente e confesamos humildemente que Deus é un único e verdadeiro, eterno e inmenso ... Creador de todas as cousas visibles e invisibles, espirituais e corpóreas. El, coa súa omnipotencia, ao principio dos tempos, sacaba da nada a unha e outra criatura, a espiritual e a corporal, é dicir, a anxélica e a terrestre (minerais, plantas e animais) ), e finalmente o humano, case síntese de ambos, formado por alma e corpo ".

2) Concilio Vaticano I - Sesión 3a do 24/4/1870. 3) Concilio Vaticano II: Constitución dogmática "Lumen Gentium", n. 30: "Que os Apóstolos e Mártires ... estean estreitamente unidos connosco en Cristo, a Igrexa sempre o creu, venerounos con especial afecto xunto coa Santísima Virxe María e os Santos Anxos e invocou plenamente a axuda da a súa intercesión ».

4) O Catecismo de San Pío X, respondendo ás preguntas núm. 53, 54, 56, 57, afirma: "Deus creou non só o que é material no mundo, senón tamén o puro

espíritos: e crea a alma de todo home; - Os espíritos puros son seres intelixentes e sen corpo; - A fe fainos saber os espíritos bos bos, ou sexa os anxos, e os malos, os demos; - Os anxos son os ministros invisibles de Deus, e tamén os nosos custodios, tendo que Deus confiou a cada home a un deles ».

5) Solemne profesión de fe do papa Paulo VI o 30/6/1968: «Cremos nun Deus - Pai, Fillo e Espírito Santo - Creador de cousas visibles, como este mundo onde pasamos a vida que fuxía. -as cousas invisibles, que son os espíritos puros, tamén chamados Anxos, e Creador, en cada home, da alma espiritual e inmortal ».

6) O Catecismo da Igrexa Católica (n. 328) afirma: A existencia de seres incorporais sen espírito, que a Sagrada Escritura chama normalmente anxos, é unha verdade de fe. O testemuño da Sagrada Escritura é tan claro como a unanimidade da Tradición. Ao non. 330 di: Como criaturas puramente espirituais, teñen intelixencia e vontade; son criaturas persoais e inmortais. Superan a todas as criaturas visibles.

Quería devolver estes documentos da Igrexa porque hoxe moitos negan a existencia dos Anxos.

Sabemos por Revelación (Dan. 7,10) que en Pa-radiso hai infinitas multitudes de anxos. San Tomás de Aquino sostén (Qu. 50) que o número dos anxos supera, sen comparación, o número de seres materiais (minerais, plantas, animais e seres humanos) de todos os tempos.

Todos teñen unha idea equivocada dos Anxos. Dado que están retratados en forma de fermosos mozos con ás, cren que os anxos teñen un corpo material coma nós, aínda que máis sutil. Pero non é así. Non hai nada corporal neles porque son espíritos puros. Representanse con ás para indicar a preparación e a axilidade coa que levan a cabo as ordes de Deus.

Nesta terra aparecen aos homes en forma humana para avisarnos da súa presenza e ser vistos polos nosos ollos. Aquí ten un exemplo extraído da biografía de Santa Caterina Labouré. Escoitemos a historia que fixeches ti mesmo.

«Ás 23.30 horas (o 16 de xullo de 1830) ouvome chamar de nome: Sister Labouré, Sister Labouré! Esperta, mira de onde veu a voz, tira da cortina e ve a un rapaz vestido de branco, de catro a cinco anos, todo brillante, que me di: Ve á capela, a Madonna está agardando por ti. - Vístame axiña, seguino, mantendo sempre á miña dereita. Estaba rodeado de raios que se iluminaban a todas partes. A miña sorpresa creceu cando, ao chegar á porta da capela, abriuse en canto o rapaz a tocou coa punta dun dedo ».

Despois de describir a aparición de Nosa Señora e a misión que lle foi encomendada, o Santo continúa: "Non sei canto tempo estivo con ela; nalgún momento desapareceu. Despois levanteime dos chanzos do altar e volvín ver, no lugar onde o deixara, o rapaz que me dixo: ¡marchou! Seguimos o mesmo camiño, sempre completamente iluminado, co fan-ciullo á miña esquerda.

