A devoción que debe facer todo cristián
EXCELENCIA.
a) é a devoción das devocións; todos os demais deben converxer a ela. Todos os actos de culto, todas as prácticas de piedade diríxense, directa ou indirectamente, á Trindade porque é a fonte da que nos veñen todos os bens naturais e sobrenaturais, é a causa e o propósito de todo ser.
b) é a devoción da Igrexa o que fai todo no Nome da Trinidade.
c) foi a devoción de Xesús mesmo e de María durante a súa vida e é e será para sempre a devoción de todo o ceo, que nunca se cansará de repetir: Santo, Santo, Santo!
d) San Vicente de Paul tiña un amor moi especial por este misterio. Recomendou iso
1) foron feitos frecuentes por eles actos de fe;
2) ensinouse a todos aqueles que o ignoraron, sendo necesario este coñecemento para a saúde eterna;
3) se a festa fose solemnemente celebrada.
María e a Trinidade. San Gregorio o marabilloso que rezou a Deus para iluminalo sobre este misterio, Mary SS. que encargou a San Xoán Ev. diga explicalo; e anotou as ensinanzas que tiña.
PRÁCTICAS.
1) O sinal da Cruz. Ao morrer na cruz e ensinar a fórmula do Bautismo, Xesús proporcionou os dous elementos que a compoñen; o único que quedaba por facer era xuntalos. Nun principio, con todo, limitouse a unha cruz na fronte. Prudencio (século VI) fala dunha pequena cruz nos beizos, como agora se fai no Evanxeo. Atopamos o actual sinal da cruz en uso en Oriente no século. VIII. Para Occidente non temos probas anteriores ao século. XII. Nun principio facíase con tres dedos, en lembranza da Trindade: grazas aos beneditinos introduciuse o costume de facelo con todos os dedos.
2) A Gloria Patri. É a oración máis coñecida despois do Pater e a avenida. é a memoria da Igrexa, que durante 15 séculos non deixou de repetirse na súa liturxia. Chámase Dossoloxía (loanza) menor, para distinguila da maior, a saber a Gloria in excelsis.
Nun principio estivo acompañado dunha xenuflexión. Aínda agora o cura inclina a cabeza nas oracións litúrxicas e os fieis no recitado privado do Ángelus e do Rosario na Gloria. Cabría esperar que unha oración tan fermosa non só fose considerada como un apéndice do Pater e do Ave ou dos Salmos, senón que formase unha oración en si mesma de louvanza e adoración da Trindade. Para o recitado de 3 Glorias para agradecer a Deus os privilexios concedidos a Santa María.
A MELLOR HONRA que lle podemos dar á Trindade é agradar que a súa gloria increada, infinita, eterna, esencial, a que Deus ten en si, para si, de si, que as 3 persoas divinas se dan entre si, esa gloria que é Deus mesmo, que nunca falle, que nunca se vexa diminuído por todos os esforzos do inferno. Este é o significado de Gloria. Pero con ela aínda pretendemos esperar que a esta gloria intrínseca se engada a gloria extrínseca. Gustaríanos que todos os seres razoables o coñezan, o amen e o obedezcan agora e sempre. Pero que contradición se mentres recitamos esta oración non estabamos na graza de Deus e non facíamos a súa vontade!
S. BEDA dixo: "Deus eloxia máis que funciona con palabras". Non obstante, foi excelente en eloxialo con palabras e feitos e morreu o día da Ascensión (731) cantando a Gloria en coro e pasou a cantala no ceo cos benditos para toda a eternidade.
San Francisco de Asís non se conformou con repetir a Gloria e recomendoulle esta práctica aos seus discípulos: especialmente recomendouna a un frade laico que non estaba satisfeito coa súa condición: "Aprende este verso, querido irmán, e terás toda a Sagrada Escritura" .
S. MADDALENA DE 'PAZZI inclinouse ante Gloria, imaxinando ofrecer a cabeza ao verdugo e Deus aseguroulle a recompensa do martirio.
S. ANDREA FOURNET recitouno polo menos 300 veces ao día.
3) Novena feita con calquera oración e en calquera momento.
4) O Partido. Todos os domingos estaban destinados a celebrar non só a Resurrección de Cristo, senón tamén o misterio da Trindade, que Xesús nos revelara e cuxa Redención merecera que algún día puidésemos contemplar e gozar. Dende o século V ou VI o domingo de Pentecoste tiña como Prefacio precisamente o que é o tempo da festa da Trindade e que só en 1759 se fixo específico para todos os domingos fóra da Coresma. E por iso o domingo de Pentecostés foi elixido por Xoán XXII (1334) para lembrar dun xeito particular este misterio.
As outras festas celebran o traballo de Deus cara aos homes, para emocionarnos á gratitude e ao amor. Isto levántanos á contemplación da vida íntima de Deus e excítanos á humilde adoración.
DEBERES PARA A TRINIDADE.
a) Debémoslle a homenaxe da intelixencia
1) estudar profundamente ese misterio que nos dá un concepto tan elevado da inescrutable grandeza de Deus e que nos axuda a comprender o misterio da Encarnación, que é unha especie de revelación real da Trindade;
2) crendo firmemente que sexa superior (non ao contrario) á razón. Deus non pode ser comprendido pola nosa intelixencia limitada. Se o entendésemos, xa non sería infinito. Ante tanto misterio, cremos e adoramos.
b) A homenaxe do corazón amándoo como o noso principio e fin último. O Pai como Creador, o Fillo como Redentor, o Espírito Santo como Santificador. Amamos a Trindade: 1) en cuxo nome nacemos para graza no Bautismo e renacemos moitas veces na Confesión; 2) cuxa imaxe levamos gravada na alma;
3) que terá que formar a nosa eterna felicidade.
c) A homenaxe do testamento; observando a súa lei. Xesús promete que o SS. A Trinidade virá a habitar en nós.
d) A homenaxe da nosa imitación. As tres persoas só teñen unha intelixencia e unha vontade. O que unha persoa pensa, quere e fai; pensano, queren e os outros dous tamén. Ah, que perfecto e admirable modelo de harmonía e amor.