Creo que foi o meu anxo gardián, quen se facía visible para amosarme a Virxe Santissi-ma, porque lle pedira moito que me fixese este favor. Estaba vestido de branco, todo brillante de luz e de 4 a 5 anos. "

Os anxos teñen unha intelixencia e un poder incomparablemente superiores aos humanos. Coñecen todas as forzas, actitudes, leis das cousas creadas. Non hai ciencia descoñecida para eles; non hai unha linguaxe que descoñecen, etc. O menor dos anxos sabe máis do que todos os homes saben, todos eran científicos.

O seu coñecemento non subxace no laborioso proceso discursivo do coñecemento humano, senón que procede pola intuición. O seu coñecemento é susceptible de aumentar sen ningún esforzo e está a salvo de calquera erro.

A ciencia dos anxos é extraordinariamente perfecta, pero permanece sempre limitada: non poden coñecer o segredo do futuro que depende exclusivamente da vontade divina e da liberdade humana. Non poden coñecer, sen nós querelo, os nosos pensamentos íntimos, o segredo dos nosos corazóns, que só Deus pode penetrar. Non poden coñecer os misterios da vida divina, da graza e da orde sobrenatural sen unha revelación particular feita por Deus.

Teñen un poder extraordinario. Para eles, un planeta é como un xoguete para os nenos ou unha pelota para os nenos.

Teñen unha beleza indiscutible, basta con mencionar que San Xoán o Evanxelista (Apocalipse 19,10 e 22,8) á vista dun anxo, quedou tan deslumbrado polo esplendor da súa beleza que se prostrou no chan para adorarse, crendo que estaba vendo. a maxestade de Deus.

O Creador non se repite nas súas obras, non crea seres en serie, senón un diferente do outro. Como non hai dúas persoas ten a mesma fisionomía

e as mesmas calidades de alma e corpo, polo que non hai dous anxos que teñan o mesmo grao de intelixencia, sabedoría, poder, beleza, perfección, etc., pero un é diferente do outro.

Proba dos anxos
Na primeira fase da creación os anxos aínda non se confirmaron en graza, polo tanto poderían pecar porque estaban na escuridade da fe.

Naquel tempo Deus quería probar a súa lealdade, ter un sinal de amor particular e humilde sometemento deles. Cal foi a proba? Non o sabemos, pero, como di San Tomás de Aquino, non podía ser outro que a manifestación do misterio da Encarnación.

A este respecto, relatamos o que o bispo Paolo Hni-lica SJ escribiu na revista "Pro Deo et Fratribus", en decembro de 1988:

"Hai pouco leín unha revelación privada tan profunda sobre San Miguel Arcángel como nunca lin na miña vida. O autor é un visionario que tivo a visión da loita de Lucifer contra Deus e da loita de San Miguel contra Lucifer. Segundo esta revelación, Deus creou aos Anxos nun único acto, pero a súa primeira criatura foi Lucifer, portador da luz, cabeza dos Anxos. Os anxos coñecían a Deus, pero só tiñan contacto con El a través de Lucifer.

Cando Deus manifestou o seu plan de crear homes a Lucifer e aos outros anxos, Lucifer afirmou ser o xefe da humanidade tamén. Pero Deus reveloulle que o xefe da humanidade sería outro, é dicir, o Fillo de Deus que se convertería en home. Con este xesto de Deus, os homes, aínda que creados inferiores aos anxos, terían sido levantados.

Lucifer tamén tería aceptado que o Fillo de Deus, feito home, fose maior do que era, pero absolutamente non quixo aceptar que María, unha criatura humana, fose maior que el, a raíña dos anxos. Foi entón cando proclamou o seu "Non serviremos - non serviré, non obederei".

Xunto con Lucifer, unha parte dos anxos, instigada por el, non quixo renunciar ao lugar privilexiado que lles fora asegurado e polo tanto proclamaron "Non serviremos; non serviré".

Certamente Deus non deixou de amonestalas: "Con este xesto traerás a morte eterna tanto para ti como para os demais. Pero seguiron respondendo, Lu-cifero na cabeza: "Non vos serviremos, somos liberdade!". En certo momento, Deus retirouse para darlles tempo a decidir a favor ou en contra. Entón comezou a batalla co berro de Lucife-ro: "Quen me gusta?". Pero nese momento tamén houbo o berro dun anxo, o máis sinxelo, o máis humilde: "Deus é máis grande que ti! Quen gusta a Deus? ". (O nome Mi-chele significa exactamente isto "A quen lle gusta Deus?". Pero aínda non levaba este nome).

Foi neste momento cando os Anxos se separaron, algúns con Lucifer, outros con Deus.

Deus preguntoulle a Michele: "Quen loita contra Luci-fero?". E de novo este anxo: "¿Quen creaches, Señor!" ". E Deus a Michele: "De quen falas así?

De onde obtén o valor e a forza para oporse ao primeiro dos anxos? ".

De novo esa voz humilde e submisa responde: "Eu non son nada, é Ti quen me dá a forza para falar así". Entón Deus concluíu: "Xa que non te consideraches nada, será coa miña forza que gañarás a Lucifero!" ».

Nós tamén nós nunca gañamos a Satanás só, senón só grazas á forza de Deus. Por iso Deus dixo a Mi-chele: "Coa miña forza superarás a Lucifer, o primeiro dos anxos".

Lucifer, levado polo seu orgullo, pensou en establecer un reino independente separado do de Cristo e en facerse como Deus.

Canto tempo durou a loita non sabemos. San Xoán Evanxelista, que na visión do Apocalis-se viu reproducir a escena da loita celestial, escribiu que San Miguel tiña a man superior sobre Lucifer.

Deus, que ata entón deixara os Anxos libres, interveu premiando aos Anxos fieis co Ceo e castigando aos rebeldes cunha pena correspondente á súa culpa: creou o Inferno. Lucifer de Angel lo moi brillante converteuse en Anxo da escuridade e foi pre-cipito nas profundidades dos abismos infernais, seguido polos seus outros compañeiros.

Deus premiou aos anxos fieis confirmándoos en graza, polo que, como se expresan os teólogos, o estado do camiño, é dicir, o estado de xuízo, cesou por eles e entrou no estado de termo para a eternidade, no que é imposible. cada cambio tanto para ben como para mal: así convertéronse en infalibles e impecables. O seu intelecto nunca poderá adherirse ao erro e a súa vontade nunca poderá adherirse ao pecado. Foron elevados ao estado sobrenatural, polo que tamén gozan da Visión Beatífica de Deus. Os homes, pola Redención de Cristo, somos compañeiros e irmáns.

División
Unha multitude sen orde é confusión, e o estado dos anxos certamente non pode ser tal. As obras de Deus - escribe San Pablo (Rom 13,1) - están ordenadas. Estableceu todas as cousas en número, peso e medida, é dicir, en perfecta orde. Na multitude de anxos, polo tanto, hai unha orde marabillosa. Divídense en tres xerarquías.

Xerarquía significa "reino sagrado", tanto no sentido de "reino santo gobernado" como no "reino santo gobernado".

Os dous significados realízanse no mundo anxelico: 1 - Deus están gobernados santos por Deus (desde este punto de vista todos os anxos forman unha única xerarquía e Deus é o seu único xefe); 2 - Tamén son os que gobernan o santo: os máis altos gobernan o inferior, todos xuntos gobernan a creación material.

Os anxos - como explica San Tomás de Aquino - poden coñecer a razón das cousas de Deus, o primeiro e universal principio. Esta forma de coñecer é o privilexio dos Anxos que están máis próximos a Deus. Estes Anxos sublimes constitúen a "Primeira Xerarquía".

Os anxos poden ver entón o motivo das cousas nas causas universais creadas, chamadas "leis xerais". Esta forma de coñecer pertence aos anxos que compoñen a "segunda xerarquía".

Finalmente hai os anxos que ven o motivo das cousas nas súas causas particulares que as gobernan. Esta forma de coñecer pertence aos Anxos da "Terceira Xerarquía".

Cada unha destas tres xerarquías divídese en diferentes graos e ordes, distintos e subordinados entre si, se non, habería confusión ou uniformidade monótona. Estas cualificacións ou ordes chámanse "coros".

1 en Xerarquía cos seus tres coros: Serafini, Cherubi-ni, Troni.

2ª Xerarquía cos seus tres coros: Dominations, Vir-tu, Power.

3 a Xerarquía cos seus tres coros: Principati, Arcan-geli, Angeli.

Os anxos colócanse nunha verdadeira xerarquía do poder, pola que outros mandan e outros executan; os coros superiores iluminan e dirixen os coros inferiores.

Cada coro ten oficinas particulares no goberno do universo. O resultado é unha única familia inmensa, que forma unha única gran panca de mando, movida por Deus, no goberno de todo o universo.

O xefe desta inmensa familia angélica é San Miguel Arcángel, chamado porque é o xefe de todos os anxos. Gobernan e velan por cada parte do universo para converxela para o ben dos homes para a gloria de Deus.

Un gran número de anxos teñen a tarefa de gardarnos e defendernos: son os nosos anxos gardiáns. Sempre están connosco dende o nacemento ata a morte. é o agasallo máis delicado da Santísima Trinidade para todos os que veñen a este mundo. O Angel Guardian nunca nos abandona, aínda que, como por desgraza adoita suceder, esquecémolo; nos protexe de moitos perigos para a alma e o corpo. Só na eternidade saberemos cantos males nos salvou o noso Anxo.

Neste sentido, aquí tes un episodio, bastante recente, que ten o incrible, ocorrido co avogado. De Santis, un home de seriedade e integridade para toda proba, residente en Fano (Pe-saro), en Via Fabio Finzi, 35. Aquí está a súa historia:

"O 23 de decembro de 1949, anticongelación do Nadal, onde fun a Fano en Boloña co Fiat 1100, xunto coa miña muller e dous dos meus tres fillos, Guido e Gian Luigi, para recoller ao terceiro, Luciano, que estudaba no colexio Pascoli desa cidade. Partimos ás seis da mañá. Fronte a todos os meus hábitos, ás 2,30 xa estaba esperto nin podía volver durmir. Por suposto, no momento da saída non estaba no mellor estado físico, xa que o insomnio me fixera desgastar e esgotarme.

Conduciu o coche ata Forlì, onde por fatiga fun obrigado a deixar de conducir ao maior dos meus fillos, Guido, con carné de conducir regular. En Boloña, asumido por Luciano Collegio Pascoli, quería volver ao volante para saír a Bolonia ás 2 da tarde cara a Fano. Guido estaba ao meu lado, mentres os outros, coa miña muller, falaban no asento traseiro.

Máis aló da zona de S. Lazzaro, en canto entrei na estrada, experimentei un maior cansazo e unha cabeza pesada. Xa non podía durmir e moitas veces sucedín inclinar a cabeza e pechar os ollos inadvertidamente. Desexaba que Guido me substituíse unha vez máis ao volante. Pero este quedou durmido e non tiña o corazón de espertalo. Lembro que fixen, un pouco despois, algunha que outra ... reverencia: ¡entón non me lembro de nada!

Nun momento dado, espertado de súpeto polo ensordecedor rugido do motor, recupero a conciencia e doume conta de que estou a dous quilómetros de Imola. - Quen foi o que conducía o coche? Que é isto? - preguntei por consternación. - E non pasou nada? Preguntei ansiosamente aos meus pais. - Non - Respondinme. - Por que esta pregunta?

O fillo, que estaba ao meu lado, tamén espertou e dixo que soñara con que nese momento o coche saíse da vía. - Só estiven durmindo ata agora - volvín a dicir - tanto que me sinto refresco.

Realmente me sentín ben, o sono e o cansazo desapareceron. Os meus pais, que estaban no asento traseiro, quedaron incrédulos e abraiados, pero entón, aínda que non puideron explicar como o coche podería ter percorrido un longo camiño por si só, acabaron admitindo que levaba tempo inmóbil. longo e que nunca respondera ás súas preguntas nin fixéronme eco dos seus discursos. E engadiron que máis dunha vez o coche parecía estar a piques de chocar con algún camión, pero logo volveu con destreza e que atravesara moitos vehículos, entre os que incluso o coñecido mensaxeiro Renzi.

Respondín que non notara nada, que non vira nada de todo isto porque xa dixen que durmira. Os cálculos feitos, o meu sono detrás do volante durara o tempo necesario para percorrer uns 27 quilómetros!

En canto me dei conta desta realidade e do cata-verso ao que escapara, pensando na miña muller e fillos, tiven moito medo. Non obstante, ao non explicar o sucedido, pensei nunha intervención providencial de Deus e acouguei un pouco.

Dous meses despois deste suceso, e precisamente o 20 de febreiro de 1950, fun a S. Giovanni Rotondo de Pa-dre Pio. Tiven a sorte de atopalo nas escaleiras do convento. Foi cun Cappuccino descoñecido para min, pero que máis tarde coñecín era P. Ciccioli de Pollenza, na provincia de Macerata. Pregunteille a P. Pio que me pasara coa antivixilia do Nadal pasado, regresando coa miña familia desde Bolonia a Fano, a bordo do meu coche. - Estabas durmindo e o Anxo Guardián conducía o coche - foi a resposta.

- ¿Son serio, pai? é verdade? - E el: tes o Anxo que te protexe. - Despois puxo unha man no meu ombreiro engadiu: Si, está durmido e o Anxo Guardián conducía o coche.

Mirei cuestionando ao frade capuchino descoñecido, que coma min tiña unha expresión e un xesto de gran asombro ». (De «O anxo de Deus» - 3ª reimpresión - Ed. L'Arcangelo - San Giovanni Rotondo (FG), pp. 67-70).

Hai anxos postos por Deus para custodiar e defender nacións, cidades e familias. Hai Anxos que rodean o tabernáculo nun acto de adoración, no que Xesús Eucarístico é un prisioneiro de amor por nós. Hai un anxo, que se cre San Miguel, que vela pola Igrexa e pola súa cabeza visible, o pontífice romano.

San Pablo (He. 1,14:XNUMX) afirma explicitamente que os anxos están ao noso servizo, é dicir, que nos protexen dos innumerables perigos morais e físicos aos que estamos permanentemente expostos, e nos defenden dos demos que aínda non son definitivamente encerrado en prisión, infestación de creación.

Os anxos están unidos entre si no amor tenro e mutuo. Que dicir das súas cancións e das súas harmonías? San Francisco de Asís, atopándose nun estado de gran sufrimento, un único ritmo de música que o fixo sentir por un anxo era suficiente para deixar de sentir a dor e levantala nun grande éxtase de ledicia.

No Paraíso atoparemos amigos moi cordiais nos Anxos e non compañeiros orgullosos de facernos pesar a súa superioridade. A bendita Ángela de Foligno, que na súa vida terrenal tivo visións frecuentes e atopouse en contacto cos Anxos varias veces, dirá: nunca podería ter imaxinado que os anxos fosen tan afables e cortesáns. - Polo tanto a súa convivencia será moi deliciosa e non podemos imaxinar que doce interese gozaremos por entreter con eles corazón. San Tomás de Aquino (Qu. 108, a 8) ensina que "aínda que segundo a natureza é imposible para o home competir cos anxos, pero segundo a graza podemos merecer unha gloria tan grande como para estar asociada con cada un dos deuses nove coros angélicos ». Entón os homes irán a ocupar os lugares deixados baleiros polos anxos rebeldes, os demos. Non podemos, polo tanto, pensar nos coros angélicos sen velos con criaturas humanas, iguais en santidade e gloria, mesmo cos máis exaltados Cherubni e Seraphim.

Entre nós e os anxos haberá a amizade máis cariñosa, sen que a diversidade da natureza o impida como mínimo. Eles, que gobernan e xestionan todas as forzas da natureza, poderán satisfacer a nosa sede de coñecer os segredos e problemas das ciencias naturais e farano coa máxima competencia e unha gran cordialidade fraterna. Do mesmo xeito que os Anxos, aínda que inmersos na visión beatífica de Deus, reciben e transmítense uns aos outros, de maior a menor, os feitos de luz que se irradian desde a Divinidade, así nós, aínda que inmersos na visión beatífica, percibiremos a través dos anxos non. pequena parte das infinitas verdades espalladas ao universo.

Estes anxos, brillantes coma tantos soles, inmensamente fermosos, perfectos, cariñosos, afables, converteranse nos nosos profesores atentos. Imaxina os seus estalidos de ledicia e as expresións do seu tenro afecto cando coroaron con éxito todo o que fixeron pola nosa salvación. Con que agradecido interese se nos contará entón por fío e signo, cada un polo seu Anelo Custode, a verdadeira historia da nosa vida con todos os perigos que se escaparon, con toda a axuda posta a disposición. A este respecto, o papa Pío IX relatou moi ben unha experiencia da súa infancia, o que demostra a extraordinaria axuda do seu Anxo Gardián. Durante a súa Santa Misa, foi un neno de altar na capela privada da súa familia. Un día, mentres estaba axeonllado no último chanzo do altar, durante o torio da oferta, de súpeto foi agarrado de medo e medo. Estaba moi emocionado sen comprender por que. O seu corazón comezou a bater forte. Instintivamente, buscando axuda, xirou os ollos cara ao lado oposto do altar. Houbo un mozo guapo que o agasallou para levantarse de inmediato e dirixirse a el. O rapaz estaba tan confuso ao ver esa aparición que non se atreveu a moverse. Pero a figura enerxeticamente luminosa aínda lle dá un sinal. Despois levantouse axiña e dirixiuse ao novo que desaparece de súpeto. No mesmo instante unha pesada estatua dun santo caeu xusto onde estaba o pequeno altar. Se permanecese un tempo máis que antes, morrería ou resultaría ferido grave polo peso da estatua caída.

Como rapaz, como sacerdote, como bispo e máis tarde pa-pa, contou a miúdo esta experiencia inesquecible súa, na que atopou a axuda do seu anxo gardián.

Con que satisfacción escoitaremos deles a súa propia historia non menos interesante que a nosa e probablemente aínda máis fermosa. A nosa curiosidade certamente estimulará a aprendizaxe da natureza, a duración, o alcance do seu xuízo para merecer a gloria do Paraíso. Coñeceremos con certeza o tropezo contra o que se enfrontou a prepotencia de Lucifer, arruinándose irreparablemente cos seus seguidores. Con que pracer imos deixar que describan a espectacular batalla sostida e gañada nas alturas dos ceos contra as hordas furiosas do soberbio Lucifero. Veremos a San Miguel Arcángel, á cabeza das filas dos anxos fieis, xurdindo ao rescate, como xa ao comezo da creación, polo que tamén ao final, coa santa indignación e coa invocación da axuda divina, asaltalos, desbordalos no lume. eterna do Inferno, creada especialmente para eles.

A partir de agora o noso apego e familiaridade cos Anxos debería estar vivo, porque se lles encomendou a tarefa de acompañarnos na vida terrestre ata introducilos no Paraíso. Podemos estar seguros de que os nosos queridos anxos gardiáns estarán presentes á nosa morte. Virán ao noso rescate para neutralizar as trampas dos demos, para facerse cargo da nosa alma e traela a Pa-radiso.

No camiño do Ceo, o primeiro encontro consolador será cos Anxos, cos que conviviremos xuntos eternamente. Quen sabe que entretidos divertidos poden atopar coa súa intensa intelixencia e creatividade, para que a nosa ledicia nunca se esvaeza na súa compañía encantadora!